教育實(shí)習(xí)對高職高專師范生教育信念的影響及對策

王海燕，彭海燕，張永波

（廣東茂名幼兒師范專科學(xué)校，廣東 茂名 525000）

1 問題的提出

提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵是教師的素養(yǎng)，為此，近些年國家教育行政部門頒布了一系列相關(guān)的教育法律法規(guī)，也相應(yīng)實(shí)施了一系列舉措。從總體上看，大部分教師具有良好的教育理念、較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和水準(zhǔn)，但是也有部分教師在教育過程中出現(xiàn)了違背教書育人、為人師表等問題，如體罰或變相體罰學(xué)生、收受家長贈送的貴重禮品或金錢、教學(xué)敷衍了事等，上述教師出現(xiàn)的失德行為從根本上來說是缺乏教育信念。

目前關(guān)于教育信念的研究，主要集中于在職教師教育信念的研究，對于師范生教育信念的專門研究寥寥無幾，并未形成專門化和體系化，缺乏師范生教育信念研究的深度和廣度，這在某種程度上說明了師范生教育信念的研究處于被忽視的境地，這也致使師范生教育信念的培養(yǎng)未引起師范院校的重視。但事實(shí)上培養(yǎng)師范生的教育信念理應(yīng)是師范教育責(zé)無旁貸的任務(wù)。因?yàn)閹煼渡诮邮軐I(yè)教育的過程中會逐漸形成對教育本質(zhì)、教育目的、教育價值等問題的認(rèn)知，這是其專業(yè)成長的支點(diǎn)，也是其教育信念形成的重要源頭[1]。

Nisbett指出早期的經(jīng)驗(yàn)極大地影響了個體最終的判斷，這種判斷繼而變成不易改變的具有持久性的信念[2]。師范生教育信念的狀況將影響其畢業(yè)時的職業(yè)選擇傾向、入職后的教育教學(xué)行為以及對學(xué)生的情感態(tài)度。對于師范生而言，正確的教育信念將有利于其形成良好的專業(yè)認(rèn)同和專業(yè)情感，增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的動力及克服專業(yè)學(xué)習(xí)困難的毅力。因此，加強(qiáng)對師范生教育信念的研究、推廣和落實(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從教育信念的形成階段來看，師范教育是教育信念的形成時期，此時師范生的教育信念尚未確立和鞏固，易受各種因素的影響，其中，教育實(shí)習(xí)作為師范生教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)師范生教育信念的途徑，也是引發(fā)師范生教育信念變化的重要因素。基于此，本研究以高職高專師范生作為研究對象，以教育實(shí)習(xí)為中介，以問卷的方式調(diào)查高職高專師范生在教育實(shí)習(xí)前后，其教育信念的變化情況，提出強(qiáng)化高職高專師范生信念教育的途徑和策略。

2 教育實(shí)習(xí)后高職高專師范生教育信念的變化狀況

2.1 課程信念：教育實(shí)習(xí)使師范生更加堅定了現(xiàn)代課程目標(biāo)和設(shè)計的理念

了解和把握師范生課程信念的狀況，尤其是在教育實(shí)踐的沖擊下，課程信念的變化情況將關(guān)系到現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施和成效。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師范生在教育實(shí)習(xí)后，其課程信念沒有發(fā)生明顯的變化，保持基本穩(wěn)定且略有增長的態(tài)勢。教育實(shí)習(xí)前，持有良好課程信念的師范生約占72%，教育實(shí)習(xí)后，增長到77.2%，其中，在課程目標(biāo)和設(shè)計方面增長的幅度是最大的，在原來的基礎(chǔ)上都增長了9%。從課程信念在教育實(shí)習(xí)前后變化的傾向來看，教育實(shí)習(xí)對師范生課程信念的影響是正向的。此外，師范生的課程信念更加契合現(xiàn)代課程理念——以學(xué)生為中心，注重學(xué)生情感的培養(yǎng)和主動學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)計上以學(xué)生的生活為設(shè)計依據(jù)。

