江蘇省昆山市花橋徐公橋小學 周 淺
《中華人民共和國憲法》規定:“我國教育的目的是培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面的全面發展。”人的德、智、體、美、勞等方面是互相聯系、影響、制約、促進的辯證統一體。小學生正處在思想道德品質形成與發展的關鍵期,他們的思想比較單純,對世界還沒有一個完整的認知,可塑性非常強,相對地,他們缺乏知識和經驗,還不能夠很好地分辨是非黑白。
小學生群體性格特征是發展速度參差不齊,有的快有的慢。在小學生當中,高年級的學生性格發展的速度比較快,是一個人社會性格發展的核心時期,一個人成年以后的觀念和處事態度受其孩提時期的影響非常大。
因此,必須運用正確的思想和方法對他們進行引導、教育,使他們建立積極正確的世界觀、人生觀、價值觀。
學校德育是精神文明建設的重要基礎和保證,具有戰略意義,對我國未來的社會風氣、民族精神和社會主義現代化建設有著不可估量的影響。這種影響或許不像學科成績、培養出優秀知識人才那么顯而易見,卻更加深遠和廣大。因此,從某種程度上說,小學生的德育教育比知識教育更為重要。
語言文字作為表情達意的工具,具有強烈的思想性。語文學科本身就是一個主觀性很強的學科。在語文教學中進行德育滲透可以發揮德育的重要作用。在語文教學中滲透德育教育已經成為語文教學的重要任務之一。語文教學的主要內容就是通過提升學生的語文技能、利用情感教學優化語文教學效果。由此可見,德育教育與語文教學本身就是相輔相成,發揮著不可替代的作用。
語文教育內容有利于德育教育的實施。語文教材有很強的包容性,是完全能夠將德育內容完美地融合的。語文課文大多是名篇佳作,其中有革命先烈的英勇不屈,英雄模范的感人事跡,科學家們的杰出貢獻,勞動人民的勤勞智慧,自強不息的民族精神,高尚美好的道德情操……這本身就是德育教育非常好的文本材料,從這一意義上來說,語文課文的理解與德育幾乎是分不開的。
新課程標準也強調語文課程資源的廣泛性,如教科書、教學掛圖、工具書、報刊等等。教學資源的廣泛性也為小學語文教育與德育教育的融合提供了物質基礎。此外,對小學段的學生來說,除了基礎知識以外,閱讀理解和作文等能力的提高與人生觀和價值觀有很大的關系。葉圣陶先生曾認為作文與做人是統一的,作為語文教學重要組成部分的作文,是塑造學生心靈的重要途徑。在語文課堂上開展德育教育,有利于學生健康成長的同時,也有利于學生語文學習成績的提高,能夠實現雙向共贏。小學語文教師在實際的課堂運作過程當中要精心設計課堂,將語文知識的傳授與德育教學活動深度融合,準確把握兩者之間的聯系,從而完成二者在課堂中的互相促進。
良好的校園德育教育能夠幫助學生始終抱有對幸福生活和健康成長的希望,對學生的精神情感給予妥善的構建。
德育教育觀念的落后是導致德育教學活動低效的一個主要因素。一些教師的德育觀念還停留在過去,以舊觀念來對學生進行德育教育。由于教師自身的德育觀念不符合現階段的德育教學活動和任務要求,其組織的德育活動在效果方面的體現也不是十分理想,這種失效現狀的出現是觀念落后所導致的必然結果。甚至有些教師在為學生開展德育教學活動的過程當中,拒絕更新德育觀念來完成德育教學活動的創新設計。
例如,當今社會信息技術發達,教師忽視這一時代背景,只一味地禁止學生接觸電子產品,只施行“打壓”政策。不分青紅皂白地否認電子產品、網絡信息,這本身就是不正確的觀念,同時也是不合理、不現實的。這種情況為學生德育活動的實施所帶來的損失是短期無法彌補的,在德育實踐過程當中,必須杜絕這種現象影響學生的德育效果。
在信息高速發展的時代背景下,互聯網的發展和普及為一些暴力、消極信息的傳播帶來了便利,這些信息會在一定程度上影響學生的道德認知。信息時代,學生接觸到的的信息五花八門,既多且雜,良莠不齊,再加上許多父母并沒有意識到這一點的嚴重性,不在家庭教育中加以引導和約束,沒有及時對互聯網信息進行篩選,學生本身的辨別能力不強,很容易受不良信息的誘導,形成錯誤的認知。此外,現在許多父母對孩子都過分溺愛,打不得罵不得,導致學生心理接受能力較差,教師在教育學生時也是處處小心,時時謹慎,這也會成為德育教育的阻力。
