“種瓜得瓜”與“種瓜得豆”

鄧笛

人們做某些事情的時候，總期望得到一定的結果。這種期望是合情合理的。艾薩克·牛頓的運動定律也說明了這一點，即當物體甲給物體乙一個作用力的時候，物體乙必然同時回敬給物體甲一個大小相等的反作用力。換句話說，如果拿一個橡皮球狠狠地扔到地上，它就會以相似的速度反彈到空中。很多人認為人與人之間也存在這樣的相互作用力，所以也就有了“種瓜得瓜，種豆得豆”或“善有善報，惡有惡報”等類似的說法。

不幸的是，人與人之間的相互作用力并不像物理定律那樣顯而易見。在與他人的交往中，我們經常是“種瓜得豆”，“善舉”未必能得到“善報”，不知恩義、以怨報德、恩將仇報的事情頻頻發生。主要有以下幾種原因。

第一，人與人之間相互理解是很難的，這就導致“種瓜得豆”是不可避免的。我們的認識有盲點，我們的大腦有“過濾器”。有的時候，我們非但不能理解別人的好意與善舉，反而可能會加以曲解，乃至諷刺、嘲弄與打擊。我們也無法統計自己有多少次因為說過的話或做過的事而陷入麻煩。因此，一個人，無論多么想傳達真理，與人為善，都需要明白一個道理：被人誤解是一生中不得不面對的事情。

第 二，光用善心“種瓜”也不足以“得瓜”。斯蒂芬·柯維有一句名言：“我們總是判斷自己時看意圖，判斷他人時看行為。”我的一位當老板的朋友批評他的一位雇員“工作不認真、做事效率差”，但是這位雇員不承認自己有什么不妥，而是回答說：“但是，老板，你知道我的心。”“心放在工作上”不能被用來作為工作不好的借口。如果你需要修車，你肯定不希望修理工完成工作后對你說：“雖然故障還在，而且情況可能變得更糟了，但是我確實是真心誠意地想把你的車子修好的。”我敢打賭，你不會在乎他的“真心”，只會在意他是否把車子修好了！僅有好意是不夠的，好的意圖需要轉化為現實并加以維護才是有效的。

第三，要吸取別人“種瓜得豆”的教訓。從錯誤中學習有兩種渠道。一是從自己的錯誤中學習，一是從別人的錯誤中學習。不管怎么說，犯錯總是一件令人難受的事情，如果我們學會盡可能多地從別人的錯誤中吸取教訓，我們自己犯錯的概率就要小一些。我們都不希望別人犯錯，但我們沒有必要犯與他們同樣的錯誤。我的一個朋友看到一對年輕夫婦生活困難，就慷慨地借給他們一大筆錢，可是這對夫婦沒有用好這筆錢，最后無力償還，就選擇了逃離。我的朋友意識到，他的好意和善良導致了這對夫婦對他的疏遠。還有一個朋友在一對夫婦鬧離婚的時候試圖充當“調解員”。他多次旁聽了這對夫妻的爭吵，獲知了他們的一些隱秘的事情。后來，這對夫妻和好如初，卻不再主動與他來往，因為他們一見到他就會覺得很尷尬，所以盡量避免與他相見。我后來也碰到同樣的事情，但我吸取了朋友的教訓，給這對鬧矛盾的夫妻介紹了一位專業的調解員，而我自己始終未直接介入其中，現在這對夫妻和好了，仍然與我正常往來。

第四，“種瓜”之前思量一下可能的結果。我們做決定之前，給自己留一點思考的時間，就可以減小“種瓜得豆”的可能性。這只需一個問題：“如果我這樣做，會有什么意外的后果嗎？”當然，我們不是無所不知的，也不可能在做決定之前把什么都考慮到。但是，我們可以征求意見，可以慎重思考，可以調查研究，盡可能地避免“種瓜得豆”的意外后果。

最后，要強調的是，我們不應該被僅僅是可能會發生的“種瓜得豆”的意外后果給嚇住而畏縮不前，這樣我們就永遠不會采取行動。如果等待完美的天氣，我們就不會去種植；如果企圖絕對避免意外，我們就一事無成。生活不但需要善良，也需要智慧和勇敢。

（編輯? 余從/圖 槿喑）