喬兆軍

“分寸”本來(lái)是指長(zhǎng)度單位,引申為說(shuō)話或做事的適當(dāng)限度。人生最難把握的是“分寸”,子貢曾問(wèn)孔子:“子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢?”孔子回答說(shuō),“子張過(guò)分,子夏不足。”子貢又問(wèn):“那么是子張好一些嗎?”孔子回答說(shuō),“過(guò)分和不足是一樣的。”
仔細(xì)想來(lái),萬(wàn)事萬(wàn)物都依照“規(guī)律”運(yùn)轉(zhuǎn)。花開(kāi)花謝,潮起潮落,晝夜交替,四季輪換……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變換更替著。人更應(yīng)講分寸,做人恰如其分,行事恰到好處,舉止得體,善解人意,進(jìn)退有度,不偏不倚。分寸感扮演著微妙且重要的角色。
水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚。分寸之失,危害巨大。三國(guó)時(shí),曹操征討劉備,陷入進(jìn)退兩難的境地,有部將向曹操請(qǐng)示守夜指令,曹操隨口答之:“雞肋。”楊修聽(tīng)之,則揚(yáng)揚(yáng)得意解釋:“雞肋者,食之無(wú)味,棄之可惜。主公這是準(zhǔn)備撤兵了。” 曹操知道楊修此言,心中大怒,以“惑亂軍心”的罪名殺了他。細(xì)想,楊修掌握不好分寸感,自作聰明揣度領(lǐng)導(dǎo)心思,甚至搶領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)頭,這樣的低情商做法,是他招來(lái)殺身之禍的原因。
凡事都講究適可而止,過(guò)剛則易折,過(guò)滿則招損。做飯講究火候,青菜爆炒要用旺火急炒,骨頭煲湯要用文火慢煨。作畫(huà)講究留白,畫(huà)得太滿,讓人心生壓抑。空白過(guò)多,又會(huì)讓畫(huà)面顯得單薄,沒(méi)有視覺(jué)沖擊力。做人講究分寸,克制過(guò)度,顯得失真,肆無(wú)忌憚,容易逾矩。如此,行事有度,便格外要緊。
年羹堯曾是清朝赫赫有名的大將,只可惜,他從股肱之臣淪為階下囚,不過(guò)只歷經(jīng)了短短數(shù)年,其中根本原因就在于他不知進(jìn)退,仗著手中特權(quán),囂張跋扈,大肆培植黨羽,爭(zhēng)權(quán)斂財(cái)。而清朝的另一位名將曾國(guó)藩,他所創(chuàng)立的湘軍也戰(zhàn)功赫赫。隨著湘軍日盛,曾國(guó)藩開(kāi)始注意起“分寸”問(wèn)題,他沒(méi)有像年羹堯那樣恃寵而驕,而是通過(guò)自削兵權(quán),解除了朝廷的顧慮,使自己依然得到信任和重用。年羹堯與曾國(guó)藩,一進(jìn)一退,心態(tài)不同,人生的結(jié)局自然也迥然不同。人生的興衰成敗,濃淡緩急,無(wú)不在把握分寸中見(jiàn)分曉。
古人云:“識(shí)人不必探盡,探盡則多疑。知人不必言盡,言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡,苛盡則眾遠(yuǎn)。”每個(gè)人的心中,都應(yīng)該知進(jìn)退且懂分寸。保持一顆清凈之心,不盲從,不計(jì)較,不貪婪,刪繁從簡(jiǎn),疏密有致,方能將路走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn),將生活過(guò)得更美好。
(編輯? 余從/圖 雨田)