一些教師在為學生開展德育教育活動的過程當中所暴露的一個重點問題在于重理論而輕實踐,這種理論重于實踐的德育教學理念會導致德育活動的設計與學生實際情況不相符。教師沒有對學生情況進行考察,只是參照德育教學理論,不分情況,不考慮學情對學生進行一刀式的德育教學。在德育活動與實際情況不匹配的情況下所得到的德育效果必然也是相當低效的,因為只有在德育活動的實施過程當中找到合適的教學方法,才能夠保證教學效果的真實有效。但是大部分教師在活動當中只停留在概念分析的層面,沒有深入實踐去檢驗這種德育模式是否適合學生的實際情況。
德育活動的形式化也是造成德育教學效果低效的一大因素。對部分教師來說,相比于其他文化類重點學科的知識教學,德育教育所帶來的具體教學效果很難體現,因此,很多學校會選擇忽視德育教學活動的實施,或者選擇只將德育教育的活動滲透在文化課程的學習當中。這種形式一方面剝奪了學生接受科學專業的德育教育的權利;另一方面,過于形式化的德育教育并不能將真實的教學效果體現在學生的思想道德發展過程當中。
小學語文課本內容的選擇非常注重對學生滲透德育,因此,許多課本上的文章都是進行德育教育的良好素材,在語文課本知識的傳授過程中對學生進行德育滲透,能夠實現學生知識獲得與德育工作的同步進行。而且,課文主題的揭示一般都蘊含著一定的優秀精神品質或者高尚的道德情懷,用文章的內容來感染學生的道德情感是一件十分有益的事情。
例如,在學習《吃水不忘挖井人》這篇課文時,語文教師在帶領學生總結這篇文章的主題思想的時候,可以讓學生自己去感悟文中的感恩思想,立足于文章內容,學生能夠更加具體地接觸到有實例的感恩教育。人們之所以能夠喝到井水,是因為有了挖井人的辛苦付出,教師可以利用這一中心思想進行拓展和深化,開展德育教育,結合生活中的實際問題,引導學生理解體會“當受到別人的恩惠時就要心懷感激”,還可以更進一步地談一談“如何盡己所能地幫助他人”,培養學生樹立助人為樂的奉獻精神。
部編版語文三年級上冊第七單元的單元主題為“美好的品質”,這就是一個很好的切入點。這一單元由四篇課文組成:《司馬光》《灰雀》《手術臺與陣地》《一個粗瓷大碗》。每一篇課文都圍繞一位名人,通過一個故事表現一種美好品質:司馬光的沉著冷靜、聰明機智;列寧的循循善誘;白求恩對職業的高度責任感,對同志的高度熱忱;趙一曼的舍己為人,以身作則。教師在教學中就可以很自然地將德育教學融入其中。而在單元教學結束之后,更可以開展一堂班會課,圍繞“美好的品質”,引導學生發現并弘揚自己身邊的美好品質。
創設教學情境是指在課堂教學中,根據教學內容,為落實教學目標所設定的一種學習環境。它適合并作用于學生,能夠使學生產生一定情感反應,能夠使學生主動積極地建構學習。
語文教學課堂當中利用創設情境的教學方法,可以讓學生如臨其境、感同身受地去理解課文,讓德育教育更加有氛圍,因此,利用創設情境的德育教育方法是頗有成效的一種德育滲透教學。語文教師在進行語言課文的教授過程當中要在情境創設方面有所作為,帶領學生營造一個適當的教學環境,從而利用課文情境當中的德育思想感染學生。
例如,在講《黃山奇石》這篇課文的時候,可以通過多媒體設備進行幻燈片的放映,向同學們展現一些黃山奇石的風景畫,讓學生在風景圖所營造的氛圍當中去領略祖國的大好河山,心生對祖國山河之美的贊嘆之情。教師在這時可以進行拓展補充,展示祖國各地的美景圖——長城、九寨溝、長江、張家界等,一方面拓展學生眼界;另一方面通過充分讓學生們感受祖國山河的壯美,激發學生對祖國的熱愛,由此來對學生進行愛國主題的教育。
在講《手術臺就是陣地》一文時,可以利用視頻資料,向同學們展現戰斗場面,讓學生身臨其境地了解當時戰斗的激烈、環境的惡劣、情況的危機。再展示白求恩大夫治病救人的場景,讓學生親眼看到傷員受傷的慘狀,以及白求恩大夫救治傷員的沉著冷靜。這時讓學生聯系課文,他們就更加能夠體會到惡劣環境之下,白求恩大夫的高尚品質——對職業高度的責任感、對同志高度的熱忱。課文結束后,教師可以結合最近暴發的新冠肺炎疫情,向學生展示疫情中的感人事跡,播放相關影像資料、新聞報道,再問一問學生:在這樣的時刻你能做些什么?你敢做些什么?你又做了些什么?以此達到共情的效果。再回到課文中,抓住“責任感”和“熱忱”等關鍵詞讓學生體會這一難能可貴的美好品質。