2.2 教學(xué)信念：教育實(shí)習(xí)后得到了有效的強(qiáng)化

教學(xué)是課程實(shí)施的基本途徑，也是學(xué)校一切工作的中心，教師作為教學(xué)活動的主體之一，其有無教育信念，有何種教育信念，將影響教師工作的積極性和學(xué)校的教育質(zhì)量，也會影響學(xué)生的思想信念，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展方向[3]。對于高職高專師范生，其未來面向的教育對象主要是小學(xué)和幼兒園，所以高職高專師范生教學(xué)信念的狀況如何，將直接關(guān)系到其對基礎(chǔ)教育課程改革新理念的理解、認(rèn)同和內(nèi)化程度，直接決定教師外顯的教學(xué)行為。帕亞斯指出，許多證據(jù)表明，教師的信念比教師的知識更能影響其教學(xué)計劃、教學(xué)決策和課堂實(shí)踐[4]。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職高專師范生在教育實(shí)習(xí)后對教學(xué)信念均持有較高的認(rèn)同。關(guān)于良好教學(xué)信念的各項(xiàng)調(diào)查，如教學(xué)過程、教學(xué)方式、教學(xué)原則以及教學(xué)評價等均接近或超過90%，91%的高職高專師范生認(rèn)為教師在教學(xué)過程中除要傳播知識技能外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價值觀；90%的師范生認(rèn)為教學(xué)評價的主體應(yīng)該多元化且堅持評價的發(fā)展性原則。師范生在教育實(shí)習(xí)后所表現(xiàn)出來的高比例的科學(xué)教學(xué)信念，是與當(dāng)下基礎(chǔ)教育課程改革的精神相契合的，體現(xiàn)了新課改的理念和特點(diǎn)，這無疑是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高教育質(zhì)量的良好開端。

2.3 教師信念：在教育實(shí)習(xí)后保持基本穩(wěn)定的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了弱化

信念作為一個哲學(xué)概念被柏拉圖首次提出后，經(jīng)過后繼者的不斷豐富、延伸和拓展，在教育領(lǐng)域中引起學(xué)者的關(guān)注，其中教師的教育信念是相關(guān)研究關(guān)注的焦點(diǎn)之一。教師作為專業(yè)人員，應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)，如專業(yè)知識和技能。此外，職業(yè)理念及師德也是教師素養(yǎng)的重要組成部分，它在教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中位居首位。

專業(yè)的知識和技能是教師外顯的素養(yǎng)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，高職高專師范院校的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)也主要集中于師范生的知識和技能，且為此制訂了完善的人才培養(yǎng)方案和考核計劃，如專業(yè)核心課程的設(shè)定與考核。職業(yè)理念與師德是教師內(nèi)隱的素養(yǎng)，很難通過外在的書面考試和技能來衡量，所以也是各個高職高專師范院校難以操作和把控的內(nèi)容，以至于其在教師教育過程中被忽視和弱化。教師職業(yè)理念和師德是對教師職業(yè)的認(rèn)知和態(tài)度，科學(xué)的職業(yè)認(rèn)知和態(tài)度將有利于教師專業(yè)化發(fā)展以及正確的教育觀、兒童觀和教師觀的樹立，也是增強(qiáng)教師職業(yè)穩(wěn)定性和終身可持續(xù)發(fā)展的動力。師德作為教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)時刻以為人師表、關(guān)愛尊重學(xué)生為從師的準(zhǔn)則，從而樹立起教師良好的社會形象，給學(xué)生提供良好的人生成長的參照榜樣。教育要有精神支柱，教育者也要有精神支柱，并自覺地引領(lǐng)學(xué)生用心去培植他們的精神支柱[5]。

教師職業(yè)理念和師德從某種角度說是教師信念的體現(xiàn)，對教師職業(yè)角色的認(rèn)同是教師職業(yè)穩(wěn)定的重要保障，也是維持教師良好職業(yè)情感態(tài)度的基礎(chǔ)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，師范生的教師信念經(jīng)過教育實(shí)習(xí)后，出現(xiàn)了被削弱的現(xiàn)象，如在教師職業(yè)的堅定性方面，被問及“是否會克服各種困難，勵志成為一名優(yōu)秀的人民教師時”，只有68%的師范生做出了堅定的回答，與教育實(shí)習(xí)前相比，降低了13%；在對待學(xué)生態(tài)度方面，被問及“不管學(xué)生的成績?nèi)绾危處煻紤?yīng)該平等地對待每一個學(xué)生”時，也同樣降低了8%。從中可以發(fā)現(xiàn)，師范生在良好教師信念方面出現(xiàn)了動搖，雖然部分師范生內(nèi)心持有科學(xué)的教學(xué)信念，但是從事教育事業(yè)的信念卻不夠牢固。

