從徐州梆子看非遺項目的傳承與傳播

李春俠 王 悅

一、徐州梆子簡介

非物質文化遺產是一個國家或民族古老的生命記憶和活態傳承的文化基因，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。在蘇北地區傳統藝術戲曲類非遺項目共有14項，其中國家級非遺產項目8項，徐州柳琴戲、徐州梆子等入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

徐州梆子在江蘇北部已流行三四百年，以棗木梆子為打擊樂器，因為指揮曲調快慢的是梆子和鼓板，所以得名梆子戲。最早由于人員流轉、災民流動等因素，將陜西、山西梆子與蘇北地區的曲藝、小調、說唱等藝術形式及當地的方言理語、風俗習性相融合，又經過幾代藝人的潛心鉆研，隨著時間推移，慢慢形成以徐州為中心的蘇北地區最具地方特色的劇種。

2008年，徐州梆子戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。徐州梆子戲的功能性較強，能反映人民的現實生活，其內容多為歷史事件、戰爭英雄類的劇目；贊揚社會公理和人民愛情的劇目；講述民間人民生活中家長里短的小戲。

為了解當前非遺項目在大學生中的普及情況，分析非遺項目傳承過程中的困境與原因，并進一步探索非遺項目傳承與傳播的方法與途徑，本團隊開展了此次專項調研。

二、徐州梆子面臨發展困境的原因

（一）缺乏固定團隊

徐州梆子戲團隊目前有豐縣小鳳凰梆子劇團、江蘇省梆子劇院、沛縣梆子劇團，業余的梆子劇團等十幾個。通過實地走訪了解到，無論是項目研究團隊、演出團隊，還是運營管理團隊，都是傳承人在“單兵作戰”，僅靠一人之力，想要實現一個國家級非物質文化遺產項目的傳承與保護，再加上現在國家級非遺傳承人的年齡越來越大，是難上加難的。

（二）現代化媒體技術的沖擊

現代化媒體技術對非物質文化遺產的傳播產生了巨大沖擊與威脅。如廣播、電視、網絡等給予人們更多地接觸外部世界的機會，能夠極大地豐富人們的文化娛樂生活，這使得傳統音樂、舞蹈、美術等的傳播受到沖擊，導致越來越少的人們熟知和了解，嚴重影響非物質文化遺產的傳承及傳播。

（三）傳承教育力度不夠

在現代社會，城市生活的多樣性和城市待遇的豐厚，使得部分非物質文化遺產傳承人選擇轉行，在其他行業獲取更多的資源，只剩下年事已高的傳承人，這些傳承人都是掌握某種表演藝術的藝術家，但是他們在變老，人數在減少，從而使得我們所知甚少的非物質文化遺產也在不斷減少，這種現象非常不利于非物質文化遺產項目的傳承與發展。

（四）對非遺的關注度不高

當今，在教育上，很多人把重點放在文化課程上，而忽略了對傳統文化藝術的關注，使年輕人對傳承非物質文化遺產不感興趣。此外，大多數非遺項目所屬地區經濟發展相對落后，經濟收入較少，對非物質文化遺產項目的保護和傳承缺乏資金投入。

三、非遺項目的傳承與傳播路徑——以徐州梆子為例

（一）出臺相關政策，圍好保障“護欄”

非遺項目不同于一般的商業項目，具有獨特性，所以政府支持是保護的首要保障，也是從政策層面為非遺保護與傳承人加上一道“護欄”。政府相關政策的出臺，能切實保障非物質文化遺產及傳承人的相關權益，同時也能提高公眾的關注度，主要應從以下幾個方面著手：

1.建立地方戲曲發展基金。對傳統戲曲的搶救、新戲曲的制作、演員演出、人才培養、地方戲曲優秀戲曲獎評選給予適當補貼；加大對重點劇目和公益演出的投入，對重點藝術產品實行政府采購和項目招標的方式，實行績效補貼。確定劇團的演出數量后，政府對每一場演出給予適當的補貼，激活演出市場，鼓勵劇團面向農村和基層。

