以“四史”教育為載體加強新時代大學生愛國主義教育研究*

田 穎

（唐山學院馬克思主義學院,河北唐山 063000）

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族披荊斬棘戰勝一個又一個困難、取得一個又一個勝利，不斷開辟新征程的不竭動力源泉，激勵著一代又一代中華兒女不斷奮進。開展愛國主義教育是我國一貫堅持的優良傳統，黨和政府一直高度重視并積極推進。愛國必先知史，“四史”教育是新時代愛國主義教育的必修課。它真實地記錄著一個國家、一個民族、一個政黨的形成、發展及興衰，通過學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史（以下簡稱“四史”）使大學生以歷史為基、以信仰為魂、以使命筑夢，更好地了解過去，正確的把握當下，科學的面向未來，積極投身到國家富強、民族復興的偉業之中。

一、以“四史”教育為載體強化新時代大學生愛國主義教育的必要性

（一）歷史維度：以歷史為基礎增強愛國主義教育自覺性

“歷史是最好的教科書”，通過學習“四史”，能從時間長河中有縱深的把握，也能站在世界的高度有更深刻、更開闊的視角，對歷史事件、歷史人物進行“全景”化的認識，從而弄清楚我們是誰、從哪兒來、往哪兒去。特別是通過學思踐悟黨領導人民進行艱苦卓絕的革命奮斗、理論創新和自身建設的歷史進程，在知史中愛黨、在知史中愛國，不斷厚植愛黨愛國之情懷，讓初心薪火相傳，把使命勇擔在肩。

百年黨史波瀾壯闊，100年中國共產黨經歷了從小到大、由弱變強的歷程，團結帶領人民不斷從勝利走向勝利，一直把為人民謀幸福、為民族謀復興作為初心使命，矢志不渝、砥礪奮進。深刻理解中國共產黨為什么“能”，引導大學生愛國與愛黨相統一。70多年的新中國史是在中國共產黨的帶領下浴火重生、艱苦創業的發展史，在不斷實踐探索中建立、完善社會主義制度，中國人民真正擺脫了被壓迫、被奴役的命運，成為國家、社會和自己的主人，中國發生了翻天覆地的變化，向人民交出了一份滿意的答卷。加強新中國史的學習幫助大學生充分理解社會主義為什么“好”，引導大學生樹立愛黨、愛國、愛社會主義相統一。40多年的改革開放史是黨帶領人民順應歷史潮流，確立、完善中國特色社會主義制度，實行改革開放，解放和發展生產力，在中國特色社會主義事業中開辟出新的天地的歷史。加強改革開放史的學習，使新時代大學生更加堅定“四個自信”，增強愛國主義實踐自覺。500年的社會主義發展史，艱難探索，曲折前進，創立馬克思主義，揭示人類社會發展規律，并以其科學性、人民性、實踐性、開放性的特點不斷豐富和發展，社會主義的內涵不斷豐富，尤其是中國特色社會主義的蓬勃發展開辟了科學社會主義新境界。加強社會主義發展史的學習，使新時代大學生深入理解社會主義發展前途是光明的、道路是曲折的，在掌握人類社會發展規律的基礎上，用歷史的、發展的眼光看問題，更加堅定對中國特色社會主義的信心。

（二）心理維度：以認知規律為遵循推進愛國主義教育系統化

愛國主義教育屬于價值、品德教育，是一個系統復雜的過程。美國著名心理學家科爾伯格在品德形成規律研究的基礎上認為道德行為和道德水平的高低與個體的道德認知水平密切相關，是在原有認知基礎上對自身、事件等各類要素信息分析加工后而產生的。因此，愛國主義認知是產生愛國主義情感的基礎，是增強愛國主義意志和踐行愛國主義行為的先導。

“四史”作為愛國主義教育的有效載體提供了豐富鮮活的素材，不僅能使大學生明確愛國主義“愛什么”，更能通過可視、可感的材料對黨和國家走過了歷程有更深的體悟，進一步思考“為什么愛”和“如何愛”，能在感性認知基礎上進行理性思考，增強認知判斷力和鑒別力。此外，情感需要是愛國主義精神產生的內生動力。在馬斯洛的需求層次理論中，由低到高人有不同層次的需求，在高層次需求中包括歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現需要。新時代大學生具有強烈的主體需求，以“四史”教育為契機，幫助大學生在主動需求之下增強對黨、國家、歷史的認同并進一步發展為對社會、國家和民族的責任感，把中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想作為自己崇高的精神追求，自覺投身中華民族偉大復興中國夢的實踐之中。

（三）社會維度：以問題為導向提升愛國主義教育針對性

“歷史記述了前人積累的各種科學文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經歷的成功和失敗的經驗與教訓”[1]，只有讀懂歷史才能更好地把握當下，走向未來。“歷史是最好的清醒劑”，當前我們正處于“兩個大局”相互交織、相互激蕩的重要時期，充滿了機遇與挑戰。

