新時代高校紅色文化育人的“微”實踐研究

管建莉

（南京旅游職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100）

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和鮮明的時代特征。對于高校來說，利用好紅色文化資源開展育人實踐，既是新時代對高校育人工作提出的新要求、新任務(wù)，也是落實立德樹人根本任務(wù)的重要使命。從歷史的角度去審視，紅色文化育人實踐確已取得一定成效并積累了寶貴經(jīng)驗和可借鑒方法。但從唯物主義視角來看，主觀見之于客觀，理論見之于實踐決定了紅色文化育人的有效性，故紅色文化育人實踐形式的傳承和創(chuàng)新顯得極為重要。［1］高校紅色文化育人的“微”實踐就是將中國革命精神、主流意識形態(tài)同高校思想政治教育相結(jié)合，通過“微”形式，在高校中創(chuàng)新育人實踐，全力打造生動的、貼合新時代特征的實踐育人模式。

一、新時代高校紅色文化的育人價值

新時代紅色文化育人堅持將紅色基因、紅色精神以及紅色傳統(tǒng)同高校的“三全育人”機制有機結(jié)合，將代表中國革命精神與國家主流意識形態(tài)的紅色文化與高校的思想政治教育相融合，激發(fā)全員的政治認同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵構(gòu)建全方位的思政實踐育人格局。［2］

（一）用紅色基因激發(fā)全員的政治認同意識

高校育人活動以思想政治教育為主陣地，通過政治認知喚起情感上的認同，從而使學(xué)生形成理想的政治人格。屬于政治認知的紅色歷史記憶可以通過紅色基因內(nèi)化于心，增強全員的政治認同意識。

紅色基因是紅色文化的傳承密碼，它激發(fā)全員的政治認同意識不僅是因其本身所蘊含的先進思想和革命品質(zhì)，更重要的是紅色基因作為根植于中國共產(chǎn)黨中的更深層、更持久、最本質(zhì)因素，它與中國革命精神以及國家主流意識形態(tài)相融合，以某種強化的方式形成政治層面的教化。在民族危亡的時刻，紅色基因中包含的革命理想高于天的信念，使得中國共產(chǎn)黨人不畏犧牲、心懷人民、克服一切艱難險阻，尋求國家的解放和人民的幸福。在此前提之下，中國共產(chǎn)黨通過開展革命，將紅色基因與社會各階層的思想相融，與人民的政治認同意識同步。在革命期間，中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民群眾追尋國家獨立和自由進行不屈不撓的斗爭，這階段的紅色基因回答了“為什么是中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨是干什么”的問題，使民眾更加清醒地認識到中國共產(chǎn)黨的先進性，并主動融入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭之中。可以看出，以紅色基因呈現(xiàn)的紅色文化，對人民的認同行為產(chǎn)生積極的影響和發(fā)揮重要的作用。

（二）用紅色精神激活全過程的鑄魂育人力量

紅色精神是一種文化形態(tài)，屬于意識的范疇。紅色精神對于社會主流價值具有基礎(chǔ)性導(dǎo)向作用，具有激活高校思想政治教育全過程育人力量的效果。從人與社會的關(guān)系角度來看，個人的全面而自由地發(fā)展離不開社會價值層面的引導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨在革命時期、建設(shè)時期以及改革時期所涌現(xiàn)的榜樣力量對于高校全過程育人具有示范作用。紅色精神所蘊含的歷史傳統(tǒng)和精神力量，與個人的自由而全面的發(fā)展存在內(nèi)在的一致性。思想政治教育在理想信念、道德追求層面的育人實踐，是圍繞著育人方式、育人目標以及育人內(nèi)容等開展的文化實踐，這與紅色精神育人價值相互融通，在實踐層面上彰顯了鑄魂育人價值上的合理性。