2.盡快落實排練及演出場所。現階段，對于部分沒有固定排練場地的項目，可先行協調有關場地進行租賃，改善基礎設施，短期內滿足劇團安心創作與排練演出的需要。

3.改變升級人才培養機制。恢復藝校對梆子戲等地方曲藝專業的藝術招生，探索與徐州地方高校、職業院校聯合開設梆子戲等地方戲曲研修班，開設有關課程和專題講座，學費給予減免，定向培養演員、編劇、導演、作曲等專業人才。

4.對于年齡較大的傳承人和瀕臨失傳的傳統技藝，進行“搶救性保護”，錄制音頻資料、影像資料，保留文字資料等。

（二）找準問題，提高培訓針對性，推進活態傳承

1.摸清需求，提高培訓針對性。各級管理部門應進一步完善培訓規劃，加大對各級非遺傳承人的培訓力度和針對性，重點加強非物質文化遺產保護的政策法規、保護方式、知識產權保護、傳授技巧等相關知識的培訓，組織同一項目類別的傳承人開展橫向交流活動，切磋技藝，交流傳承經驗，增強互動性和體驗性，不斷增強和提高傳承人的責任意識和傳承能力。

2.增強傳承人的傳承意識和創新意識。多數非物質文化遺產傳承人都是自幼學藝、口傳心授，缺乏現代化教學思維和現代教育手段，這就需要傳承人本身轉變思路，將傳統文化融入現代元素，與時俱進，不斷創新，用年輕人喜歡的方式進行傳播與傳承。因此，在傳統文化的保護與傳承過程中，也應增強傳承人的現代化思維和意識，使其進行創新性傳播與傳承。

3.非遺的特點是活態性，要推進活態傳承。“非遺”不同于“文物”，國家制定的保護方針只有最后四個字有差異——對文物“加強管理”，而非遺是“傳承發展”。因為非遺是活態的，文物是相對靜態的，所以非遺傳承人的代際傳承特別重要。因此，不能把非物質文化遺產看成一成不變的，非遺要活在我們的社會生活里、社區群體和民眾中間，這樣才能永葆活態的生命力。

（三）推進非遺項目在大學校園中的傳播與傳承

推進“傳統文化進校園”工程的真正實施，不僅僅是中小學校園，大學校園也急需普及。為了更好地在大學校園傳承非遺項目，對大學生調研必不可少，以下對相關調研情況進行闡述，并提出了相關的傳播和傳承策略。

1.徐州梆子在大學生中的調研分析

（1）調研樣本情況

團隊成員實地走訪了徐州梆子國家級非遺傳承人蔣云霞老師，與蔣老師圍繞該項目的發展與傳承情況進行訪談；同時設計調查問卷，對大學生群體進行線上問卷調查。

（2）調查方法及內容

結合實際，采用實地走訪、問卷調查、文獻檢索、電話和微信調查相結合的方法。收集大量有關非物質文化遺產項目、非遺項目傳承與保護、非遺傳承人等方面的期刊文獻資料和珍貴的音視頻影像資料；實地走訪非遺項目國家級傳承人；面向在校大學生開展線上問卷調查，主要了解其對徐州梆子戲的了解、建議和看法，了解徐州梆子戲的現狀。

（3）調研結果分析

①對徐州梆子的了解情況。從對戲曲的了解情況來看，11.76%的人經常看戲曲，31.37%的人從來不會看，56.68%的人偶爾了解。而問到有關徐州梆子戲的了解，17.65%的人表示了解，45.1%的人表示從沒聽過，37.25%的人表示聽說過但不了解。將近一半的人表示從沒聽說過徐州梆子戲，少部分人表示很了解徐州梆子戲，其他人表示只是聽說過。這說明徐州梆子的知名度還有待提高，宣傳需要加強。

②有關了解徐州梆子戲的途徑。通過調查發現，大學生群體了解徐州梆子戲的最主要途徑是網絡和同學交流（均為45.1%），排名后面的是電視（39.22%）和講座（29.41%），可以發現，這些都是大學生群體日常交流最常用的手段和方式，新型的傳播媒介還是必要的（如圖1）。

圖1 了解徐州梆子戲的途徑對比

③有關徐州梆子戲的發展過程。關于徐州梆子戲的發展過程，11.76%的人清楚了解，29.47%的人完全不知道，58.82%的人不太清楚。可以發現關于徐州梆子戲的發展過程，絕大部分人不太清楚，極少數人清楚徐州梆子戲的發展過程，這極少數人也是來自徐州梆子的發源地。當被追問到徐州梆子存在的意義時，9.8%的人直接表示沒有意義，41.18%的人表示不太清楚，49.02%的人表示意義重大。一半的人認為徐州梆子存在的意義重大，說明還有相當一部分大學生能夠理解非物質文化遺產的寶貴之處。