2.4 學(xué)生信念：對學(xué)生的正確認(rèn)知有了提升

按照埃里克森的人格發(fā)展理論，兒童在人格發(fā)展上處于習(xí)俗水平，表現(xiàn)為兩種階段，“好孩子”階段和制度的維護(hù)及遵守階段，此階段的兒童對教師的話絕對遵從、信服并維護(hù)。此外，兒童處于皮亞杰人格發(fā)展階段中的“他律”時期，即兒童的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)更多的是依賴成人。從皮亞杰和埃里克森兩者的人格發(fā)展理論的論述中，不難看出教師對兒童人格的形成產(chǎn)生重要的影響，所以教師的學(xué)生信念將直接影響其對學(xué)生的態(tài)度和評價。馬里奧和羅伯特指出，教師的教育信念直接左右著教師的教育實(shí)踐[3]。如教師信奉“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，那么他對后進(jìn)生和學(xué)困生的態(tài)度將給予寬容、耐心和信心，教師的此種信念也將影響學(xué)生自身的學(xué)習(xí)效能感和正確的歸因。根據(jù)維納的學(xué)習(xí)歸因理論，后進(jìn)生或?qū)W困生在教師正確信念引導(dǎo)下，也會堅信只要努力，就一定會提高學(xué)習(xí)成績，即將學(xué)習(xí)的失敗歸為外因，而不是內(nèi)因（如能力等）。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職高專師范生經(jīng)過教育實(shí)習(xí)后，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的身心和學(xué)習(xí)特點(diǎn)有了更加深入的了解，35%的師范生認(rèn)為小學(xué)生運(yùn)用抽象邏輯思維解決問題的能力比較差，在學(xué)習(xí)的強(qiáng)化物上，38%的師范生認(rèn)為對低年級小學(xué)生良好行為的強(qiáng)化，物質(zhì)強(qiáng)化比精神強(qiáng)化效果好，兩者比教育實(shí)習(xí)前高出10%。在學(xué)習(xí)方式上，80%的師范生更加贊同合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為合作學(xué)習(xí)會有更好的學(xué)習(xí)效果。

2.5 學(xué)校教育在社會生活中角色的信念有了提升

學(xué)校教育對社會的影響是不言而喻的，學(xué)生的綜合素質(zhì)及價值取向，將影響社會發(fā)展的方向、速度及主流價值觀。陶行知、陳鶴琴、杜威以及蒙臺梭利等教育家試圖通過學(xué)校教育實(shí)踐，改變當(dāng)時社會不合理的教育氣候，進(jìn)而由改變的學(xué)生去改變整個社會。陳鶴琴的教育目標(biāo)是做人、做中國人、做現(xiàn)代的中國人，蒙臺梭利的教育目的是通過培養(yǎng)人格健全的兒童，去構(gòu)建理想的和平社會。

學(xué)校教育對社會發(fā)展的影響及意義深遠(yuǎn)，在調(diào)查中，師范生在學(xué)校教育和社會關(guān)系方面，在原有教育信念的基礎(chǔ)上，教育實(shí)習(xí)后得到了進(jìn)一步鞏固，如對學(xué)校教育在服務(wù)、引領(lǐng)、改造社會的態(tài)度上，由35%上升到43%。同時學(xué)校教育在社會的認(rèn)可度也有了提高，這是好的趨向，是對“讀書無用論”的反擊。

3 提升高職高專師范生教育信念的對策

3.1 學(xué)校教育方面

3.1.1 在培養(yǎng)目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)信念教育的課程化 教育信念要想成為師范生專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)在精神動力，僅靠師范生無意識、偶發(fā)性的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要師范院校給予教育信念明確的教育和指導(dǎo)。美國學(xué)者理查森指出，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來看，學(xué)習(xí)的信念是學(xué)生理解了什么和如何理解他們所學(xué)的關(guān)鍵所在[6]。讓師范生“知其然”，然后“情其然、意其然”，實(shí)現(xiàn)“行其然”。按照心理學(xué)將知識的劃分，即只有在頭腦中形成“是什么、為什么”的教育信念的陳述性知識，才能轉(zhuǎn)化為“怎么做”的教育信念的程序性知識。對于師范生而言，沒有前者的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，后者的構(gòu)建是無從談起的。