一方面，我國仍處于重要的戰略機遇期，但在經濟社會快速發展過程中會出現新情況、新問題、新矛盾，學好歷史，能更好地把握新時代中國發展的正確方向，為實現中華民族偉大復興中國夢賦能助力，堅定“四個自信”，理解當代青年的歷史使命，自覺肩負起歷史責任，戰勝前進道路上的困難與挫折。另一方面，錯誤觀點、思潮以及西方敵對勢力對我國的價值滲透仍然不同程度的存在，情況復雜。習近平總書記在全國黨校工作會議上講道：“國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念”。[2]因此，面對“歷史虛無主義”和“共產主義縹緲論”對愛國主義情感的解構，更需要通過“四史”學習加強愛國主義教育，有針對性的予以回擊，幫助學生樹立的正確歷史觀，提高辨別能力，正本清源，堅定信仰。

二、“四史”教育與愛國主義教育關聯性分析

（一）知識性與價值性相統一

愛國主義既是愛國情感、愛國意志和愛國行為的表現，更是一種愛國主義精神的價值體現，是情感、信念、責任、使命的融合。而情感、意志、價值選擇、政治認同是需要資源支撐，建立在對一定認知的基礎上。“四史”教育既要對重大歷史事件、鮮活歷史人物和歷史發展脈絡等基礎知識進行強化記憶，但又不能僅僅停留在純粹歷史知識的學習教育上，要通過歷史梳理和回顧，引導大學生增強情感認同、價值認同、政治認同，發自內心堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。要不斷提升愛國主義教育的價值引領性和導向性，真正做到如習近平總書記強調的“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”。因此，以“四史”教育為載體加強愛國主義教育能達到知識性與價值性的統一。

（二）歷史性與時代性相統一

愛國主義既是一個具體的歷史范疇，具有歷史傳承性，又具有鮮明的時代特點，愛國主義精神貫穿于每一個歷史階段，“四史”就是愛國主義精神的生動具體實踐的體現。鄧小平同志曾經講過“向后看是為了向前看”，“四史”教育不僅僅是歷史的回顧與學習，更重要的是以史鑒今、向史而新，在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中強調“看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功。”[3]以“四史”教育為載體開展愛國主義教育能貫通古與今，提升新時代大學生把握社會發展客觀規律的自覺性和勇擔歷史重任的主動性，了解過去的苦難輝煌、珍惜今天的幸福生活、創造明天的繁榮富強。因此，以“四史”教育為載體加強愛國主義教育是歷史性與時代性的統一。

（三）學理性與政治性相統一

愛國主義既是對故土家園的深厚情感的表達，也是一項政治原則。“四史”教育也具有鮮明的政治屬性，其目的不僅在于形成科學的思維和堅實的理論基礎，更重要的是要發揮政治引領作用。而政治信仰是需要理論支撐的，它是在一定的教育引導中形成的對特定意識形態及其載體政治制度和社會發展道路的高度認同。在翔實的史料支撐下進行深入分析，理清歷史邏輯理路，不僅在學術上能建構科學理論架構，更能以此把政治講清楚、講明白，堅定新時代大學生的政治方向。因此，以“四史”教育為載體加強愛國主義教育符合學理性與政治性相統一的內在邏輯。

三、從“四史”教育中汲取愛國主義教育養分

（一）“四史”中蘊含強大的精神力量

愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是實現民族獨立、維護民族尊嚴，不斷開辟新征程、開創新未來的不竭動力源泉。“四史”中蘊含愛國主義教育強大的精神力量，奮斗、奉獻、改革、創新是突出的體現。

在百年黨史歷程中，一座座閃亮的精神坐標是立黨興國的力量源泉，為大學生提供了豐富的精神養分。中國共產黨從一葉小舟到巍巍巨輪，經歷無數的逆流和旋渦，在眾多舵手的保駕護航下朝著目標乘風破浪、行穩致遠。“雄雞一唱天下白”，新中國的成立使中華民族迎來新的曙光。一窮二白的中國開始艱苦創業、發憤圖強，在黨的帶領下高高舉起中國特色社會主義大旗，不斷創造新的奇跡，釋放出磅礴精神偉力。十一屆三中全會拉開改革開放的大幕，黨帶領人民順應歷史潮流、主動求變，除舊布新、成就顯著，改革和創新是民族前進、社會發展的不竭動力。一代代共產黨員為民族獨立、國家富強而堅強奮斗，前赴后繼、獻身革命、投身建設，成為中華民族的脊梁，從他們身上感悟精神力量。

（二）“四史”中蘊含豐富的理論資源

愛國主義教育需要理論支撐，“四史”中蘊含豐富的理論資源，在新的歷史條件下實現對傳統愛國主義的升華和發展，為黨和人民事業發展提供科學理論指導，指引著中國革命、建設、改革不斷取得新的偉大勝利，是愛國主義教育根本遵循。

