南通藍(lán)印花布在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

魯程云，覃會(huì)優(yōu)

（常州大學(xué)，江蘇 常州 213100）

1 南通藍(lán)印花布制作工藝及發(fā)展概述

1.1 南通藍(lán)印花布傳承現(xiàn)狀

南通藍(lán)印花布因其深沉純粹的藍(lán)色布料和特殊的印染工藝，具有其獨(dú)特的形式語言和藝術(shù)審美。南通藍(lán)印花布使用黃豆粉和石灰粉的混合物制成灰漿，配合以藍(lán)草為原料的藍(lán)色植物染料印染而成。南通藍(lán)印花布在人民生活中產(chǎn)生，是我國傳統(tǒng)的民間手工藝，與人們的生活密切相關(guān)，它寄托了人們對家庭美滿、生活富足、身心安康的美好期望，是人們?nèi)粘Ｋ瑁蔷竦募耐小?/p>

南通藍(lán)印花布最早產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有兩千三百多年歷史。在歷史上南通藍(lán)印花布經(jīng)過數(shù)次演變，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，如今卻停留在家紡和服裝行業(yè)止步不前。近年來國家大力推動(dòng)文化建設(shè)，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展提供了肥沃的土壤，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向必然需要與時(shí)代接軌，而文創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常好的切入口。探索南通藍(lán)印花布在新時(shí)代如何在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的活力是本文要解決的首要問題。

1.2 南通藍(lán)印花布的制作工藝

南通藍(lán)印花布在分類上，分為白底藍(lán)花與藍(lán)底白花兩種。制作刻版時(shí)，白底藍(lán)花屬于陽刻，需要使用兩張刻版才能制成。藍(lán)底白花屬于陰刻，只需使用一張刻板就能完成。

南通藍(lán)印花布的制作流程首先要從布料的選擇開始，選用上等的棉質(zhì)布料并脫漿，再將布料裁成12.5 米的等分，放在堿水里加熱后浸泡24 小時(shí)，隨后置于清水中浸泡兩到三天。在布料上的封漿軟化后，將封漿清洗干凈晾曬備用。制作流程大致分為：裱紙、畫圖、雕花版、刷桐油、刮灰漿、染色、晾曬、固色、刮灰漿、二次固色、清洗晾曬。首先使用貴陽皮紙或桑皮紙、高麗紙以及普通白紙制成防染紙板，接著在紙板上繪制出紋樣并用刀將紋樣雕刻出來。完成雕刻后使用鵝卵石將刻版背面磨光滑，再用熟桐油少量多次涂抹刻版。涂抹桐油后使用黃豆粉和石灰粉的混合物進(jìn)行刮漿并晾曬，曬干后即可進(jìn)行染色，染色完成后再次晾曬。等布料晾干，使用醋酸固色再刮去表面的灰漿，最后再用醋酸固色。經(jīng)過以上所有步驟制作出來的南通藍(lán)印花布呈深靛藍(lán)色，色彩深沉典雅大方，獨(dú)具藝術(shù)審美，體現(xiàn)出具有少數(shù)民族特色的美感。

1.3 南通藍(lán)印花布的演變與發(fā)展

南通藍(lán)印花布在民間不斷發(fā)展演變，反映出人們濃厚的鄉(xiāng)土情懷。南通藍(lán)印花布以它獨(dú)有的藍(lán)白分明的特點(diǎn)為人所知，其圖案靈動(dòng)、清新明快，灑脫古樸別具一格。秦漢時(shí)期，被印上圖案染上顏色的紡織品被叫做“纈”，《二儀實(shí)錄》提到“纈，秦漢間始有”。秦漢時(shí)沒有發(fā)明造紙術(shù)，棉花也沒有開始種植，百姓只得以使用木板的兩面刻制紋樣，然后將麻或絲織品夾在兩塊刻好的木板之間進(jìn)行印染。這樣制成的花布就叫做“夾纈”，也是最初的南通藍(lán)印花布。

南通藍(lán)印花布印染技術(shù)直到蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之后才有所提高。公元七世紀(jì)時(shí)，從印度傳進(jìn)了棉花，使南通藍(lán)印花布制作材料有了第二次突破。南通藍(lán)印花布發(fā)展的成熟期是在十三世紀(jì)時(shí)，黃道婆把棉紡術(shù)傳到江南，此后南通藍(lán)印花布的制作技術(shù)有了質(zhì)的飛躍，棉質(zhì)布料制成的南通藍(lán)印花布在民間大量使用起來。