（三）用紅色傳統(tǒng)激勵構(gòu)建全方位的實踐育人格局

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是紅色文化得以傳承和長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，具有深厚的歷史底蘊、鮮明的時代特征以及廣泛的社會基礎(chǔ)。在新時代，紅色傳統(tǒng)在基本目標、核心價值和根本內(nèi)容上賦予新的內(nèi)涵，并融入新時代中國特色社會主義思想之中，構(gòu)成全體人民群眾同心同德、一起奮斗，推動新中國在新的起點上揚帆遠航的鮮亮底色。紅色傳統(tǒng)具有感通力和傳承性，對人的行為具有無形的影響和控制作用，它將價值、信念、理性整合為個體發(fā)展所具備的價值觀和文化觀等，推動人在精神文明領(lǐng)域的實踐自覺，并延伸到社會大系統(tǒng)之中，從而形成一個全方位的育人格局。這與構(gòu)建大思政教育格局在目標上具有完全的一致性。傳承紅色傳統(tǒng)，挖掘紅色傳統(tǒng)中內(nèi)在的民族精神，以紅色為底色，并使之成為高校大思政全方位育人的實踐方向，形成大思政全方位育人的社會生態(tài)系統(tǒng)。

二、新時代紅色文化育人“微”困境

新時代紅色文化與大思政育人價值上內(nèi)在的契合性，意味著紅色文化育人需要通過一定的形式與方法，使育人對象自覺接受紅色文化所內(nèi)含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神傳導(dǎo)和價值塑造。在其實踐過程中，不可避免存在育人困境。

（一）育人內(nèi)容上，缺乏與新時代、新技術(shù)的融合

近些年來，科研界對紅色文化育人的研究不斷深入，成就不斷呈現(xiàn)，但紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期創(chuàng)造并形成的文化成果，其宣示和轉(zhuǎn)化須與時代以及現(xiàn)實實際相結(jié)合。首先，紅色文化實踐與新時代、新形態(tài)的結(jié)合度不高。紅色文化以文化人，不僅體現(xiàn)在文化形態(tài)上的重要性，還要與時代精神以及其他文化形態(tài)產(chǎn)生結(jié)合，形成“紅色文化＋”的新時態(tài)。在后革命時代，人的個體因遠離紅色文化所形成的初始狀態(tài)，無法對當時形成的紅色精神產(chǎn)生共鳴，加之目前紅色文化的傳播實踐多是停留在遵循原初狀態(tài)的歷史呈現(xiàn)，在信仰和價值方面無法將過去與新時代之間產(chǎn)生有效的連接，勢必導(dǎo)致紅色文化歷史記憶與個人的認同之間的落差，難以受教育個體達成文化上的自信和自覺。其次，紅色文化育人方式與新媒體、新技術(shù)的結(jié)合欠缺。高校在采用紅色文化育人多以傳統(tǒng)方式開展，而對于“微”技術(shù)、“微”形式等新技術(shù)、新方式的運用尚欠缺，體現(xiàn)在紅色文化與實踐育人的實際結(jié)合度不高。當代青年生長于網(wǎng)絡(luò)信息爆炸時代，熱衷于求新求異，追求多元文化思想，有強烈的個體存在感，對遠離當今時代的英雄主義敘事，缺乏認同或者存在應(yīng)付心理。因此，傳統(tǒng)的紅色文化育人實踐忽視發(fā)揮新媒體優(yōu)勢而過于注重理論灌輸，育人實踐形式缺乏形象和感悟式的敘事表達，無法吸引并深入青年學(xué)生內(nèi)心而形成對紅色文化的認知，缺乏認知則青年學(xué)生不會對紅色文化產(chǎn)生情感和評價，進而不會養(yǎng)成堅強自覺克服困難意志，在行為上也不會自覺踐行紅色文化所蘊含的價值，影響著紅色文化在高校育人之效果。［3］

（二）育人方法上，缺乏實踐體驗、感悟式的教育

紅色文化育人的過程是使青年學(xué)生在主體性上對紅色文化概念的認知不斷強化，并轉(zhuǎn)化為生動形象的實踐行動。這樣的轉(zhuǎn)化過程需要采用一定的育人方法，使學(xué)生產(chǎn)生真實的體現(xiàn)和感悟，而不是被動地接受。有效的育人目標的實現(xiàn)，需要針對育人對象——新時代的青年學(xué)生渴望獨立、具有強烈的自我價值實現(xiàn)欲望的特點，傳統(tǒng)的灌輸式的紅色文化傳播形式，從理論到理論，缺乏有效的實踐形式，且缺乏對學(xué)生個體心理的把握，加之互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的信息時代，多元價值判斷并行，網(wǎng)絡(luò)空間存在不少與紅色文化相對立的話語表達，使得青年學(xué)生缺乏對紅色文化的理解力和認同力。此外，紅色文化中蘊含的愛國精神、集體思想等，在當前這個反傳統(tǒng)、崇尚個性自由的社會主流意識并行的后現(xiàn)代社會中面臨巨大生存壓力。故紅色文化應(yīng)主動融入網(wǎng)絡(luò)空間，提升紅色文化的延展性，及時化解網(wǎng)絡(luò)文化中的負能量，主動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化與社會主流意識形態(tài)之間的緩沖地帶，推動社會主義是先進文化在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，以實現(xiàn)弘揚正氣、彰顯時代精神，實現(xiàn)新時代育人之目標。

