中學生道德問題及學校的教育策略

李 明 楊淑萍

（遼寧師范大學 教育學院，遼寧 大連 116029）

道德教育也稱為德育，無論是“五育并舉”，還是“德智體美勞”全面發展，德育始終處于不可或缺的位置。《教育大辭典》將其概括為“形成人們一定的道德意識和道德行為的教育”，是“學校教育的組成部分”，其目的是“提高道德認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，培養道德行為習慣”。

一、中學生道德的現狀分析

中學階段作為小學到大學的過渡階段，時長為6年，這是為祖國未來儲備優質人才的至關重要的6年。觀察分析可以發現，我國中學生道德狀況整體向好，但是也存在不可忽視的一些問題，部分學生思想道德素質教育偏離正確軌道。學校作為學生教育的主力軍，應不斷提升對中學生的德育教育能力，尋求更好的教育方式。

（一）中學生道德總體趨勢向好

目前，中學生道德教育已經取得了大方向的勝利，可以概括為：正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高的素質，強烈的社會的責任意識。一方面，大多數學生的基本道德觀念正確。他們堅持并擁護社會主義核心價值觀，有為人民服務的強烈意識。在學校里，他們主動認真學習理論知識。在班級中，他們有強烈的集體榮譽感，在集體利益與個人利益沖突時，他們能毫不猶豫地把集體利益放在首位。在知網查找關于中學生道德教育調查問卷時，發現當集體利益與個人利益相沖突的時候，有接近一半的學生會選擇以集體利益為重，兼顧個人利益；仍有一半以上的中學生會選擇舍棄個人利益，保全集體利益不受損害。同時多數中學生樂于與人交往，認為朋友非常重要，同時愿意接受批評改正不足，提高素養，完善人格。此外，大多數中學生已經形成了良好的道德行為，自覺承擔社會責任。

另一方面，當代中學生具備了新時代的新素質。多數中學生具有良好的環保意識。91.2%的中學生同意“保護環境非常重要，即使要花很多錢和時間”的說法。他們中的多數有很強的奉獻意識，并主動承擔社會責任。88.9%的中學生表示參加過各種類型的志愿服務活動，針對社區里出現的不文明現象，他們中的大多數愿意做出一些正向的推動行為。懷疑精神和創新意識也是當代中學生所具備的獨特道德素質。很多中學生不再盲從接收到的信息，具有一定的對信息鑒定和加工的能力。在創新意識方面，大部分學生對學校組織的各種創新技能大賽有著濃厚的興趣，部分學生也會去投稿一些文章期刊來拓展自己的創新領域。綜上，當前中學生道德大方向是積極向上的，中學生的優秀素養也反映了對中學生的道德教育是基本合理的，這也離不開社會各方面的努力。

（二）中學生道德問題

在中學生道德整體向好的今天，仍存在許多不可忽視的道德問題，這些問題應當引起我們的關注。

第一，知行分離。很多中學生所表現的行為不能反映出其真實認知。比如中學生可以認同應該關愛同學，卻在同學需要幫助時也會袖手旁觀，甚至還有一些校園霸凌的存在。校園霸凌是一種極具危害性的校園暴力，它不僅會對受到暴力的受害者產生危害，也會對施暴者的身心帶來負面的影響。在各大自媒體平臺，搜索“校園霸凌”，都會出現上萬條相關資訊和廣大網友的熱議。可見，“校園霸凌”問題已是社會各界關注的焦點。［1］

當記者問及小陳，為什么要欺凌同學時，小陳痛苦地大哭道：“其實我和他以前是很要好的朋友，我也知道打人不對，但我就是控制不住自己。” 《法治日報2020年12月2日》

類似的案例還有很多，從案例中我們能看出，很多中學生對自身行為的認識是準確的，他知道自己做的是錯誤的事情，但是卻仍然沒有控制好自己的行為。學習中懂得運用所學知識來回答問題，但在現實生活中卻往往背道而馳。

第二，追求享樂。當前的物質條件比以往更富足，網絡信息的傳播速度很發達，中學生年齡又小，很容易受到一些不良消息的誘導。多數中學生表示會對艱苦奮斗的榜樣產生敬佩稱贊等正面感受，但自己吃苦耐勞的意愿卻并不強。［2］因為追求享樂安逸的生活，許多中學生缺乏吃苦耐勞的精神，而這一精神是我們中華民族的傳統美德，是應當被銘記和發揚的。

第三，集體意識淡漠。雖然在不涉及自身利益的情況下，絕大部分中學生愿意去維護集體利益。但當集體與個人利益產生沖突時，部分中學生仍會感到迷茫猶豫。部分學生缺乏集體榮譽感，認為自己的不良行為不會影響集體，更不會想辦法為集體贏得榮譽。調查顯示，即使是自己不愿意參加的活動，如果能讓身邊的人高興，70%的中學生也是愿意去參與的。同時說明，有30%的中學生在這一觀點上持保留意見。同時，由于中學生正處于青春期，更容易產生逆反心理，有時會為了表現自己的獨特性與個性不守規則，甚至有意或無意做出危害集體利益的事情。

