“簡(jiǎn)歷美德”與“悼詞美德”

羅振宇

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家戴維·布魯克斯的《品格之路》里，提出了一對(duì)概念：“簡(jiǎn)歷美德”和“悼詞美德”。

“簡(jiǎn)歷美德”是你在簡(jiǎn)歷中列出的那些美德，也就是你貢獻(xiàn)給就業(yè)市場(chǎng)或者有助于你在外部世界功成名就的那些技能。

而“悼詞美德”則涉及更深層次的內(nèi)容，是未來(lái)人們?cè)谀愕脑岫Y上談?wù)摰拿赖隆o(wú)論你是否和藹、勇敢、誠(chéng)實(shí)或忠誠(chéng)，無(wú)論你與人相處得是否融洽，“悼詞美德”都存在于你的靈魂深處。

我一直在思考“簡(jiǎn)歷美德”與“悼詞美德”之間到底有哪些不同。

說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單：“簡(jiǎn)歷美德”，是當(dāng)我還活著的時(shí)候，別人會(huì)因?yàn)槭裁锤呖次乙谎邸o(wú)非就是技能、資源、優(yōu)勢(shì)等。而“悼詞美德”，是在我的葬禮上，別人會(huì)因?yàn)槭裁促潛P(yáng)我。這時(shí)候，那些競(jìng)爭(zhēng)性的優(yōu)點(diǎn)全都沒(méi)用了，能留在我的悼詞中的，只能是對(duì)我內(nèi)在品格的贊賞，比如勇敢、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)等。

我第一次看到這兩個(gè)詞的時(shí)候，好像能清晰地感覺(jué)到自己的大腦里“咔嗒”一聲，被安裝了一個(gè)新的開(kāi)關(guān)。從此，我可以從兩個(gè)角度來(lái)看自己手頭做的事，還能自由切換：既從過(guò)程的角度看，也從終局的角度看；既從成功與否的角度看，也從價(jià)值大小的角度看。

從此，做事的時(shí)候，我真的就在腦子里設(shè)立了兩個(gè)賬戶：一個(gè)是“簡(jiǎn)歷賬戶”，一個(gè)是“悼詞賬戶”。

在“簡(jiǎn)歷賬戶”上，記錄做一件事能給我?guī)?lái)什么樣的競(jìng)爭(zhēng)力；在“悼詞賬戶”上，記錄做一件事能留給世界什么價(jià)值。而我的任務(wù)是：做任何一件事，都力求能在這兩個(gè)賬戶上各記一筆。

后來(lái)我才知道，用“悼詞美德”這個(gè)思路來(lái)做事的，大有人在。

喬布斯在20世紀(jì)90年代重返蘋(píng)果公司之后，提出了以下問(wèn)題：“如果錢不成問(wèn)題的話，你會(huì)做什么？”這樣的問(wèn)題激發(fā)了公司員工創(chuàng)造新產(chǎn)品和服務(wù)的熱情。它意味著，蘋(píng)果公司在追求卓越的時(shí)候不必理會(huì)各種限制，包括消費(fèi)者現(xiàn)有的喜好，甚至是滿足其愿望所需的成本。

成為迪士尼公司的董事后，喬布斯繼續(xù)傳播這一想法。在重新設(shè)計(jì)迪士尼零售店的時(shí)候，喬布斯在一個(gè)銷售區(qū)域貼上了這樣的標(biāo)簽：“小叮當(dāng)仙子會(huì)怎么做？”（WhatWouldTinkerBellDo？）

“如果錢不成問(wèn)題的話，你會(huì)做什么？”喬布斯提的這個(gè)問(wèn)題非常高明。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)對(duì)的產(chǎn)品，當(dāng)然能掙到錢，所以錢本來(lái)就不成問(wèn)題。而具體做事的人，總是受到“錢不夠”這個(gè)假象的干擾。與其在現(xiàn)實(shí)的資源約束中為難，不如干脆設(shè)想一個(gè)“錢不成問(wèn)題”的條件，徹底解放做事之人的想象力。

這和讓我們這些身處競(jìng)爭(zhēng)中的人，通過(guò)想象自己“葬禮”的情境和“悼詞”的寫(xiě)法，來(lái)擺脫競(jìng)爭(zhēng)對(duì)自我人格的扭曲，是不是有異曲同工之妙？

有了“悼詞美德”這個(gè)“精神裝置”之后，我發(fā)現(xiàn)很多日常智慧也可以用這個(gè)原理來(lái)解釋。

比如，有一件東西，我特別想買，但是又有點(diǎn)舉棋不定，怎么辦？有人就提出了一個(gè)思考方法：閉眼，想象老天爺要送我一個(gè)禮物，把這件要買的東西和這筆錢同時(shí)放在我面前，只能挑其中一樣，那么我挑哪樣？這個(gè)情境一出現(xiàn)，就把“占有欲”“吝嗇感”這些干擾性、情緒性因素全部排除在外了，讓我有機(jī)會(huì)從“終局”上去比較，到底我是要這件東西，還是要這筆錢？

嘗試這么想，一團(tuán)亂麻般的思緒馬上就能理得清清楚楚。

（摘自《閱讀的方法》，新星出版社，小黑孩圖）