陳詩(shī)宇：給歷史人物“穿衣服”

黃先懿

《國(guó)家寶藏》中高度還原歷史真實(shí)的文成公主形象

《清平樂(lè)》中的禮服設(shè)計(jì)與宋代畫作的禮儀場(chǎng)景別無(wú)二致

電視劇《清平樂(lè)》播出時(shí)，曾引發(fā)古代服飾文化愛好者的狂歡，綜藝《國(guó)家寶藏》中的古代人物造型也頻頻出圈。在高還原度服飾背后，都能看見同一個(gè)名字：服飾顧問(wèn)陳詩(shī)宇。

小時(shí)候看日本歷史劇，陳詩(shī)宇注意到字幕里有個(gè)“衣裳考證”的角色，沒想到20 年后，自己也成了字幕里的這個(gè)角色。

不一樣的文成公主

陳詩(shī)宇第一次與影視項(xiàng)目合作，是2017 年的《國(guó)家寶藏》?！秶?guó)家寶藏》第三季，楊紫的文成公主扮相成為出圈造型之一。這套形象的呈現(xiàn)，其實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

提到唐代公主，許多人首先想到的都是《簪花仕女圖》：身著長(zhǎng)裙、薄紗大袖衫，頭上盤高髻，插滿金釵和大花，盡顯雍容華貴。但陳詩(shī)宇并沒有采用這一形象，因?yàn)楦鶕?jù)考證，《簪花仕女圖》并非盛唐時(shí)代的作品，更有可能是晚唐到五代，甚至南唐時(shí)期的作品。

節(jié)目中，文成公主的故事發(fā)生在唐高宗初年，于是陳詩(shī)宇以十幾座長(zhǎng)安貴族墓葬中的貴婦形象為藍(lán)本，參考了很多同期的壁畫，設(shè)計(jì)出不同于大眾印象的文成公主形象：身著錦褾長(zhǎng)袖羅衫、圓領(lǐng)短袖衫、腰裙、長(zhǎng)帔子；發(fā)型也是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安貴婦間比較流行的雙刀半翻髻。

節(jié)目組曾擔(dān)心觀眾不一定認(rèn)可與刻板印象有出入的歷史真實(shí)。但播出后，許多網(wǎng)友都感嘆“被古代服飾美到了”。

其實(shí)早在20 世紀(jì)80 年代，古裝劇的服裝設(shè)計(jì)中，歷史真實(shí)就是重要的一環(huán)。1987 年電視劇《紅樓夢(mèng)》的服飾考證大多出自紅學(xué)家之手，甚至還有沈從文先生參與。2000 年前后，古裝劇服飾開始更多從表演角度考慮，受到西方工藝和審美的影響，剪裁從平面剪裁向立體剪裁轉(zhuǎn)變，而這與中國(guó)古代服飾重工藝、輕剪裁的傳統(tǒng)恰恰相反。

“隨著文化自信的增強(qiáng)，觀眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)審美的接受度越來(lái)越高，也反過(guò)來(lái)讓影視制作重新重視歷史真實(shí)?！标愒?shī)宇說(shuō)。

2018 年，《清平樂(lè)》邀請(qǐng)陳詩(shī)宇參與劇中禮服的考證與設(shè)計(jì)。宋朝禮制極繁，細(xì)節(jié)極多，“我們作為設(shè)計(jì)師或者從業(yè)者，要認(rèn)識(shí)到歷史的美感，可以稍作改良，但是要把歷史氛圍和時(shí)代氣質(zhì)傳遞出來(lái)?！痹凇肚迤綐?lè)》里，陳詩(shī)宇將歷史真實(shí)的“度”又拉高了一點(diǎn)。

以往的古裝劇中，服飾常因袖長(zhǎng)不夠?qū)е隆白浇笠娭狻保盒卸Y時(shí)手往前伸，衣袖往后拉，袖子無(wú)法合攏，形成“八”字，非常不端莊。《清平樂(lè)》中，陳詩(shī)宇在禮服設(shè)計(jì)上增加了放量，演員行禮時(shí)袖子能端莊合攏，才有了劇中與宋代畫作幾無(wú)二致的禮儀場(chǎng)景。

