李清照與朱淑真詞中愁情意象對比
——以花、酒意象為例

郭歡（首都師范大學，北京　100000）

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李清照與朱淑真詞中愁情意象對比
——以花、酒意象為例

郭歡
（首都師范大學，北京100000）

一、李清照與朱淑真詞的概述

在我國古代的封建社會中，不論在政治生活上，文學領域上還是在社會生活上，男性始終作為社會的主導，而女性則經常被作為是男性的附庸而處于下層低位，這對于女性來說無疑是不公平的。縱觀中國文學史，女性作家真可謂屈指可數，而能夠穿越社會約規，透過歷史樊籬，在殘酷的封建社會禮教壓迫之下勇敢的彰顯個人情感，坦誠的抒發自我內心的女性作家更是少之又少。李清照和朱淑真作為女性詞人，她們所生活的宋代理學盛行，在她們的詩詞中，敢于突破個體的局限，蔑視封建綱常禮教，以女性角度展示自我內心的情感體驗及與社會、國家關照，僅其二人的膽識就令人嘆服，更何況是其卓越的才情。

李清照，南渡著名女詞人，詞集《漱玉詞》共存詞49首，其中絕大部分為借景抒情之詞，而其中抒寫愁苦之情的就占百分之八十多；同時，在這些作品中，直接用到“愁”一字的就多達15處，而用來表達愁苦之情的意象更是數不勝數。李清照詞中常用的意象有，酒、花、春、淚、雁、等，雖然選用的意象不同，使用的表現手法也有很多差異，但是在表現內心深處的萬般愁情上卻有著共同點。

朱淑真，號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人，生活與南宋初年，大約晚于李清照數十年。生于官宦家庭，因婚姻不美滿，抑郁而終。著有詞集《斷腸集》，其詞作多幽怨。《斷腸集》共收詞25首，其語言極有特色，詞作有著平易近人的一面；善用修辭手法和典故使其語言有著娟麗蘊藉的一面；文章豐艷，才色婉約娟麗，她的詞作中幾乎都透露出其怨恨憂愁的感情。

李清照是宋代詞人中的集“愁”之大家，在她的詞作中，言愁最多，其愁也最有分量和力度；朱淑真也善于將濃濃的愁意浸潤于詩詞之中，傳達一種生不逢時，命運多舛的感慨和憂傷之愁。

清代文人吳衡照曾言到“言愁之詞，必借景色映托，乃具深沉流美之致”①。正如他所言，愁作為一種抽象的情，總是難以名狀的，想要把它表現出來，并表現好，必須要借助有形的物來表達。

（一）兩位女詞人詞中表現愁情之常用相同意象

1.李清照與朱淑真詞中花意象對比

李清照和朱淑真兩人都愛花，并在其詞中大量以“花”作為寄托情感的意象，但是其在花的選擇上卻有所不同。李清照《漱玉詞》49首，涉及到花類意象的高達35首，其詞中寫過確指的花有菊花、梅花、桂花、荷花、海棠、梨花、芭蕉等共8種，其中直接以詠物詞的形式的有9首，其中寫梅花17次，菊花4次，桂花2首；朱淑真《斷腸集》25首中，涉及到花類意象的多達18首，寫到梅花的有6首，寫梨花的有4首。

2.經霜傲雪之梅

從上述表格中，我們不難看出，雖然各種花意象在二人詞中都有涉及，但是她們共同喜歡并最多吟詠的意象為梅花。而梅花傲雪開放，歷來被人贊為“花中魁”，鐵骨錚錚的形象激勵著一代又一代人們自強不息。李清照與朱淑真在各自的詞中大量詠梅，但是其詞的風格與感情迥異。

（1）“更挼殘蕊”：李清照詞中的梅花

李清照的詞作以南渡為界，前后半生的詞作風格與感情迥異。少女時期其詞生動活潑，婚后愛情婚姻都很美滿，其詞中詠梅多表達一種孤芳自賞，清新脫俗的品格。而在南渡之后，隨著國家形勢的危急，社會、家庭的動蕩，丈夫為國捐軀，國破家亡的慘敗現實在不斷沖擊著李清照的內心，同時表現在詞中即是將個人情感于國家，社會緊密相連，借梅花表達一種不畏艱難的堅毅品格。

