春、紅、香、玉：《紅樓夢》人物命名中的匠心

了解《紅樓夢》的人，對書里人名的諧音應有所知。比如最簡單的，小說開篇就出現了甄士隱和賈雨村這兩個名字，作者明確說，他將“真事隱去”“假語村言”，寫出了這部《石頭記》。

讀過脂硯齋批注版《紅樓夢》的人大概還知道，賈家的四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，名字的第一個字摘出來組合在一起，諧音“原應嘆息”，寄托著作者對“紅樓”女兒命運的悲嘆。

中國有悠久的語言游戲傳統，比如“外甥打燈籠——照舊（舅）”這類諧音歇后語。過于關注這些零散的名字諧音，就會把《紅樓夢》拉到歇后語的水平。

其實，《紅樓夢》里的一套命名體系，是作者苦心孤詣的創造，大多含有深意。

從名字看長幼次第

比如，賈家各個輩分的成員，起名字是很有講究的，重點都在名字的偏旁里。

第一代，創立基業的一輩，名字里都有三點水。寧國公叫賈演，榮國公叫賈源。這不用說就是始祖。

到寶玉父親賈政這一輩，已經是第三代，名字里都帶反文旁。榮國府的賈赦、賈政，還有他們的妹妹——黛玉的母親賈敏；再有寧國府的賈敷、賈敬。反文旁，代表賈家不光是鐘鼎之家，更是書香門第。

到賈寶玉這一輩，男性都排玉字，比如賈珠、賈璉、賈珍；女性都排春字，比如元春、迎春。

而最年輕的一代，也就是第五代，名字里都帶草字頭，比如賈蘭（ 蘭）、賈蓉、賈薔。

《紅樓夢》人物眾多，關系復雜，但如果理清代際的取名方式，那么隨后梳理長幼次第、理解人物關系也就輕松多了。

從名字看才藝職責

搞清了命名方式，就能夠最直觀地了解《紅樓夢》的命名系統。接下去你就會發現，在文學層面上，作者更是建造了一個名相的隱喻花園，其間層巒疊嶂、路轉峰回。

比如，除了賈家四位千金的名字，她們各自丫鬟的名字也都是經過精心設計的，共同構成了隱喻各位小姐才藝的意象群。元、迎、探、惜四姐妹，每人身邊都有十六七個丫鬟婆子服侍，其中各有一個心腹大丫鬟，分別叫抱琴、司棋、侍書和入畫。這是一組以琴、棋、書、畫為核心的動賓詞組，表面上是描述各個丫鬟所司之職，實則是指向四位小姐的才藝修養。

而且，有了這一組符號，大概作者仍感覺意猶未盡，又設置了一個與之相輔相成的補充版本。這也是三個丫鬟的名字，分別叫繡橘、翠墨、彩屏，她們是大丫鬟的副手，地位略次一等。現在看到的是三組兩兩相配的名字：司棋與繡橘，侍書與翠墨，入畫與彩屏。三組名字中，大丫鬟的名字是白描，副手丫鬟的名字是輔助性渲染，互為注腳。這樣搭配，既使隱喻意義更為明確，又使這一組文學意象具備了更豐富的審美層次。

探春擅長書法，丫鬟是侍書與翠墨，點明書法；惜春擅長繪畫，丫鬟叫入畫和彩屏，點明繪畫。這都是情節中明確出現過的。迎春擅長棋藝，雖沒在情節中特別描寫過，但也可以找到確實的文本證據。

第七十九回，迎春婚事議定，從大觀園遷出待嫁。寶玉內心牽掛不舍，寫了一首詩以表思念，其中兩句是：“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。”斯人一去，再難聽到棋子敲落棋盤的聲音，舊日屋舍不久將荒蕪，空寂的房屋，棋盤上落滿了梁上落下的燕泥。由此驗證，迎春擅長棋藝是無須爭論的。迎春的大丫鬟叫司棋沒問題，“繡橘”這個名字，乍聽起來似乎跟棋沒有什么關系。但你可能有所不知，中國最著名的象棋古譜之一就叫作《橘中秘》，橘、局是諧音。作者通過司棋配繡橘這種方式告訴你，迎春小姐無疑是擅長下棋的。

再有，看探春房間里的陳設，她收藏了大量法帖，案上擺滿各式硯臺，筆筒里插的毛筆像樹林一樣。這些陳設足以說明，探春熱愛書法。果然，元春娘娘省親之夜，眾人奉旨作詩后，元春命探春把大家的詩抄錄出來。

為什么單單讓探春抄而不是別人呢？自然因為她的書法修養高出眾人。

一個有趣的問題是，元春帶進宮去的大丫鬟叫抱琴，那另一個丫鬟的名字叫什么呢？書中沒有提及。如果你有興趣給她擬個名字，不妨參照前面幾個名字的命名方式來試一下。

如果把《紅樓夢》比作一幅精美的云錦，這套丫鬟名字的符號只不過是其中不起眼的小花紋。不要在這里停留，否則你會失去一窺《紅樓夢》這座宏偉大廈之堂奧的機會。

特別符號：春

跟丫鬟們精致文雅的名字比起來，很多人覺得，四位小姐的名字倒有些俗氣。為什么賈家這么高貴又滿是書香氣的大族，竟然用春、紅、香、玉這樣的艷字給小姐們起名字？

這一下問出了全書至關重要的大問題。春、紅、香、玉是《紅樓夢》的一套核心符號，出現于太虛幻境和怡紅院的符號體系，以及核心人物的命名之中。

太虛幻境的坐落地名、茶名、酒名，分別是放春山遣香洞、千紅一窟、萬艷同杯，警幻仙子的容貌是香培玉琢，等等。再看怡紅院內，題匾“紅香綠玉”四個字中就含有“紅、香、玉”三個字。與黛玉呼應的丫鬟小紅，本名林紅玉，“紅”與“玉”都嵌入名字中。黛玉因自帶一縷幽香，被寶玉戲稱為“香玉”，而“玉”字更是為寶黛兩位核心人物所共有，它所表征的是得日月精華、鐘靈毓秀的清明靈秀之人格。

在全書的詩性核心《葬花吟》中，開篇“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”即是紅、香、春一組符號的集中出現，而“質本潔來還潔去”，正是“玉”之清凈潔白。

所以春、紅、香、玉，不僅用于《紅樓夢》人物的命名體系，而且是“紅樓”整體隱喻意象的核心符號。“春”在這一組符號中起到了統領作用，為全書意象設置了整體的“三春”——青春氛圍。

如果暫時離開《紅樓夢》，進入中國文化的大語境，我們會發現“春”字一般有兩層含義，一是自然季節之春，二是青春之春。也就是說，除了自然的春天，它還是生命的春天，其中包含著盛衰消長的生命觀。賈府四姐妹的名字，從元春、迎春，再到探春、惜春，既描述了春天的自然軌跡，也隱喻了“紅樓”女兒的生命軌跡和賈家由盛而衰的家族命運。

所以，單是賈府四位千金和她們身邊丫鬟的名字，就是一個相當立體的象征結構。每位小姐作為個體形象，是拆開的一股單線，而兩位貼身丫鬟的名字，像兩根輔線，圍繞著小姐這根主線，定義著她的修養。四位小姐青春美麗、多才多藝，這種生命的美好和溫度，呼應著“證情”主題，證悟著人間深情。而當她們的名字合在一起，就成了“原應嘆息”的美好春天和青春，四個符號擰成一股繩，暗示著人物的總體命運，這是對“證空”主題的呼應。

（摘自《董梅紅樓夢講義》，新星出版社，范李麗圖）