利用“四史”中豐富的理論資源幫助大學生把握好馬克思主義理論及中國化馬克思主義理論精華，堅持和運用科學的立場、觀點和方法分析和解決實踐問題，在紛繁復雜的現象中把握歷史發展的主題、主線、主流和本質，不斷提升思想水平和創新能力，提高行動自覺性。

（三）“四史”中蘊含優秀的道德成果

愛國主義是一種道德要求，大學生要自覺涵養道德品質、修身立德。“四史”中蘊含優秀的道德成果，為愛國主義教育提供大量鮮活、可感的道德事例和可愛可敬的道德形象，是愛國主義教育寶貴的精神財富，使大學生的思想得以凈化和提升，自覺承擔責任，追求有高度、有品位、有價值的人生。

一代代共產黨人身上閃耀著共產主義道德的光芒，他們堅持馬克思主義道德觀，繼承和發揚中華優秀傳統美德，在中國革命、建設、改革的偉大實踐中不斷發揚光大。有毛澤東、周恩來、朱德等無私無畏、修身自律的革命領袖；有張思德、雷鋒等全心全意為人民服務的普通一兵；有白求恩、羅盛教等犧牲在異國他鄉的國際共產主義戰士；還有張桂梅、黃文秀等用畢生精力甚至生命做出不朽貢獻的時代楷模。他們是千千萬萬個英雄的縮影，從他們身上體現著中國共產黨人的道德風范，為大學生提升道德修養提供無盡動力，從而提高道德品行、增強道德自律。

四、以“四史”教育為載體加強新時代大學生愛國主義教育的有效策略

（一）以思政理論課為主陣地，系統把握“四史”內容，深化愛國認知

思想政治理論課是開展愛國主義教育的主要陣地，而且各門課程各有側重、相互銜接，將“四史”融入思政理論課有利于“四史”學習的系統性和整體性，避免學生碎片化、機械化學習“四史”，更能充分發揮各門思政課的優勢，能做到“史論結合、論從史出”，在翔實、系統的知識結構上構建科學思維、歷史思維，以指導具體實踐，更具有專業性。也有利于學生多角度、多層次、寬視野的觀察和思考問題，深入了解黨情、國情、世情，增進情感認同、政治認同，從而進一步深化愛國認知。

（二）重視課內外實踐相結合，提高歷史主動，引導愛國行為

開展“四史”教育的最終落腳點在于“學史力行”，引導大學生實施愛國行為，投身中華民族偉大復興中國夢的實踐中。實踐對愛國主義教育具有不可替代的作用和意義，與理論教育相互補充，是正確理論與情感品質形成的基本前提，同時理論又將在實踐中不斷向前發展和飛躍。實踐教育要在理論指導下明確實踐目標，以豐富的實踐內容、多樣的實踐形式展開，在過程中交融互動，在結束后總結反思，引導學生沉浸體驗、升華情感、獲得共情，增強學生的獲得感。因此，課內外的實踐活動為大學生提供知識和行為輸出鍛煉的機會，深化認知、加深感悟。在實踐活動設置上可與學生專業特點相結合，在學生熟悉、感興趣的領域挖掘“四史”教育資源，使學生更能深刻感悟歷史事件、歷史人物及歷史意義，堅定“四個自信”，增強行動自覺。

（三）利用本土紅色資源，打造獨特優勢，厚植愛國情懷

河北省有著豐富的紅色文化資源，它們是黨領導人民開展艱苦卓絕的革命戰爭、進行轟轟烈烈社會主義革命和建設、開啟改革開放新篇章的宏大敘事下的微觀見證，以物質載體或精神財富保留在河北燕趙大地，這些紅色資源是歷史的見證，精神的物質固化，為我們提供了鮮活的、可感知、接地氣的重要資源。因此，可以打破傳統課堂的空間限制，利用本土紅色愛國主義教育基地，在現場展開教學，開通時空對話，在這里接受精神的洗禮、思想的啟迪。還可以通過網絡平臺，參觀線上博物館、線上重走長征路等虛擬紅色教育資源使學生愛國認知得以深入與提高，達到更好地教育效果。所以，可以依托本土紅色文化資源開展“四史”教育，拉近學生情感，厚植愛國情懷。

（四）借助云端拓展平臺，搶占網絡前沿陣地，唱響愛國主旋律

互聯網信息技術的廣泛應用深刻改變著人們的生活和學習方式，為愛國主義教育提供新的渠道和平臺，尤其是“微時代”的到來，為學習提供了便利，深受網絡原住民大學生的喜愛，因此愛國主義教育有了更為廣闊的場域，也是我們必須要搶占的重要陣地。不管形式如何多樣或多變，始終堅持“內容為王”，將“四史”借助網絡開展學習教育活動，具有諸多優勢，如真實的歷史影像、打破時空的阻隔、設置特定情境等，能夠調動視覺、聽覺多種感官喚醒、激發大學生的歷史記憶。