如《訴衷情》一詞：

夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更捻馀香，更得此時。②

這是李清照所作的數首閨怨詞之一。詞中用典如融水之鹽一般，流暢自然，了無痕跡。詞的起拍二句化用《詩經·柏舟》中的“微我無酒，以熬以游”之句意。

（2）“花不知人瘦”：朱淑真詞中的梅花

而朱淑真的婚姻在封建社會的包辦制度的殘害下導致生活非常不幸，婚后郁郁不得志，最終在幽怨中死去。但是她卻絕沒有向命運低頭，而是不斷的向封建禮教抗爭，所以朱淑真的詠梅詞中多是寄托了對自由生活的向往和對美好幸福婚姻的渴望。

如《菩薩蠻·詠梅》一詞中：

濕云不渡溪橋冷，娥寒初破東風影。溪下水聲長，一致和月香。人憐花似舊，花不知人瘦。獨自倚闌干，夜深花正寒。③

宋代魏端禮曾評語“清新婉麗、蓄思含情”來稱贊朱淑真該《詠梅》詞。讀罷該詞后感覺語言清麗婉轉，感情卻凄冷深沉，給人一種萬籟無言我獨賞的的情懷，自傲自傷。云霧靡靡，橋下溪水潺湲，在濃云密布下卻顯得分外凄冷，這寒冷甚至像要從水里一彎如霜鉤的月影中破水而出。上闋就這樣點出來詠梅的背景環境，偌大的天幕中月下一枝梅花卻散發著清香。下闋筆鋒一轉，由花寫到了人：人憐梅花如當初那般美麗，花兒卻不知人已經不復當初，變得消瘦憔悴。詞人跟梅花已情深意摯，其“人憐花似舊”絕不是虛言假語；而埋怨“花不知人瘦”是在責備梅花，責怪忘卻自己：這鐘情于生活的忠實伴侶。由此我們可以看出詞人的愛梅正是她熱愛生活、追求現實人生，同時也是追求美的藝術體現。

3.借酒消愁之酒意象

酒歷來在中國傳統文化中扮演著極其重要的作用，他是文人騷客們失意后用來排解郁悶的解脫物，又是得意時必備佳肴。它為文人們提供了廣闊的創作靈感與源泉，他們紛紛借酒抒懷言志，與酒為友，男性作家如此，其實女性作家也不例外。

在李清照現存的49首詞作中，其中涉及到“酒”意象的至少有20首，從少女時期，到中年寡居，一路歡笑與憂傷，酒都伴隨著她，并在她的詞中有著重要的位置。而朱淑真現存僅有的25首詞中，也多有獨自酌酒的意象。從她們的這些詞中，我們不僅能感受到她們簡明的個性，敢于向封建禮教挑戰的勇氣，更多的是感受那種細膩，柔和的女性視角，男性文人所不能比擬的內心情感世界。

（1）李清照前后期詞中酒意象

前期“沉醉不知歸路”的放縱恣肆。李清照出生的家庭經濟富裕，文化環境優越。少女時期的李清照并不曾感受人間疾苦，過著舒暢閑適，無憂無慮的生活。詞中多是明媚的筆調。婚后與丈夫情投意合，琴瑟和鳴，李清照又是一個心思細膩，感觸敏銳的女子，所以每次和丈夫分別后都會飽受深厚的相思之苦，離別也把她折磨的“人比黃花瘦”，而在這個時候，女詞人只有借酒來排解心中的相思之苦悶。

如《醉花陰》一詞：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。④

該詞中重陽佳節，本身舉家團圓的日子，作者卻與丈夫分離，為了排解思念遠方丈夫的苦悶心情，女詞人“東籬把酒黃昏后”，用酒來麻醉自己，然而詞成酒醒之后，愁苦再次涌現到心頭，令女詞人不能自已，詞人借被風霜摧殘的菊花與自己的消瘦憔悴相比擬，將自己深受離愁別苦的煎熬之感細致深入的刻畫出來。