兩個(gè)好奇心

驅(qū)使陳詩(shī)宇打開古代服飾世界大門的，是對(duì)真實(shí)古人形象的好奇。高中時(shí)期，陳詩(shī)宇學(xué)習(xí)繪畫，常常臨摹古人作品，也開始關(guān)注畫中的古人形象。他漸漸發(fā)現(xiàn)，很多古代人物形象，和想象有很大出入。為了解歷史真實(shí)，他自此踏上“掘地三尺”的找資料之路，曾花了兩個(gè)多月把大英博物館收藏的2 萬(wàn)余件中國(guó)相關(guān)文物一件件看了個(gè)遍。

2005 年，陳詩(shī)宇結(jié)識(shí)了志趣相投的“燕王”王非、“擷芳主人”董進(jìn)。三人共同創(chuàng)辦“大明衣冠”中國(guó)古代服飾史論壇，把搜集到的資料進(jìn)行整理分類。這個(gè)最早的古代服飾文化愛好者網(wǎng)絡(luò)聚集地，成為不少專業(yè)研究者的交流之所。

隨著素材越來(lái)越多，陳詩(shī)宇開始產(chǎn)生“第二個(gè)好奇心”：如果真的做出來(lái)是什么樣？大一時(shí)，他和幾個(gè)好友成立了一個(gè)古代服飾復(fù)原小組，“照貓畫虎”地開始了古代人物形象復(fù)原工作。

畢業(yè)后，陳詩(shī)宇進(jìn)入傳統(tǒng)美術(shù)工藝調(diào)查機(jī)構(gòu)“漢聲”工作，接觸到了印染、刺繡等傳統(tǒng)工藝，曾經(jīng)抽象的傳統(tǒng)服飾制作工藝在他的腦海中具象起來(lái)。

2019 年，陳詩(shī)宇進(jìn)入北京服裝學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從中國(guó)國(guó)家博物館研究員、文物學(xué)家孫機(jī)。2021 年年初，孫機(jī)先生策劃的“中國(guó)古代服飾文化展”開展，現(xiàn)場(chǎng)15 尊按朝代排列的古代復(fù)原人像，就是由陳詩(shī)宇復(fù)原制作的。

后冠上的謎題

中國(guó)自古被稱為“衣冠上國(guó)”，服飾是華夏文明的具象載體。然而，中國(guó)古代服飾研究起步晚，20 世紀(jì)60 年代，沈從文先生投身文物研究，直至1981 年出版《中國(guó)古代服飾研究》，才有了“中國(guó)服飾史的第一部通史”。時(shí)至今日，中國(guó)古代服飾史也并不是一門非常成熟的學(xué)科。從業(yè)研究人員少，大眾認(rèn)知度不高，關(guān)于古人形象復(fù)原，更是存在著一個(gè)常見的誤解：照著圖像文獻(xiàn)做就行。

實(shí)際上，歷史上大多時(shí)期的古人形象并沒有留下明確的參考信息，空白和難處極多。在陳詩(shī)宇看來(lái)，古代人物形象復(fù)原猶如探案，需要從浩如煙海的歷史資料中搜尋蛛絲馬跡，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推理考證，才能接近真相。

“我們都在不斷推翻自己過(guò)去的認(rèn)知，一旦有新佐證資料出現(xiàn)，就會(huì)進(jìn)行復(fù)原方案更新?！睆?fù)原唐代皇后首飾時(shí)，陳詩(shī)宇梳理資料，記載基本相同：“首飾花十二樹，小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢。”這被理解為“小花樹數(shù)目與大花樹相同”，即皇后首飾有大小共24 株花樹。

2013 年，隋煬帝楊廣和蕭后墓在揚(yáng)州被發(fā)現(xiàn)，蕭后墓中出土了一具初唐制式的冠飾?？吹健皩?shí)物”，陳詩(shī)宇才發(fā)現(xiàn)此前的釋讀竟是“誤讀”。從蕭后冠飾看，皇后冠飾實(shí)際上共有12 組大花樹，每樹大花由12 朵小花組成。不過(guò)蕭后冠飾中發(fā)現(xiàn)了13組花樹，多了一組，陳詩(shī)宇推測(cè)，這或許與李世民對(duì)前朝皇后特別禮遇拔高一格有關(guān)。

“我們做復(fù)原并不是說(shuō)今天要回歸歷史，而是希望通過(guò)整理歷史真實(shí)人物形象，了解背后的審美規(guī)律和思想文化脈絡(luò)。”陳詩(shī)宇說(shuō)，“時(shí)代在變化，但是文明和審美是一脈相承的。”

（摘自《環(huán)球人物》2022 年第1 期）