（三）育人載體上，忽視網(wǎng)絡(luò)空間的育人功能

紅色文化實踐育人目標在于消除青年學(xué)生思想或行為上產(chǎn)生的文化困惑。傳統(tǒng)的紅色文化育人主要以課堂或校園活動等現(xiàn)實維度為載體。當今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得青年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴度加強，傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生答疑解惑的主渠道是教師或課堂，網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)達，使得學(xué)生更愿意通過網(wǎng)絡(luò)尋求答案，網(wǎng)絡(luò)對于紅色文化育人實踐的建構(gòu)是較好的載體。現(xiàn)實中，有一些教育者忽視網(wǎng)絡(luò)空間育人或?qū)W(wǎng)絡(luò)育人功能使用不熟，在育人過程中對學(xué)生的學(xué)情把握不準，對學(xué)生的育人作用有所削弱，影響教育者育人的權(quán)威性。此外，青年學(xué)生缺乏價值判斷，而網(wǎng)絡(luò)中充斥的負能量對青年學(xué)生存在一定的誘惑力和迷惑性，導(dǎo)致青年學(xué)生對教育者所倡導(dǎo)的主流價值思想產(chǎn)生排斥心理，弱化紅色文化的話語認同與踐行。

三、“微”實踐模式的探索

面對新時代紅色文化在高校育人實踐中存在的困境，須正確認識并采取有效措施應(yīng)對，在高校中創(chuàng)新育人實踐，全力打造生動的、貼合新時代特征的育人實踐模式。

（一） “微”目標

“微”時代將紅色文化具有的內(nèi)在精神實質(zhì)轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的實踐行為，借助“微”媒體技術(shù)實現(xiàn)紅色文化的立體表達，增強青年學(xué)生對紅色文化的感知度，避免紅色文化上的娛樂化及過度迎合。因此，構(gòu)建紅色文化在高校育人實踐中的目標體系尤為重要。首先，從發(fā)展目標上，紅色文化的微實踐不是簡單地“紅色文化＋”與“微”媒體的呈現(xiàn)，而是結(jié)合新時代特征，努力消除青年學(xué)生思想和行為中產(chǎn)生的文化困惑，借助“微”形式形象生動地解決“紅色文化究竟是什么、紅色文化究竟為什么”的問題。唯有使青年學(xué)生正視和理解這個問題，才能增強青年學(xué)生對紅色文化的感知力、認同力和踐行力，紅色文化才能成為激活高校思想政治教育育人的精神食糧。其次，從結(jié)合目標上來看，紅色文化“微”實踐不是簡單對歷史狀態(tài)紅色精神的呈現(xiàn)，而是將過去與現(xiàn)在、將革命精神與新時代精神相結(jié)合，在后革命時代賡續(xù)紅色基因、傳承紅色精神、弘揚紅色傳統(tǒng)，激發(fā)全員的政治認同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵構(gòu)建全方位的思政實踐育人格局。紅色文化在現(xiàn)在與過去的育人實踐之間建立有效的認知、價值以及信仰的結(jié)合，使高校中青年學(xué)生達成紅色文化自覺和自信。再次，從引領(lǐng)目標上，紅色文化不是被動地與“微”媒體、“微”技術(shù)的結(jié)合，而是主動順應(yīng)時代發(fā)展，主動加入網(wǎng)絡(luò)世界，成為網(wǎng)絡(luò)空間價值主流的引領(lǐng)者和最強音。因為紅色文化承載了引領(lǐng)主流意識形態(tài)的目標期待，紅色文化只有主動融入網(wǎng)絡(luò)空間，才能主動改變青年學(xué)生對紅色文化的陳舊認知從而改變青年學(xué)生的思維認知和實踐行為。

