非遺文化與茶洋窯瓷器發展的關系

高 潔

福建省南平市延平區文化館 南平 353000

我國國土幅員遼闊、歷史悠久，在華夏文明的發展歷史長河中，誕生了無數的藝術文化，但隨著社會環境的不斷變化，這些藝術文化或被黃土掩埋，或暫時沉淪，等待著后世人們的挖掘，再次大放異彩。為什么要保護文化，因為文化是我們的精神基礎，是我們追溯歷史的源泉，是我們民族團結，增強凝聚力的文化核心，也因此，國家加強了對傳統文化的保護，設置了非物質文化遺產名錄等相關保護措施。茶洋窯在我國歷史上曾出產眾多陶瓷器制品，遠銷海外，深深地影響了全世界的陶瓷文化，將我國的陶瓷文化推廣到世界各地，于國家，于世界，都有著意義非凡的文化和文明貢獻，本文將深入分析非遺文化與茶洋窯瓷器發展的關系。

一、非遺文化的概念

非物質文化遺產是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分。“非物質文化遺產”與“物質文化遺產”相對，合稱“文化遺產”。

我國擁有多如浩瀚星空的民間民俗藝術文化，是大眾的文化瑰寶，更是國家的文化遺產，因此需要加強對這些文化的保護傳承與推動發展，所以我國推出了相關非物質文化遺產錄入和保護的體系，為我國未來的文化發展奠定了堅實的基礎。

二、非遺文化的價值與意義

首先，文化是具有傳承基因的，就像大眾的口味一樣，東辣西酸南甜北咸，這種趨勢與當地的地域生態和人文文化有著密切的關系，也深深的影響了當地的群眾，大眾的生活、生長、思維拓展等都離不開地域文化的影響，文化不但是我們的歷史，我們的血液，我們民族凝聚力的來源，更是催促我們成長進步的源泉，是推動社會大眾文化發展的根基，因此，我們需要保護傳統文化，保護我們的歷史，保護我們的思想思維，保護我們文化的未來發展。

三、茶洋窯的發展概述

（一）發展歷史

茶洋窯創燒于北宋中期，當時國泰民安，生產力穩定，大眾有著極高的精神文明需求，且宋朝人熱愛飲茶，建盞文化也就隨之興起，而彼時的大眾思想在于追求“天人合一”的境地，注重禪意與意境，崇尚簡約的藝術風格，同時具有極深的尚黑思想，而建盞大多呈深色，且以黑為盛，在最終釉色的成型過程中，人為能夠參與的較少，大多是通過自然之力的演變而形成的自然魅力，也因此，建盞文化受到宋人的追捧，而建盞起源于福建省南平市建陽區，茶洋窯遺跡就位于我國福建南平市，主要出產黑釉瓷，青瓷、青白瓷、白瓷、綠釉的產量較少，因就地取材，采用龍窯的形式，使茶洋窯的瓷器產量極高，也隨著宋時發達的海運遠播海外，但隨著社會文化的不斷發展，黑釉瓷逐漸不再受到追捧，茶洋窯也隨之沒落，于明末關閉，在清末又開啟，后又關閉，至今已成為遺跡。

1980年，為了進一步保護歷史文物，福建省政府對全省進行了全面的文物普查，結果在省內北部地區發現了較大規模的民間茶洋窯場遺址。截至目前，茶洋窯共發現了 8 處窯址，主要分布在大嶺、安后、碗廠等相連的山丘處，宋元時期以大嶺、安后為代表，清代的多見于新碗廠等窯址，占地面積約8萬平方米[1]。

（二）作品特點

茶洋窯以黑釉瓷為主，不拘泥于建盞的形式，而是拓展了更多的黑釉瓷形式，例如杯、盤、碟、洗、壺、罐、爐、缽、盒、水注等，黑釉的釉色分為烏黑、黑褐等，部分碗有兔毫，施釉通常不及底，外壁釉層厚。黑釉瓷的“黑”主要是由坯土中的鐵元素在高溫下發生還原反應所形成的著色劑，茶洋窯器品含鐵量較低，因此往往多呈灰色或灰白色[2]，少量呈灰黑色，質感沒有建窯的厚重，更增添一番情趣。雖然茶洋窯以黑釉瓷為主，但受景德鎮影響兼燒青瓷、白瓷或青白瓷，釉面晶瑩剔透、溫潤如玉、大氣磅礴，是為上品。