后期“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的落寞愁情。隨著國家，社會的動蕩，李清照筆下的愁不在是前期的閑愁，而是深悲巨痛了，此時再喝酒，便是更為苦澀的國破家亡，借酒澆愁。

如《聲聲慢》一詞：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。雁過也，正傷心，確是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。⑤

這首詞的筆調更為凄婉。自古文人常愛借酒消愁。曹操當年呼出“何以解憂！惟有杜康”的豪言壯語；太白也曾在與友人共飲，灑脫地說出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。但是從李清照的這首詞中我們卻仿佛看到瘦弱的女詞人，一手握著酒壺，一手拿著酒杯，自斟自飲，孤單落寞，盡情的釋放內心的苦悶，其實是“借酒澆愁愁更愁”，將心中的思念融入酒中，化如詩中，留給后世品讀感受。

（2）朱淑真“酒從別后疏”

朱淑真詞中也有非常典型的寫酒意象。

正如《生查子》一詞：

年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠天涯近。⑥

女詞人朱淑真遇人不淑，婚姻十分不美滿，完全沒有李清照那么幸運，可和丈夫兩情相悅，琴瑟和鳴，朱淑真遭受封建包辦婚姻的束縛和殘害，這使她非常的哀怨；但是在她身上，最為難能可貴的一點在于，她并不是一生在哀怨，而是勇敢的與封建禮教作出了頑強的斗爭，放棄了失敗的婚姻，勇敢的尋找自己的心愛之人，然而天不遂人愿，后來又被迫離開了情人，終于抑郁而終。詞中作者年年對著玉鏡臺，畫上時髦的梅花宮妝，卻也索然無趣了。苦苦等待心上人的書信，又怕見到信告訴她在外不測，雖也借酒澆愁，卻也有所減少，在愁苦中不斷流淚，詞人朝思暮想的那個心上人啊，他去的地方可比“天涯”還要遙啊。這首詞表現了詞人經歷了兩年世事之后的心理落差。酒本是用來麻醉苦痛的消遣物，詞人為了心上人而少喝酒。但是心中卻愁苦無比。這需要多大的勇氣與深情。

4.同中之異：涉及范圍和情感力度

同樣是寫梅花與酒，由于兩位女詞人的個人成長和生活經歷的不同，使得兩人的詠物抒情詞也顯出了異樣的光輝。相比較而言，李清照詠梅詞常通過梅花和酒意象來寄托個人之孤苦，表現對前期美好生活的追憶與感嘆，同時融入了社會，家國之興亡，具有宏觀的氣勢。而朱淑真的詠物抒情詞常是以梅花和酒引發詞人孤獨，寂寞與對幸福婚姻生活的向往，范圍及情感力度相對李清照要小很多。

（二）李清照和朱淑真的詞中意象之異同點

1.李清照與朱淑真詞中不同的意象

除了上述相同的意象，在李清照的詞中還多出現著閨房中的物品如“重門”、“閑窗”“寶鴨”、“疏簾”、等意象和一些與丈夫出游相關的意象如“蘭舟”、“歸鴻”、“歸來路”等，充分的反應出了當時丈夫頻繁出去遠游，詞人卻在深閨中苦苦等待，那是詞人對離別場景的回憶以及對丈夫的思念。而“寒燈”、“春寒”、“殘夢”、“殘妝”、“斷煙”等意象卻頻繁的出現在朱淑真的詞作中。正如王國維所說：“以我觀物，物物皆著我之色”。不幸的婚姻，孤寂的心境，讓她的所見之景也帶上了一層殘缺不全、孤寒冷寂的壓抑色彩。