（二） “微”內(nèi)容

紅色文化高校中育人實踐的內(nèi)容，是教育者向被教育者主動、有效傳達教育信息的過程，其育人實踐中承載著教育者的政治立場及蘊含的價值觀念。紅色文化育人的“微”內(nèi)容的質(zhì)量決定了受教育者對紅色文化育人實踐的接受度和認可度。首先，紅色文化的“微”內(nèi)容要立足于現(xiàn)實。從在“微”內(nèi)容的選擇上緊密結(jié)合現(xiàn)實社會的熱點事件或青年學(xué)生關(guān)心的微小事件等，回應(yīng)關(guān)切，答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生堅定政治立場，確立正確的價值取向。其次，紅色文化的“微”內(nèi)容要體現(xiàn)思想性。紅色文化之所以具有強大的育人實踐功能，就在于其有突出的思想性，在其蘊含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神的引領(lǐng)下，實現(xiàn)青年學(xué)生在思想上的認同和行為上的實踐。再次，紅色文化的“微”內(nèi)容要注重科學(xué)性。紅色文化要在內(nèi)容的選取上堅持以馬克思主義立場、觀點和方法為基準，從豐富的紅色素材中選取典型的內(nèi)容，并將選取的具有科學(xué)性的典型內(nèi)容升華提煉為簡潔精練的“微”作品。

（三） “微”載體

在信息共享的新時代，網(wǎng)絡(luò)空間的合理利用可實現(xiàn)線上與線下，虛擬與現(xiàn)實多維展現(xiàn)紅色精神和育人實效。［4］首先，充分利用微信、微博以及各類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺如云課堂等創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)實踐育人平臺。如在“職教云”App（小程序）中創(chuàng)建班級進行“微分享”，開展生生互動、師生互動；在專有的微信的官方公眾號中發(fā)起關(guān)于紅色精神或紅色傳統(tǒng)的“微事件”，引導(dǎo)學(xué)生認知；鼓勵學(xué)生參與新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官媒中關(guān)于紅色文化事件或新聞的留言討論；組織學(xué)生通過創(chuàng)作“微視頻”“紅色微課”等形式擴大紅色文化的傳播力。其次，利用課堂實踐教學(xué)與課外實踐教學(xué)，實現(xiàn)線上與線下的有機結(jié)合。紅色文化與高校思政教育的融通，可結(jié)合青年學(xué)生的思想素質(zhì)和文化基礎(chǔ)等學(xué)情，組織和引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，結(jié)合紅色基因、紅色精神和紅色傳統(tǒng)，開展課前“微演講”。最后，紅色文化與紅色旅游等形式相結(jié)合，打造“紅色文化＋”的實踐傳播平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)紅色文化傳播軟件，從時空上打破紅色文化傳播的瓶頸，強化青年學(xué)生加深紅色文化記憶與實踐體驗。

（四） “微”機制

紅色文化的育人實踐應(yīng)超越其自身的文化模式，構(gòu)建協(xié)同和保障機制，解決紅色文化實踐育人“怎么做”的問題。首先，推動紅色文化與大思政格局的協(xié)同機制。協(xié)同機制就是要把紅色文化蘊含的精神實質(zhì)轉(zhuǎn)化青年學(xué)生的實踐動力和行為，紅色文化為大思政育人格局的發(fā)展指明文化方向，大思政育人格局為紅色文化的有效育人實踐提供新的視角。兩者的協(xié)同育人既是對新時代高校紅色文化育人工作的實踐表達，也是在意識形態(tài)領(lǐng)域的強調(diào)。其次，構(gòu)建紅色文化育人“微”實踐的保障機制。目前，一些高校的實踐育人體系還不完善，主要體現(xiàn)在保障體系的缺乏。高校應(yīng)對紅色文化育人實踐進行規(guī)劃，并將紅色文化“微”實踐的理念融入人才培養(yǎng)方案、授課計劃以及評獎評優(yōu)等，鼓勵教育者借助微媒體積極開展教育教學(xué)實踐活動。最后，完善紅色文化育人“微”實踐的評價機制。紅色文化的有效評價機制有利于激發(fā)青年學(xué)生對紅色文化“微”實踐的興趣，并轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生具體的實踐行為。一是可借助互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)據(jù)分析平臺，將實踐活動的全過程進行有效記錄并精準評價；二是要建立師生、生生互評模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與并暢所欲言，完成對紅色文化育人“微實踐”活動的整體評估，從而構(gòu)建紅色文化立體化、全方位、多層次的“微”實踐評價體系。