2 南通藍(lán)印花布發(fā)展的困境分析

2.1 南通藍(lán)印花布紋樣傳統(tǒng)，與當(dāng)代審美差異化

南通藍(lán)印花布的圖案大多源自于人們的生活，寄托著人們對未來生活的祝愿和展望，因此南通藍(lán)印花布的圖案大多含有美好寓意，例如雙龍戲珠、福壽萬代、雙鳳朝陽、獅子滾繡球等。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，單純的物質(zhì)需求已經(jīng)不再是大眾追求的主流，精神需求占據(jù)了主要位置。受西方及日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，當(dāng)代審美更注重對材料的合理利用和對人性的關(guān)懷，表現(xiàn)出自然和諧、樸素考究的特點(diǎn)。南通藍(lán)印花布的紋樣雖經(jīng)典古樸，但不再能反映當(dāng)代人的物質(zhì)生活和精神追求，因此很難引起當(dāng)代人的共鳴。

此外南通藍(lán)印花布的紋樣多采用有吉祥寓意的龍、鳳、壽桃、花卉等，這些圖案在陶器、書畫、雕刻、刺繡等制品上都會(huì)頻繁出現(xiàn)，不具有獨(dú)特性，無法引起消費(fèi)者的購買欲。因此，南通藍(lán)印花布想要長足的發(fā)展并為大眾所接受，就必須要在紋樣上進(jìn)行創(chuàng)新，制作出符合當(dāng)代人審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2 南通藍(lán)印花布工藝復(fù)雜，生產(chǎn)制作周期長

南通藍(lán)印花布采用完全的手工制作，無法使用機(jī)器生產(chǎn)，因此會(huì)花費(fèi)大量的人力與物力。南通藍(lán)印花布的制作工藝也非常復(fù)雜，制作一批南通藍(lán)印花布必須經(jīng)過裱紙、畫圖、雕花版、刷桐油、刮灰漿等十幾個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要考驗(yàn)制作者的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)水平，通常每個(gè)環(huán)節(jié)都要耗費(fèi)兩到三天的時(shí)間，全部流程需要一周以上。

傳統(tǒng)的南通藍(lán)印花布制作時(shí)間長，工序復(fù)雜，考慮到以上問題，想要進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須有效規(guī)避這些問題。文創(chuàng)產(chǎn)品需要具備生產(chǎn)高效、便于機(jī)械化大批量生產(chǎn)、應(yīng)用范圍廣泛的特點(diǎn)。可以使用塑料、不干膠、紙張、皮革、金屬、玻璃等材料，在其上通過機(jī)器印刷、雕刻等手段呈現(xiàn)出南通藍(lán)印花布的紋樣。這樣不僅能大大縮短制作時(shí)間，節(jié)約成本，還能更加便于展示，使南通藍(lán)印花布有更多的發(fā)展空間。

2.3 南通藍(lán)印花布制品單一，缺乏市場競爭力

市面上的南通藍(lán)印花布制品多以服飾和家紡為主，僅有少量應(yīng)用到包裝和書籍裝幀領(lǐng)域。南通藍(lán)印花布服裝大多采用傳統(tǒng)服飾的造型，多為盤扣馬甲、旗袍、小孩的肚兜、南通藍(lán)印花布鞋等。家紡制品多為靠枕套、被套、床單、手帕、窗簾、桌布等。這些南通藍(lán)印花布制品具有民族特色。但是現(xiàn)代大眾更傾向于簡潔大方的審美，這些制品大多款式老舊花紋繁復(fù)，難以吸引現(xiàn)代的消費(fèi)者。

南通藍(lán)印花布被運(yùn)用在包裝和書籍裝幀上時(shí)，多是僅截取一部分，只起到點(diǎn)綴作用。其他領(lǐng)域中南通藍(lán)印花布就很少出現(xiàn)在人們的視線，由于南通藍(lán)印花布制品較為單一，在市場上缺乏競爭優(yōu)勢。相較于南通藍(lán)印花布制品的局限性，文創(chuàng)產(chǎn)品的領(lǐng)域包羅萬象，其產(chǎn)品涉及多種行業(yè)，給消費(fèi)者提供了廣闊的選擇空間，因此將南通藍(lán)印花布與文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合可以有效的增加市場競爭優(yōu)勢。

