學(xué)寫讀書札記

李金芝

講寫法

古稱小木簡(jiǎn)為札，條記于札，故稱“札記”。讀書札記，是指讀書時(shí)摘記的要點(diǎn)、心得或隨筆記事等的文字。讀書札記一般有提綱式、摘錄式、仿寫式、評(píng)論式、心得式、存疑式、簡(jiǎn)縮式等。評(píng)論式札記主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)樵u(píng)論式札記比較常用，下面我們就重點(diǎn)學(xué)習(xí)評(píng)論式札記的寫法。

一、具體分析

分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品所用的材料和作者的寫作思路，避免離開作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析，或把自己的一些猜測(cè)和沒有證據(jù)的材料無(wú)限放大。例如一篇評(píng)價(jià)《窗邊的小豆豆》的讀書札記這樣寫道：

與其說《窗邊的小豆豆》是關(guān)于童年生活片段的回憶，不如說是一種教育方法的實(shí)例展示。小豆豆與校長(zhǎng)先生初次見面，在校長(zhǎng)辦公室，小豆豆竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)的關(guān)于自己的故事，而小林先生自始至終都保持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣，時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)出感嘆。如作者承認(rèn)的那樣，倘若在童年的時(shí)候她沒有遇到小林老師，她的人生軌跡就不會(huì)如現(xiàn)在這樣發(fā)展。自然，這與她的父母那種有原則的寬容的愛也是分不開的，從某種意義上講，正是他們的配合與信任，小林先生的教育方式才能得以完整實(shí)施。

這段讀書札記緊緊圍繞作品內(nèi)容進(jìn)行分析，內(nèi)容具體，見解獨(dú)到。

二、客觀評(píng)論

對(duì)于作品中所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容和作家的觀點(diǎn)態(tài)度，應(yīng)給予客觀公正的評(píng)價(jià)，即以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析方法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說。在具體評(píng)價(jià)時(shí)，作品的社會(huì)背景、作家生平、作者的思想傾向等都是必須考慮的因素。例如一篇評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的讀書札記這樣寫道：去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)地消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧晕业膬?nèi)心里擁一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘洗，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！

這段評(píng)論比較客觀，結(jié)尾幾句提示當(dāng)今的我們，應(yīng)該怎樣辯證地去尋訪山林，找到我們心中的“瓦爾登湖”。

三、歷史評(píng)價(jià)

對(duì)文學(xué)作品的分析和評(píng)價(jià)還要從社會(huì)歷史的實(shí)際出發(fā)，而不能用今天的視角去解讀。例如一篇評(píng)價(jià)《駱駝祥子》的讀書札記這樣寫道：

祥子的故事，在明媚中開始，最終卻在黑暗中結(jié)束。祥子經(jīng)過自己的努力，一次次地去創(chuàng)造幸福的生活，卻一次又一次失敗。祥子非常努力，出去拉活，出汗出力都在所不惜；祥子心中有著堅(jiān)定的信念——通過不懈的努力使自己和家人過上衣食無(wú)憂的生活，盡管如此，祥子卻沒能成功。祥子的失敗甚至墮落，不是祥子不努力，也不是祥子目標(biāo)不堅(jiān)定，而是因?yàn)橄樽由钤谝粋€(gè)腐朽的社會(huì)，一個(gè)沒落的時(shí)代。祥子最終沒能扛得過社會(huì)的黑暗，漸漸墮落。祥子作為一個(gè)小小的個(gè)體，是無(wú)力改變整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的，祥子如果不懂得聯(lián)合起來反抗，他和類似他這樣的人，注定會(huì)被社會(huì)腐朽的洪流裹挾著前進(jìn)，直至消亡，他們的命運(yùn)不是掌握在自己手里的。這就是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)底層人民共同的的悲哀。

這篇札記，作者能夠關(guān)注到時(shí)代背景，是時(shí)代造成了祥子的悲劇，而不是祥子不努力、信仰不堅(jiān)定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思想積極奮進(jìn)，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的歷史高度。

亮文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

狄更斯在《圣誕頌歌》中運(yùn)用怪誕、夸張的表現(xiàn)藝術(shù)，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的丑惡生活，反映了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)金錢至上的價(jià)值觀，深刻地描繪了19世紀(jì)英國(guó)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不過有些人認(rèn)為狄更斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度還存在局限性，對(duì)為富不仁的資產(chǎn)階級(jí)還是心存仁慈，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的批判還不夠深刻。