④有關保護戲曲的途徑。有關戲曲保護的方法，被調查者認為應由國家出面并采取相應措施的占52.94%，促使其在社會上廣泛傳播的占62.75%，80.39%的被調查者認為應該成立民間組織對其進行保護，在學校等教育機構中進行教育的占64.71%（如圖2）。說明成立民間組織對其進行保護是多數人的意愿，在學校等教育機構中進行教育也是可取之策。

圖2 保護戲曲的途徑

⑤有關戲曲對當下社會的作用。有關戲曲對當下社會的作用，7.84%的人認為戲曲與現代精神格格不入，21.57%的人認為可有可無，70.59%的人認為戲曲對當下社會很重要。絕大多數人認為戲曲對當下社會的作用很重要，戲曲不應該消失，而應該順應時代潮流與時俱進，為弘揚非遺文化事業增添動力，為非遺文化傳承貢獻力量。

當被問到如何看待在高校添加戲曲課程，68.63%的人認為可行，15.69%的人認為不可行。對大學生進行素質教育、提高大學生藝術修養的重要方式就是在高等院校中開展公共藝術教育，不僅能夠增強大學生的民族自豪感，也能在傳播中華優秀傳統文化的同時提高大學生的藝術修養。

2.徐州梆子如何在大學校園傳承和傳播

（1）推進“傳統文化進校園”工程的真正實施，不僅僅是在中小學校園中應普及，大學校園也急需普及。鼓勵校園內以選修課的形式融入第一課堂，以社團或協會的形式融入第二課堂，讓更多的年輕人或孩子接觸傳統文化，并逐漸喜歡上傳統文化。

（2）學校可以邀請校外傳承人和非遺項目的相關組織或團體進入大學做演講或舉辦展演活動，或以選修課的形式融入第一課堂，以社團或協會的形式融入第二課堂，組織非遺保護的相關活動，讓更多的大學生接觸傳統文化，并逐漸喜歡上傳統文化。通過大力宣傳，使傳統文化成為日常生活中必不可少的組成部分。

（3）通過線上線下相結合的方法，通過線上媒體和網絡平臺進行宣傳，使得在校大學生對非遺文化有全新的認知，還可以通過印發書籍、宣傳冊的方式，開設“徐州梆子戲一路走來”等主題活動，普及在校大學生中。大型節日活動也可以多多進入大學，吸引更多對非遺感興趣的學生，使他們感受到非物質文化遺產的魅力和色彩。

（四）運用現代化全媒體手段，全方位展示傳統文化

現代數字化技術的迅捷發展，影響了人們認知世界的方式，也改變了傳統媒體的線性傳播形式，數字化信息產品的開發也呈現出從單向展示向多元化交互性方向發展的趨勢。傳播好非遺，首先要構建數字化公共信息平臺，要將所采集到的非遺資源存儲于網絡服務器之中，然后才可以運用各種手段來傳播非遺。利用數字化信息技術對非物質文化遺產進行保護、開發、傳承與傳播是一項重要且艱巨的深遠工程，可以運用移動新媒體終端進行傳播，借用動漫技術進行互動傳播，還可以運用VR技術傳播非遺，這些都是很好的方法。

四、結論和建議

探索非遺的傳承及傳播途徑是為了延續非物質文化遺產的生命力，使后人能夠感受到歷史文化遺產的魅力。徐州梆子作為國家級非物質文化遺產項目，社會大眾有義務保護和傳承，面對新媒體的沖擊，徐州梆子戲與新媒體的融合迫在眉睫。可以利用網絡，積極探索利用各種媒體，提高人們對非物質文化遺產的認識，加大人們的參與力度，增強非遺保護的意識。同時，要建立科學的社會資源運作渠道，更加貼近非遺傳承的現實情況，尋找到適合時代發展的保護方法，尋求年輕人更容易接受的創意化傳承方式，使中華優秀傳統文化以強大的經濟力量為支撐，以極具吸引力的狀態健康地傳承下去。