3 南通藍(lán)印花布文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路

3.1 設(shè)計(jì)元素提取的維度

3.1.1 色彩元素

在色彩上，傳統(tǒng)南通藍(lán)印花布使用藍(lán)草加工制成染料，刮灰漿阻染，染出的布料呈現(xiàn)靛藍(lán)色和白色相間的效果。然而通過控制布料和染料接觸時(shí)間的長短，以及復(fù)染次數(shù)的多寡，南通藍(lán)印花布其實(shí)可以制成由深到淺不同的藍(lán)色，甚至漸變色。使用其他植物染料及天然礦石染料可以豐富色彩，如使用蘇木可以染出黑色；使用姜黃可以染出黃色；使用紫蘇、紫草可以染出紫色等，這些染料的加入可以使南通藍(lán)印花布不再局限于單一的藍(lán)色。

3.1.2 紋樣元素

南通藍(lán)印花布的紋樣以單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣、組合紋樣為主。單獨(dú)紋樣多為敘事性圖案、人物圖案、動(dòng)植物圖案，反映人們的生產(chǎn)生活和日常所見所聞及對美好追求的愿望。單獨(dú)紋樣可以單獨(dú)構(gòu)成一幅畫面，人物、動(dòng)植物形態(tài)自由，不受拘束，如龍鳳呈祥、鯉魚躍龍門、牡丹圖、送子圖等。連續(xù)紋樣是單個(gè)或一組紋樣的重復(fù)組合，具有延伸性和連續(xù)性。組合紋樣則為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣的結(jié)合，以單獨(dú)紋樣為視覺中心，在四周排列連續(xù)紋樣。在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣以及組合紋樣，使其豐富內(nèi)容的同時(shí)帶來獨(dú)特的視覺效果。

3.1.3 造型元素

南通藍(lán)印花布的造型多為動(dòng)物、植物、人物、幾何形、器皿等，選取的形象都是與勞動(dòng)人民日常生活息息相關(guān)的事物，以及所見所聞的場景、流傳已久的神話故事。挖掘南通藍(lán)印花布的造型元素并了解其背后的含義和文化內(nèi)涵，并將其提取出來作為基礎(chǔ)進(jìn)行解構(gòu)、重組或簡化，就可以得到新的造型并運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。這樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)既保留了南通藍(lán)印花布本身的文化特征，又能適應(yīng)市場的需要，符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美情趣。

3.2 設(shè)計(jì)元素再設(shè)計(jì)方法

3.2.1 色彩再設(shè)計(jì)

“再設(shè)計(jì)”概念是原研哉在2003 年提出的，他認(rèn)為“好的產(chǎn)品一定要有文化審美，好的產(chǎn)品也需要向消費(fèi)者表達(dá)出這種文化，將傳統(tǒng)文化的一些要素通過設(shè)計(jì)語言進(jìn)行表達(dá)就會(huì)有無窮的張力”[1]。南通藍(lán)印花布的色彩目前表現(xiàn)為靛藍(lán)色和白色，上節(jié)說到通過控制染制時(shí)間的和次數(shù)，以及加入其他植物礦石染料可以使南通藍(lán)印花布呈現(xiàn)豐富的色彩，因此在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)就不再拘泥于靛藍(lán)色和白色。設(shè)計(jì)師可以使用不同色彩組合的形式，美化南通藍(lán)印花布文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

3.2.2 紋樣再設(shè)計(jì)

在進(jìn)行紋樣再設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用整個(gè)單獨(dú)紋樣，將其通過放大、縮小、重復(fù)等設(shè)計(jì)方式使用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。單獨(dú)紋樣的應(yīng)用使文創(chuàng)產(chǎn)品看起來獨(dú)具特色，又不顯凌亂復(fù)雜，既起到填充畫面的作用，又能豐富視覺效果。使用單獨(dú)紋樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)簡潔大氣，端莊活力，能夠很好的展現(xiàn)南通藍(lán)印花布的獨(dú)特氣質(zhì)。

將南通藍(lán)印花布原本的紋樣進(jìn)行簡化處理也是紋樣再設(shè)計(jì)的方法之一。當(dāng)原本的紋樣過于復(fù)雜時(shí)，對紋樣適當(dāng)刪減，保留其主要的識(shí)別符號(hào)，使用線條和色塊的組合實(shí)現(xiàn)紋樣再設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出的紋樣帶有民族特色又具備現(xiàn)代審美。

3.2.3 造型再設(shè)計(jì)