師范院校要讓師范生實(shí)現(xiàn)關(guān)于教育信念的“知其然”和“行其然”，需要在人才培養(yǎng)方案上有明確的要求和體現(xiàn)，并通過課程的形式具體落實(shí)。在課程目標(biāo)上，體現(xiàn)出信念教育的情懷意識和實(shí)踐行為；在課程內(nèi)容上，體現(xiàn)出信念教育的全面性和深刻性；在課程組織上，體現(xiàn)出信念教育的層次性和漸進(jìn)性；在課程實(shí)施上，體現(xiàn)出信念教育的通俗性和生動性；在課程評價上，體現(xiàn)出信念教育的靈活性和多元性。此外，為保障教育信念課程的開設(shè)能夠發(fā)揮實(shí)效，在課程學(xué)習(xí)結(jié)果的考核上應(yīng)實(shí)施學(xué)分制，且學(xué)分的權(quán)重要有一定的分量，以從外在的要求上引起師范生對教育信念課程的重視，并激發(fā)師范生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

3.1.2 在課堂教學(xué)上實(shí)現(xiàn)信念教育的通俗化 教學(xué)是實(shí)現(xiàn)信念教育目標(biāo)的重要途徑，其實(shí)施的形式和方式將影響師范生的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而影響師范生對教育信念的吸收、內(nèi)化和踐行。重視教育信念課程的教學(xué)，從某種程度上說，是師范生教育信念養(yǎng)成最關(guān)鍵、有效的路徑。教育信念課程可以以公共必修課的形式存在于課程結(jié)構(gòu)中，通過教育信念課程的學(xué)習(xí)，讓師范生對教育的相關(guān)因素產(chǎn)生正確認(rèn)知，培養(yǎng)正確的教育理念和精神。相對于核心課程，教育信念課程更加關(guān)注師范生內(nèi)在精神的培育。

要培養(yǎng)師范生內(nèi)在的教育情懷，僅通過傳統(tǒng)的課堂講授難以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，因此，教育信念課程的教學(xué)，應(yīng)該結(jié)合教育信念的特點(diǎn)和目標(biāo)，有的放矢。在教學(xué)形式上，以討論、探究、合作為主，以講授為輔；在教學(xué)組織上，以小組為主，以集體為輔；在教學(xué)內(nèi)容上以事跡鑒賞為主，以理論學(xué)習(xí)為輔；內(nèi)容呈現(xiàn)方式上，以圖片視頻為主，以文字為輔；教學(xué)實(shí)施上，以校外參觀實(shí)踐為主，以校內(nèi)課堂學(xué)習(xí)為輔。通過事跡、案例、探討、教育實(shí)踐等教學(xué)方式將教育信念的抽象性和深刻性變得通俗易懂，使師范生在這種教育格局中不知不覺地受到啟發(fā)。

3.1.3 在課程評價上堅持教育信念評價的多元化和靈活化 師范生信念教育的目的主要是培養(yǎng)師范生對教育堅定不移的正確理念和品質(zhì)，并能通過學(xué)習(xí)內(nèi)化為師范生的一種自覺行為和追求。從信念教育的訴求上看，傳統(tǒng)的書面考試難以確保信念教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何考評師范生的教育信念課程，從行為心理學(xué)上來說，外在的言行是內(nèi)心活動的顯現(xiàn)。重視師范生平時的言行表現(xiàn)是考核師范生教育信念的重要方式。教育信念考核分為平時考核和期末考核，平時的考核分為教師考核和學(xué)生考核兩種，教師考核主要是任課教師根據(jù)師范生信念教育的宗旨，創(chuàng)建每個學(xué)生關(guān)于教育信念的觀察記錄手冊，對學(xué)生在課堂上的言行表現(xiàn)進(jìn)行有所重點(diǎn)的記錄，作為后期評估學(xué)生教育信念的重要參考依據(jù)。學(xué)生考核主要通過同學(xué)來考查在課余時間里師范生在教育信念方面的表現(xiàn)，學(xué)生的考核以宿舍為單位，同宿舍的人將宿舍里的其他人作為觀察記錄的對象，依然是有所重點(diǎn)地記錄舍友的教育言語和行為。學(xué)期末相關(guān)教師對其進(jìn)行匯集、整理和分析，結(jié)合教師自身平時的觀察記錄，對每個師范生做出綜合的評估等級。期末考核摒除卷面考試，采用面試談話、問題回答和案例分析的方式進(jìn)行，教師通過與學(xué)生聊、看、聽的互動和交流，判斷學(xué)生教育信念的狀況，給予相應(yīng)的等級。最后將學(xué)生的平時成績和期末成績結(jié)合給出最終的考核結(jié)果，根據(jù)考核結(jié)果的等級給予相應(yīng)的學(xué)分，并將學(xué)分納入課程考核體系中。