二、中學生道德問題的成因

學生出現道德問題的原因有很多，如良莠不齊的媒體信息、沒有承擔起責任的家庭教育等。但不管怎么說，學校一定難辭其咎，下面從學校角度對中學生存在的道德問題進行分析。

（一）應試教育的思想根深蒂固

學校道德教育的目標，在應試教育的影響下表現為以分數高低作為評價德育水平的標桿。德育這一概念在無形中逐漸與智育相混淆。在有些地方，升學率也成為評價一切教育的指標。“文化成績好了，各項素質就上來了。”這句話已經成為很多學校、老師、家長，甚至是學生的真理。從前是輕視道德教育，課程安排上一味地壓縮道德教育科目，而現在存在大量學校，對上級部門傳遞的“改善道德教育”的信息，理解為增添新的關于道德教育的考試。仿佛只有考試這一種方式才能體現出學校對此的重視，這顯然是不正確的。

（二）忽視品質和人格的培養

現今中學德育可以概括為“德育行為實踐包括政治教育、思想意識教育、倫理道德教育、民主法制教育、情感情操教育、意志品質教育、審美意識教育、心理健康教育等”。調查了解，雖然大部分中學德育教師向學生傳授了道德知識和行為規范，但情感情操、意志品質和審美意識的教育大為缺失。在教育過程中也存在缺失人文關懷情感教育的問題。這就很容易導致上述的知行分離的狀況。因為缺少情感情操方面的教育，學生會認為自己只是為了完成某種任務來遵守道德，容易缺乏自覺自發性。缺少意志品質的教育，就會導致當學生遇到兩難抉擇時，傾向于選擇不太需要意志力的那一個選擇，而不是真正符合道德規范的要求。

（三）沒有遵循學生的身心發展規律進行教育

中學生的身心發展是存在規律性的，如果能抓住規律，因材施教，必定可以獲得事半功倍的效果。但在實際的教育中，教育者沒有充分地認識到這一點。既沒有注意到中學生作為學生的主動性積極性展開教學，又沒有把握住中學生作為青少年的成長性和可塑性。其實，如果用心去了解，就會發現中學生的許多值得進行德育的部分。比如利用中學生都追求獨特性，想成為英雄的這一心理，對其進行引導，告訴他們真正的獨特與英雄，代表的是堅持，是獨立思考，是可以控制自己行為的能力。

三、學校教育的對策

學校要堅持“育人為本，德育為首，教學為主，全面發展”的思想。教育學家赫爾巴特曾經說：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育沒有教學，就是一種失去手段的目的。”

（一）確立科學的德育目標

德育目標的制訂要有一定的理論指導。德育目標可以被理解成兩個方面：一是滿足社會的要求，二是考慮個人利益。當我們談到熱愛祖國、熱愛同胞、遵守道德、服務人民時，我們所考慮的就是社會層面的德育目標。當提及發現美好、感受美好、尊重生命、體驗生命時，無疑考慮的是個人層面的德育目標。制定目標時，應把兩方面都考慮在其中。與此同時，中學德育的制定也要考慮理論指導實踐，比如說可以學習參考選擇價值澄清理論，將道德認知能力、道德選擇能力培養作為德育的重要目標。

（二）改進德育方法

在當前的德育中仍存在德育方法單一，不恰當的現象。恰當的方法可以讓德育的成效大大提升。在德育過程中，德育工作者應該被鼓勵積極探索嘗試各種德育方法以期達到德育目標。比如說，一方面，教師可以利用強化的方法，在學生表現出良好道德品質時，對其進行強化性獎勵，以期其出現下一次正向行為。同時，也可以使用替代性強化的方法，來激勵沒有被直接鼓勵到的學生，比如說在班級內、校內設置評比“德育標兵”“三好學生”等項目。另一方面，當學生出現不良行為時，也要注意對其進行適當的處罰或者正確的引導，促使實現由不良行為轉化為正確行為 。［3］使用德育方法時應當注意切不可照搬照抄，也不要墨守成規，既要依靠權威，也要挑戰權威，實現德育方法的“本土化”。

（三）德育內容回歸中學生現實生活

德育內容是德育教育的精神中心，也是德育教育的指導。現今的中學生德育內容仍然存在脫離生活脫離實際的問題。中學德育的內容應該具有真實性，必須尊重生活，尊重實際，從實際生活出發，再回到實際生活中去。德育和智育在這一方面其實是有共同性的，都是要從實際出發，穩步前進，不能因為追求好高騖遠的目標而放棄對基礎教育的追求。德育教育中的學生，首先應當成為合格的公民，具備一定的社會責任意識，在這之后才能進一步涉及更為具體細化、更為高尚的素質。

（四）德育教師要提升專業化水平

德育教育者在德育教育中承擔著篩選教學內容，實施教學的重要任務，因而對德育教育者的篩選成為了中學生道德教育的重中之重。對此問題，我們可以從以下幾個方面提出一些提升策略：第一，對德育教育者進行專業化的培訓，提升德育教師教學技能和專業素養，實施相應的浸入式培訓、國培計劃、綜合能力提升工程、送教送培等活動，切實增強德育教師隊伍的思想認識和業務能力。［4］同時提升教師的學術素養和科研意識，以便促進德育教師更好地教學。第二，對德育教師準入門檻的專業性進行提升。首選有思政專業背景、素養高的專業院校畢業生，確保教師既有授課的能力，又有高質量完成教學任務的能力。第三，對當地的德育資源進行挖掘和再利用，完善校本課程中的德育版塊，讓學生在現實生活中通過討論交流，切實參與德育教育之中。