分寸

喬兆軍

“分寸”本來(lái)是指長(zhǎng)度單位，引申為說(shuō)話或做事的適當(dāng)限度。人生最難把握的是“分寸”，子貢曾問(wèn)孔子：“子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢？”孔子回答說(shuō)，“子張過(guò)分，子夏不足。”子貢又問(wèn)：“那么是子張好一些嗎？”孔子回答說(shuō)，“過(guò)分和不足是一樣的。”

仔細(xì)想來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物都依照“規(guī)律”運(yùn)轉(zhuǎn)。花開(kāi)花謝，潮起潮落，晝夜交替，四季輪換……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變換更替著。人更應(yīng)講分寸，做人恰如其分，行事恰到好處，舉止得體，善解人意，進(jìn)退有度，不偏不倚。分寸感扮演著微妙且重要的角色。

水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。分寸之失，危害巨大。三國(guó)時(shí)，曹操征討劉備，陷入進(jìn)退兩難的境地，有部將向曹操請(qǐng)示守夜指令，曹操隨口答之：“雞肋。”楊修聽(tīng)之，則揚(yáng)揚(yáng)得意解釋：“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜。主公這是準(zhǔn)備撤兵了。” 曹操知道楊修此言，心中大怒，以“惑亂軍心”的罪名殺了他。細(xì)想，楊修掌握不好分寸感，自作聰明揣度領(lǐng)導(dǎo)心思，甚至搶領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)頭，這樣的低情商做法，是他招來(lái)殺身之禍的原因。

凡事都講究適可而止，過(guò)剛則易折，過(guò)滿則招損。做飯講究火候，青菜爆炒要用旺火急炒，骨頭煲湯要用文火慢煨。作畫(huà)講究留白，畫(huà)得太滿，讓人心生壓抑。空白過(guò)多，又會(huì)讓畫(huà)面顯得單薄，沒(méi)有視覺(jué)沖擊力。做人講究分寸，克制過(guò)度，顯得失真，肆無(wú)忌憚，容易逾矩。如此，行事有度，便格外要緊。

年羹堯曾是清朝赫赫有名的大將，只可惜，他從股肱之臣淪為階下囚，不過(guò)只歷經(jīng)了短短數(shù)年，其中根本原因就在于他不知進(jìn)退，仗著手中特權(quán)，囂張跋扈，大肆培植黨羽，爭(zhēng)權(quán)斂財(cái)。而清朝的另一位名將曾國(guó)藩，他所創(chuàng)立的湘軍也戰(zhàn)功赫赫。隨著湘軍日盛，曾國(guó)藩開(kāi)始注意起“分寸”問(wèn)題，他沒(méi)有像年羹堯那樣恃寵而驕，而是通過(guò)自削兵權(quán)，解除了朝廷的顧慮，使自己依然得到信任和重用。年羹堯與曾國(guó)藩，一進(jìn)一退，心態(tài)不同，人生的結(jié)局自然也迥然不同。人生的興衰成敗，濃淡緩急，無(wú)不在把握分寸中見(jiàn)分曉。

古人云：“識(shí)人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。”每個(gè)人的心中，都應(yīng)該知進(jìn)退且懂分寸。保持一顆清凈之心，不盲從，不計(jì)較，不貪婪，刪繁從簡(jiǎn)，疏密有致，方能將路走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，將生活過(guò)得更美好。

（編輯? 余從/圖 雨田）