（三）影響力

宋時海運發達，茶洋窯緊靠閩江北岸，茶洋驛（金砂驛）作為宋元以來水路交通線上的重要驛站，茶洋窯產品可直接由茶洋驛順閩江水路而下，出馬尾港入海轉至泉州港出口，便捷通達。泉州港是宋時重要的海上貨船中轉中心，擁有龐大的吞吐量，也使得茶洋窯的陶瓷制品能夠跟隨世界各地的貨船遠洋，不但深深的影響了東亞地帶，甚至還影響了歐洲人民的器具使用習慣，掀起了一波陶瓷熱潮，因為當時的歐洲居民以鐵器為主，但由于制作工藝粗糙，長期使用這種制品極易導致破傷風，陶瓷制品的到來改變了他們的器具使用文化，這種文化影響一直延續至今，陶瓷仍舊是大眾日常生活使用的主要器具形式，這和彼時茶洋窯的發展也有著密不可分的關系。

四、非遺文化與茶洋窯瓷器發展的關系

（一）文化保護與創新商業并行

注重非遺文化并非一味的進行保護，畢竟國家的力量有限，文化發展需要源源不斷的創新，和新鮮血液的注入，而單純的保護形式無法走得更為長遠，與商業結合，不但能夠有效的為非遺文化注入活力，更能讓經濟收益反哺文化保護，而茶洋窯瓷器具有較強的市場潛力，無論是從收藏價值還是日常消費上，都能夠滿足不同群眾的不同需求，開創文化保護與創新商業并行的新模式，共同推動二者的發展。

（二）增強我國的文化軟實力輸出

融媒體時代下，信息的傳播速率被極大的提升，信息的傳播價值也得到了極大的拓展，而文化不但能夠創造經濟價值，能更影響大眾思想。傳播國家文化，是重要的軟實力輸出，我國相較于發達國家而言，工業文化產業發展較晚，內部文化被嚴重滲透，但自身文化卻又無法形成完善的體系做到對外輸出，非遺文化體系的建立，也是為了更好的搜集我國的傳統文化，增強文化軟實力的輸出，與商業銜接的模式下，更是形成了強有力的輸出機能。

（三）提高大眾的文化素養

非遺文化不但是歷史社會的瑰寶，也是現代社會的文化瑰寶，藝術、審美、思想理念并不會受到時間的影響而發生變化，相反，千百年來都是相同的，雖然在形式上各有千秋，但內在的追求都是一致，非遺文化結合傳統瓷器的現代形式，能夠更好地提高大眾的文化素養，弘揚優秀的社會風氣，形成良好的社會觀念，推動國家與社會的進步和發展。

（四）推動茶洋窯瓷器文化的發展

大眾對于非遺文化的概念有基本認知，但是對于茶洋窯文化缺乏相關了解，而非遺文化能夠作為茶洋窯文化推廣的敲門磚，讓大眾靜下心來，進一步去了解茶洋窯瓷器，了解它的歷史，它的藝術之美，它的現代發展，它的藝術追求，這也是茶洋窯文化未來發展的必備因素。

（五）帶動其他非遺文化保護拓展產業的發展

文化并非獨立的，而是相輔相成的，茶洋窯專門制造瓷器，以黑釉瓷為主，青瓷、白瓷、青白瓷為輔，其中黑釉瓷又以盞和盤為主，盞文化又與茶文化密切相關，除此之外，我國還有繁盛豐富的瓷器文化，這些文化內容都是相通的，一呼百應，一興百興，茶洋窯文化的發展也能有效的反哺非遺文化的其他文化內容，共同帶動產業和文化的發展[3]。

結 語

非遺文化是我國專門針對非物質的民族文化遺產保護、推廣的相關工程，旨在于挖掘民間民俗傳統文化歸納在案，加強相關文化的保護事業，增強民族文化自信心，而茶洋窯瓷器作為非遺文化的一種，具有較高的經濟價值和傳播價值，能夠有效地與非遺文化內核相結合，能夠有效地對外輸出我國的文化軟實力，建立相應的文化經濟，同時也能反哺非遺文化產業保護工程，帶動陶瓷文化更好的發展。