造型再設(shè)計(jì)是元素解構(gòu)、重新創(chuàng)造的過程，將原本的造型拆解重組，通過藝術(shù)手段改變位置、形狀、結(jié)構(gòu)、方向等形成全新的視覺形象，這樣處理的造型既簡潔又為其注入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)。造型再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重“統(tǒng)一”原則，原本造型雖被打散重組，但依然需要具有整體性的統(tǒng)一，風(fēng)格不可凌亂。另外，在造型再設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合地域文化和實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)出全新的造型。全新的造型應(yīng)能體現(xiàn)南通藍(lán)印花布的特征和內(nèi)涵，不可憑空想象隨意捏造。根據(jù)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)設(shè)計(jì)出的全新造型有利于宣傳當(dāng)?shù)匚幕瑸槟贤ㄋ{(lán)印花布文創(chuàng)設(shè)計(jì)打造IP 形象。

3.3 文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路

3.3.1 文創(chuàng)設(shè)計(jì)種類選取

文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫缥木哂闷返哪z帶、書簽、筆記本、圓珠筆、文件夾；電子數(shù)碼配件的數(shù)據(jù)線、鼠標(biāo)、手機(jī)殼、u 盤；餐具的盤子、碗碟、筷子、勺子、餐墊；服飾的帽子、圍巾、衛(wèi)衣、T 恤、帆布袋；家居用品的抱枕、枕套、毛巾；甚至彩妝護(hù)膚領(lǐng)域的口紅、眼影、化妝刷等等都可以是文創(chuàng)產(chǎn)品。在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)前，首先要確定文創(chuàng)設(shè)計(jì)的種類，選擇其中一種或多個(gè)類型，做出系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品。雖然文創(chuàng)設(shè)計(jì)種類繁多，但應(yīng)保持整體風(fēng)格氣質(zhì)的統(tǒng)一，不可令某件或多件設(shè)計(jì)作品“鶴立雞群”。

3.3.2 文創(chuàng)設(shè)計(jì)方式

確定文創(chuàng)設(shè)計(jì)種類之后，選取合適的元素提取，并運(yùn)用元素再設(shè)計(jì)方法、平面構(gòu)成原理將其解構(gòu)、拆分、打散、重組，對復(fù)雜的元素予以簡化處理，最后設(shè)計(jì)出符合其色彩、紋樣、造型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)離不開其本質(zhì)和內(nèi)涵，文創(chuàng)設(shè)計(jì)不能依靠單純的跟風(fēng)模仿，必須要貼合自身實(shí)際出發(fā)。南通藍(lán)印花布的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)南通藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵，結(jié)合南通獨(dú)特的人文歷史，打造出能夠反映南通地域特色的文化IP，在促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)增加當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)同感和歸屬感。

3.3.3 文化風(fēng)格呈現(xiàn)

在進(jìn)行南通藍(lán)印花布的文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，文化風(fēng)格的呈現(xiàn)是南通藍(lán)印花布極其重要的視覺識(shí)別符號(hào)。如將南通藍(lán)印花布的制作流程繪制成紋樣并運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，不僅能使游客清晰地了解當(dāng)?shù)啬贤ㄋ{(lán)印花布的制作工藝，還能保留地方特色，增加辨識(shí)度，展現(xiàn)南通獨(dú)特的地域文化。這樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)即將傳統(tǒng)技藝運(yùn)用在其中，又不同于傳統(tǒng)南通藍(lán)印花布給人留下的刻板印象，還能完整地詮釋當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使消費(fèi)者對南通藍(lán)印花布產(chǎn)生濃厚的興趣。

4 結(jié)語

南通藍(lán)印花布具有其獨(dú)特的內(nèi)涵和文化，是我國勞動(dòng)人民的審美意識(shí)的體現(xiàn)。南通藍(lán)印花布反映出的是一種民族文化，是勞動(dòng)人民樸實(shí)的藝術(shù)表達(dá)。將南通藍(lán)印花布應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中時(shí)，通過對不同元素的提取、解構(gòu)、重組等方法創(chuàng)造出新的識(shí)別符號(hào)，使南通藍(lán)印花布在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)其獨(dú)特的審美形態(tài)。南通藍(lán)印花布的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，通過紋樣、造型、形式、工藝等的創(chuàng)新，打造出獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)鏈，將南通藍(lán)印花布融入現(xiàn)代消費(fèi)者的日常生活，并為傳統(tǒng)工藝的文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供新的思路。