司馬遷的空間智慧

王鼎杰

提到中國(guó)歷史上地理開拓方面的典型人物，第一個(gè)要說(shuō)的，肯定是大禹。

說(shuō)到大禹，你一定會(huì)想到“治水”。沒(méi)錯(cuò)，大禹治水英雄的形象，可以說(shuō)是深入人心。但在《史記》里，大禹治水的歷史反而只占了很小一部分，司馬遷花了大量筆墨寫的，恰恰是大禹對(duì)地理的開拓和天下九州的劃分。在我看來(lái)，大禹不僅僅是個(gè)治水英雄，更是中國(guó)歷史上第一個(gè)進(jìn)行全面深入的地理調(diào)查和地理開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)人。

按照司馬遷的記載，大禹是黃帝的玄孫，在舜的時(shí)代奉命治理大洪水，他無(wú)私奉獻(xiàn)，“過(guò)家門不敢入”。在治水的過(guò)程中，大禹歷盡千辛萬(wàn)苦，深入了山地、江河、沼澤等多種地理環(huán)境，他借助各種各樣的工具，逢山開路，遇水搭橋。

最終，大禹成功克服了地勢(shì)地形帶來(lái)的阻礙，用了13 年時(shí)間，終于解決了自堯時(shí)代以來(lái)的洪水災(zāi)害。

但治水只是一個(gè)開始，在《史記》中，大禹緊接著對(duì)他走過(guò)的地方進(jìn)行了全面而深入的地理調(diào)查。

他探明了重要山脈的走勢(shì)，重要河流的源頭和河道變化，以及重要的湖泊、沼澤分布，與此同時(shí)，還將各地的土壤是什么顏色、質(zhì)量如何，有哪些特殊的物產(chǎn)等信息，都列入了調(diào)查范圍，并且根據(jù)這些信息，對(duì)土壤土質(zhì)進(jìn)行了上中下的等級(jí)劃分。

而且，大禹按照勘查收集到的這些地理信息，把華夏世界劃分成了9 個(gè)大的行政區(qū)（冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州），明確了每個(gè)州對(duì)中央政府的經(jīng)濟(jì)義務(wù)，以及中央對(duì)地方的責(zé)任。比如治理洪水，興修水利工程，遇到災(zāi)荒時(shí)跨地區(qū)進(jìn)行救災(zāi)物資的調(diào)度。

從此，九州都向同一個(gè)中央負(fù)責(zé)，人們居住的范圍也以此為基礎(chǔ)，不斷向四方延展、開拓。這就是司馬遷所說(shuō)的“九州攸同，四奧既居”。

這個(gè)過(guò)程，《史記》的記載非常詳細(xì)。大禹的歷史，不僅僅是一個(gè)過(guò)家門不入、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德教化故事，更是一個(gè)早期文明對(duì)地理深入探索、開拓的艱難過(guò)程。通過(guò)大禹的調(diào)查，華夏世界的疆域格局，第一次清晰地呈現(xiàn)在我們的面前。

其實(shí)，司馬遷自己就是一個(gè)非常重視地理調(diào)查，具備空間智慧的人。他走遍了中國(guó)的大江南北，對(duì)黃土高原、華北平原、東南丘陵、云貴高原以及沿海地區(qū)，都進(jìn)行過(guò)廣泛的調(diào)查和思考，這才開始動(dòng)筆寫《史記》。

所以， 在《史記》中， 你不僅會(huì)看到劉邦君臣根據(jù)地理信息爭(zhēng)論首都選址問(wèn)題的過(guò)程，還會(huì)看到司馬遷從地理多樣性的角度探討經(jīng)濟(jì)多樣性的思維方式。比如，司馬遷在《貨殖列傳》里，就根據(jù)地理特性，把全國(guó)分成了若干個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。他還明確指出，地理環(huán)境的不同，造成了物產(chǎn)的不同，而不同物產(chǎn)的交易流通，能夠極大促進(jìn)社會(huì)的繁榮。

無(wú)論放在哪個(gè)時(shí)代，司馬遷對(duì)地理重要性的洞察和判斷，都是非常厲害的，也正是從司馬遷建立的這個(gè)宏大的空間視野之中，我們看到了歷史的另一種讀法。

不僅僅是《史記》，《周易》《周禮》等早期經(jīng)典中，也有中國(guó)古人對(duì)山川地理的豐富記載。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《孫子兵法》更是全世界最早、最深入探討地理和戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的著作。同一時(shí)期，還出現(xiàn)了著名的“大小九州”理論。也就是認(rèn)為天下共分為九個(gè)大州，每個(gè)大州又分為九個(gè)小州，而大禹劃定的九州，合起來(lái)只是一個(gè)小州。所以，華夏世界只占全世界陸地面積的八十一分之一。

正是有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)未知世界充滿了好奇，向外探索的腳步也從未停止。西漢為了尋找傳說(shuō)中的烏孫國(guó)，派出了張騫使團(tuán)，后漢為了尋找羅馬帝國(guó)，派出了甘英使團(tuán)。

不過(guò)可惜的是，到了中國(guó)古代歷史的后期，這種空間思維，或者說(shuō)這種對(duì)未知世界的好奇心越來(lái)越淡薄，知識(shí)精英普遍失去了對(duì)地理探索和開拓的渴望。

結(jié)果就是，明代的中國(guó)雖然在造船技術(shù)和航海技術(shù)上一度領(lǐng)先全球，但最終還是與大航海、全球化擦肩而過(guò)。

又比如李鴻章，他是中國(guó)早期近代化的推動(dòng)者，他年輕時(shí)寫過(guò)一句著名的詩(shī)句：“一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯。”從字面意思看，“一萬(wàn)年來(lái)”確實(shí)氣象宏大，代表著我們的時(shí)間積淀非常深厚。但是，接下來(lái)的“三千里外”，就有點(diǎn)小家子氣了。而同時(shí)期的西洋列強(qiáng)，早就以一萬(wàn)里為單位，進(jìn)行全球性的戰(zhàn)略布局了。

而隨著科技的進(jìn)步，人類的空間探索，從海洋擴(kuò)展到天空、太空，乃至虛擬空間。時(shí)至今日，我們要學(xué)會(huì)從世界看中國(guó)，就更是要學(xué)會(huì)從空間讀歷史。因此，《史記》中的空間智慧，值得我們一起去探索，去發(fā)掘。

（摘自“得到App”，洪鐘奇圖）