3.1.4 在校園文化上打造教育信念的生活化“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的影響。高職高專院校對師范生的信念教育，既要通過外顯的課程體系來貫徹落實(shí)，又要通過內(nèi)隱的潛在文化去耳濡目染。教師是校園文化的主體和代表，其秉持的教育理念及踐行的教育言行將對師范生產(chǎn)生重要影響，教師是他們觀察、模仿的“重要他人”，“重要他人”對個人的智力、語言及思維方式的發(fā)展和對個人的行為習(xí)慣、生活方式及價值觀的形成有重要影響[7]。

此外，教室的主題墻、校園的宣傳欄、廣播以及LED屏等，都可以成為宣傳教育信念的窗口，如我校利用大課間20分鐘時間，通過校園廣播，推出欄目《榜樣的力量》，將學(xué)生身邊中的優(yōu)秀事跡傳播到校園的每個角落，讓師范生一方面感受榜樣力量，產(chǎn)生替代性強(qiáng)化的心理傾向；另一方面讓師范生感知榜樣就在我們身邊，人人都可以成為榜樣。

這些存在于校園文化中的隱性教育對師范生教育信念的影響是不可估量的，因?yàn)樗慕逃及l(fā)性、隨機(jī)性、靈活性以及廣泛性的特點(diǎn)，更易對師范生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。實(shí)踐證明，先進(jìn)模范教師的事跡，特別是本校優(yōu)秀畢業(yè)生的現(xiàn)身說法，對培養(yǎng)師范生堅定的事業(yè)信念效果非常顯著[6]。

3.2 實(shí)習(xí)單位方面：承擔(dān)起師范生信念教育的責(zé)任

教育實(shí)習(xí)的體驗(yàn)是否愉悅關(guān)系到師范生對教師職業(yè)的認(rèn)同，對教學(xué)及學(xué)生的態(tài)度和價值觀，更深入地來說，關(guān)系到師范生教育信念的價值傾向。實(shí)習(xí)單位作為師范生培養(yǎng)教育的構(gòu)成體，有責(zé)任承擔(dān)起信念教育的使命。在選擇師范生的指導(dǎo)教師上，首先，應(yīng)選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)和管理工作積極、認(rèn)真、充滿教學(xué)熱情的優(yōu)秀教師作為指導(dǎo)教師；其次，指導(dǎo)教師不僅要對師范生的“師范性”進(jìn)行指導(dǎo)，還要對其教育信念進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化。

師范生和指導(dǎo)教師的關(guān)系如同師徒關(guān)系一般，因此，指導(dǎo)教師對師范生的教育不僅是課堂上的45分鐘，還有課余時間。課余時間的信念教育則是兩者面對面零距離交流，也是兩者靈魂對靈魂的觸碰。通過交談，師范生對指導(dǎo)教師產(chǎn)生更強(qiáng)的信任，如此，指導(dǎo)教師對師范生的信念教育更易被認(rèn)同和內(nèi)化。實(shí)習(xí)單位在對師范生進(jìn)行實(shí)習(xí)評價時，要進(jìn)行師范技能和教育信念的雙向評價和考核，為師范院校的后續(xù)教育提供資料和方向。

3.3 社會方面：營造崇尚信念的環(huán)境和氛圍

社會是師范生教育信念影響因子中不可忽視的重要因素，社會主流價值觀和輿論導(dǎo)向?qū)煼渡慕逃拍町a(chǎn)生積極或消極的影響。為此，社會需要通過各種途徑弘揚(yáng)文化信念。當(dāng)前，社會主義核心價值觀、工匠精神、傳統(tǒng)文化以及開學(xué)季央視推出的《開學(xué)必修課》節(jié)目，還有相應(yīng)的書籍如《榜樣》《互助》《報國》《守護(hù)》《超越》《拼搏》等。這些英雄人物的事跡就是信念的力量和見證。學(xué)習(xí)英雄人物就是學(xué)習(xí)他們身上的執(zhí)著精神和堅定不移的信念，這與師范生的信念教育有異曲同工之效，對師范生教育信念的形成起到了促進(jìn)作用。

總之，高職高專師范生正確教育信念的養(yǎng)成是多方合力的結(jié)果，其中內(nèi)因在自己，外因在環(huán)境，師范生要秉承堅定的教育信念和理想，在教育環(huán)境的協(xié)助下，樹立崇高而科學(xué)的教育信念。