懷才抱器 竹韻悠悠
——論紫砂《懷拙壺》的仿生造型和文化蘊藏

徐 飛

在中國傳統文化的藝術形式之中，陶瓷藝術可以說是最具有代表性的一種，而做為陶瓷藝苑中的一朵奇葩，紫砂以其獨特的透氣性和良好的可塑性，在宜興紫砂藝人的聰慧頭腦和巧手之下，演繹出許多經典的器型設計。竹器作為紫砂造型藝術之中非常重要的一種門類，成為了今天非常受歡迎的主要器型，竹器的特點非常鮮明，實用性也非常強，同時還具有良好的視覺審美和情感的寄托，許多的紫砂藝人都是在江南竹林的環境和氛圍熏陶之下，對竹子產生了許多的情愫，于是采用紫砂材質來不斷地豐富和拓展竹器的形式和內容，帶給我們更多的藝術精品。

這件紫砂藝術作品《懷拙壺》采用的是竹器仿生的手法，把“佛肚竹”的一些元素和竹子的形態特征完美地融合在一起，特別是從“懷拙”二字之中大做文章，讓我們從視覺上感受到一種既非常細膩又大巧不工的韻味。此壺壺身從傳統的紫砂經典竹器“佛肚竹”演化而來，最主要的特點就是竹子腹部鼓起，并不是規則的對稱，而是偏向一邊，故意營造出一種視覺的不平衡，然后再通過壺嘴和壺把等等元素的搭配，呈現給我們最為和諧的藝術魅力。壺身不同長度、不同弧度的竹節紋理和惟妙惟肖的竹葉，仿佛迎風搖曳，令人浮想聯翩。壺嘴彎流，自帶弧度，出水爽利，與之相呼應的壺把則是圈卷自然，把竹子的形態描繪得活靈活現，壺蓋嵌入壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，上面的扭曲形竹段宛如一座小橋，既凸顯出了江南小橋流水的韻味，又把竹子的地域特征和風土人情巧妙地結合起來。從整體上來看這件紫砂藝術作品《懷拙壺》，作者其實采取了一種隱匿的手法，在藝術的盡情發揮和情感的表達方面進行了一定的克制，最終呈現出這樣一件具有濃郁東方藝術格調和情感寄托的作品。竹子的不加修飾、佛教韻味的云淡風輕和我們對生命的思考、人生的啟迪等等元素糅雜在一起，這樣的作品在茶桌之上，定然能夠成為令人矚目的焦點，同時還能夠帶給我們更多的文化魅力。

“懷拙”二字和“抱拙”同意，最早的出處來源于佛教之中的記載，其實說白一些，就是故意隱藏自己的智慧，有一些“裝笨”的味道在其中，而竹子，外直中空，其中可以藏匿的東西就非常之多。竹子，在我們江南隨處可見，在我們國人的詩歌之中，我們也能夠感受到對于它的喜愛之情溢于言表，更不用說繪畫題材之中，那是更加豐富多彩。當我們閱覽所有的關于竹子和中國文人的相互關系，可以概括為“虛心有節”和“清風瘦骨”這兩個詞語，一方面，通過竹子的外在特征，讓我們能夠聯想到懷抱一些東西，諸如“清風明月”之類；另一方面，竹子的形瘦和文人的骨瘦恰如其分地組合在一起，便有著“無竹令人俗”的歌頌。再加上佛教的意味，佛肚能容天下難容之事，竹子的精神和佛教理念的巧妙融合，讓我們的精神境界又達到了一個新的層次，這件紫砂藝術作品《懷拙壺》之所以采用了竹子的形態，更多的是要表達我們中國傳統文人的那種風骨和性格特征，其實也代表了我們大部分中國人不善于表露自己，而是隱藏起來，低調內斂，這樣的作品非常地貼合我們國人的精神世界。懷才，但是不炫耀，守著那一份質樸，堅守著那一份初心，正是其中的本來之意，在最大程度地滿足我們的實用功能，引起內心深處情感的強烈共鳴。

結語：江南多竹，竹不僅是我們尋常可見的園林裝飾和山野風物，更多的也是我們宜興紫砂藝人可以寄托思想情感的載體。紫砂和竹器的珠聯璧合，恰到好處地展示出我們中國文人的精氣神韻和藝術審美，在今天的茶座之上，可以用一把竹器類型的紫砂壺，沖泡茗茶，洗滌心靈，可謂是最為美妙的生活方式，也能夠從其中感受到更多的文化雅趣。