德育教育中的“曉之以情”是能夠將德育效果最大化的,只有“打”進學生心里,才是真正有用、有效,真正成功的德育教育。而創設情境的教學,能夠為學生營造一個充滿“感情”的課堂氛圍,讓學生全身心地融入其中主動去學。
語文課堂中的朗讀是指清晰、響亮地把文章念出來。這是化無聲的文字為有聲的語言的一種閱讀活動,是書面語言的有聲化,是用聲音增強原作力量的一種手段。
朗讀文學作品,從視覺擴大到聽覺,賦予作品以新的藝術生命,是對藝術作品的再創造。朗讀對語文學習相當重要,尤其是對低年級的教學:(1)朗讀可以培養學生的語感,從而提高學生的語言能力,規范普通話的使用;(2)朗讀可以提高學生的理解能力,俗話說書讀百遍其義自見;(3)朗讀可以提高學生的審美能力,幫助學生體會文字中的美。
在語文學習當中,朗讀是一項幫助學生抒發情感和感悟作者情感的一項活動,因此,語文教師可以在朗讀教學的過程中利用情感的共鳴來滲透對學生的德育教育,而且小學課文的主題上都蘊含著深厚的積極情感,有利于幫助學生形成健全的人格,豐富學生的感情世界。因此,通過朗讀教學來培養學生的純潔心靈和高尚情操是對學生進行德育教育的重要教學手段。
例如,《再見了,親人》這篇課文的情感是充滿贊美和感激的,而且蘊含著中朝兩國人民的深情厚誼。作者在文章的寫作過程當中通過反復運用祈使句和感嘆句更加深化了情感的表達,學生讀起來更容易激發內心的真實情感。教師在教學中可以通過豐富多樣的朗誦,引發學生情感的共鳴,從而實現德育教育在朗讀教學中的充分融合。思想感情上的抒發一方面促進了學生對課本內容的理解、感悟,另一方面,教師也在語文課堂教學中實現了語文能力與思想情感的共同提高,密切了德育教育與語文教學的相互聯系。
榜樣是指作為仿效的人或是事例。榜樣包括:偉人的典范、教育者示范、學生中的好樣板。榜樣示范法是以他人的高尚思想品德、模范行為和卓越的成就來影響學生品德的方法。意志,對一個人所從事的工作或事業的成敗具有極為重要的意義。榜樣故事教育是以榜樣人物及事跡為典型,潛移默化地滲入人們的腦海中,從而通過情感共鳴鼓勵人們規范自身行為、提高思想品德的一種方法。正如英國學者菲爾丁所說:“典范比教育更快,更能強烈地銘刻在人們的心里。”榜樣的力量對小學階段的孩子來說是難以想象的,一個正能量的榜樣故事能夠影響孩子的一生。
心理學家認為,人的行為往往被其內在的動機和需要所推動,榜樣就是在幫助學生塑造內在動機。學生有了榜樣作為行為的參照和樣板,就更加容易確定未來行動的目標,以達到榜樣所塑造的行為標準,以此幫助學生踐行高尚的品德。
語文教師要對課文中的正能量人物故事有一個透徹的研究和掌握,在對課本中的正能量人物故事進行解析的時候,清楚這個人物背后所蘊含的德育理念,并將這種理念在課堂上表現出來,從而引導學生對人物有完整的認知。這樣一來,教師就可以利用這些榜樣的事跡來對學生進行德育教育,通過將生動形象的榜樣的故事講給學生們聽,或者講述一些課本上沒有寫到的榜樣故事,讓學生對榜樣形象有一個更加豐滿的了解,進而潛移默化地向榜樣靠近,在不知不覺間促進學生樹立起一個正確、積極的價值觀。
例如,《大禹治水》的故事,語文教師可以向學生講解大禹三過家門而不入的真實原因,從而向學生展現一個舍小家為大家的人物形象來進行德育教育;學習《朱德的扁擔》這篇課文時,教師還可以補充一些關于朱德的真實故事,通過這些感人的故事,對學生進行情感熏陶,從而實現德育教育;《難忘的潑水節》可以向學生展示周總理熱愛祖國人民和平易近人的形象,通過偉人的榜樣故事來給予學生思想情感發展的正面影響。
綜上所述,小學道德教育在現當代的重要地位刷新了學校和教師對學生德育活動的實效性、任務重要性的認知,這推動著小學德育教學活動的構建在克服過去傳統模式局限性的基礎上完成新一輪模式的優化打造,這同時也增加了教師對學生開展德育教學活動所投入的精力付出,并讓教師在具體的教學實踐當中去探索實現德育教學活動實效性的有效策略。