對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的讀書札記。

示例文

思想局限，思考無(wú)限

——《圣誕頌歌》閱讀札記

◎張雨晴

19世紀(jì)的英國(guó)，煙囪林立，汽笛轟鳴，濃厚的白霧罩在城市上空，終日不見太陽(yáng)。此時(shí)，有一束光撕裂厚厚的云層，給冰冷的城市帶來一絲慰藉與希望。這束光就是狄更斯的《圣誕頌歌》。

《圣誕頌歌》寫于英國(guó)維多利亞時(shí)代，那時(shí)新富裕起來的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展迅速，他們憑著精明的頭腦和狠辣的手段在社會(huì)財(cái)富的階梯上越爬越高。對(duì)金錢的強(qiáng)烈追求，使他們變得唯利是圖，變得盲目，迷失了自我。他們認(rèn)為，人生的意義是為了不斷地追求金線，不斷地提高自己的社會(huì)地位。他們扭曲的人生追求，加大了他們對(duì)下層勞動(dòng)人民的壓榨、剝削，也在人與人之間豎起打不碎的屏障。那時(shí)的人們就像一個(gè)外殼堅(jiān)硬的牡蠣，孤單地縮在光照不到的陰冷的海水里，不與任何人交流，冷漠淡然。

就像書中的斯克魯奇所說“用利益衡量一切”，他克扣雇員微薄的薪水，不愿多給他一塊煤炭；他拒絕善良的侄子提出共度圣誕節(jié)的提議，原因是他不想為圣誕禮物花一分錢；他對(duì)社會(huì)慈善家提出為窮人捐款的提議嗤之以鼻，表示無(wú)法理解。斯克魯奇金錢至上的程度讓人瞠目結(jié)舌，可這只不過是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。浮躁、荒謬、唯利是圖的價(jià)值觀成為當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值核心。可以說，狄更斯用辛辣的筆調(diào)寫出了人性之惡。

人性在最開始的時(shí)候，向善還是向惡？縱觀人類歷史長(zhǎng)河，人性裹在時(shí)代的洪流里，時(shí)善時(shí)惡。事物總是發(fā)展變化的，具有雙面性。工業(yè)革命破壞了田園牧歌的詩(shī)意生活，也帶來了發(fā)達(dá)的文明。在當(dāng)時(shí)沒有人可以確切地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的興起做出真正客觀的評(píng)價(jià)，所以，有人說狄更斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的批判不夠深刻，還有人說狄更斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的評(píng)價(jià)過于片面，而我認(rèn)為無(wú)論是不夠深刻還是過于片面，都是可以理解的，也是無(wú)可厚非的。生活在那樣的時(shí)代，思想必然會(huì)有所局限，但不可否認(rèn)，《圣誕頌歌》留給讀者的思考是無(wú)限的。

與其說狄更斯厭棄舊社會(huì)，不如說他極力想改變一個(gè)沒有人情味兒、金錢、利益至上的社會(huì)。《圣誕頌歌》除了表現(xiàn)對(duì)冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易、人際關(guān)系異化的厭惡和唾棄外，更多地展示了對(duì)人道主義的追求和理想。他讓斯克魯奇從刻薄的利己主義者變成了仁厚慈祥的奉獻(xiàn)者。狄更斯，作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，面對(duì)社會(huì)中的種種混亂與不齒的行為，他心中抑郁而憤慨。所以，他抬筆寫下了名著《圣誕頌歌》，思想的局限沒有影響其價(jià)值，而無(wú)限的思考成就了它的不朽。

《圣誕頌歌》更深層的愿望是喚醒人們心中的真善美，改變這個(gè)污濁的世界。在作品的字里行間，狄更斯將“自由、平等、博愛”的人道主義精神以長(zhǎng)鏡頭的方式向人們鋪陳，在百年之后，我們?nèi)阅芨惺艿絹碜詢?nèi)心深處的共振，從而引發(fā)思考——面對(duì)“惡行”，我們要的是冷峻批判，還是心存仁慈？也許這就是這本書發(fā)出的一束光吧！

【黑龍江佳木斯市建三江第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

這篇評(píng)論式札記，按照所給出的三種思維方法進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于作品內(nèi)容的介紹比較具體，并進(jìn)行客觀的分析，沒有受其他觀點(diǎn)的影響。對(duì)于這本書思想的局限性能放在時(shí)代里分析，從歷史的角度分析作品的價(jià)值，從而緊扣論點(diǎn)：思想局限，思考無(wú)限。首尾呼應(yīng)，引發(fā)思考，主題明確。