2.異中之同：真情實感的流露

同時我們也可以看到雖然所選意象有同有異，但是李清照與朱淑真詞中的愁苦之感都是真性情的流露，真生活的寫照。其情感、生活與作品合為一體，具有濃烈的女性創作主體色彩。所謂閨怨、閨愁，其實是男性創作主體的越俎代庖，有“終隔一層”之嫌。某些閨怨詩，如王昌齡的“閨中少婦不知愁”等多客觀鏡頭，缺乏作者主觀真實的情感。

二、女性創作的社會意義

宋代男性詞人詞中也多有愁苦意象，比較集中的有酒，樓，月，柳等，用來抒發相思、傷別、懷遠、愛國，悼亡等種種情感。男性詞人大量創作閨怨離愁詞，詞中的情感，是由男性改造過的女性情感，大半都是他們代女主人公而言。

在漫長的中國文學史上，女性一直就處于客體的低位，她們只能被塑造，保持沉默。在封建時代的女性雖然受到很多束縛，但是卻不必對科舉考試的口徑，不必擔心政治上的榮辱安危而去抒發違心之情，在創作上可以更多的抒發自己的內心，可以將女性特有的敏感細致入微的體現在作品中，而這種真摯細膩的感情是男性作家所無法比擬的，尤其是詞這種形式，更利于她們展現自己的內心世界。

作為宋代杰出的女詞人，李清照和朱淑真的詞以女性之角度寫自我的生活和真情，是一種直抒性靈的寫法，比男性作家寫閨愁更加真實和動人，同樣是寫女性，同樣是寫愁情，但是她們筆下的女性已不再是男性眼中的女性，而是她們眼中的自我，那種感情是女性發自內心的感悟，是有別于男性對女性的欣賞和賞玩，女性詞人的出現，使得詞中“情”和“愁”變的更加真實、更濃、更重、更加刻骨銘心，也更有女性特質。

結語

通過對比宋代倆位著名女詞人詞中表達愁苦之情的意象的異同，我們更加感受到在生長和生活背景差異下，個人意識以及情感深度廣度的巨大差異，李清照寫愁，多是以自己的身世，生活心酸，悲苦之情，而往往擴展到這個社會，國家的大范圍，有一種更為開闊的家國意識，于婉約中不乏豪放之情，正如《漁家傲》一詞中“九萬里風鵬正舉，蓬舟吹取三山去”的豪情萬丈，《云韻集》中：“易安格調絕高，不獨為婦人之冠，幾欲與竹屋、梅溪分庭抗禮。”

李清照能有如此之高的成就，與她的學識和文學修養有很大的關系，但是更為重要的是因為她突破了歷代男子作閨音的傳統，以女性自身的內心自言閨愁，心思細膩，情感豐富；而朱淑真是生活在南宋的初期，承受著悲慘現實婚姻與理想中美好婚姻的巨大沖突，因此在詞中所借意象表達的情感也多傾向于自我，個人一己之情，在深度和廣度上相比李清照更小些，更有局限性。

她們筆下的詞，抒發的都是真實的情感，將女性個體變成抒情主體。她們的作品擺脫了女性作為世俗玩物和被觀者的遭遇，擺脫了女性在男權社會中物化的傾向，女性成為有血有肉有自己內心情感世界的鮮活的人和個體。愁苦意象寄托真情，自我女性意識鮮明，塑造了一個屬于女性自己的靈魂，這是我們應該關注的。

注釋：

①吳衡照：《蓮子居詞話》，中華書局，1978版，第234頁。

②賀新輝：《宋詞鑒賞辭典》，燕山出版社，1987年版，第13頁。

③曹保平（編）：《中國古典詩詞賞析》，內蒙古文化出版社，2000年版，第78頁。

④李清照、朱淑真、王新霞：《漱玉詞·斷腸詞》，（第三版），浙江教育出版社，2007年版，第36 -97頁。

⑤王仲聞：《李清照集校注》，人民文學出版社，1979年版，第90頁。

⑥曹保平（編）：《中國古典詩詞賞析》，內蒙古文化出版社，2000年版，第217頁。

參考文獻：

［1］王仲聞.李清照事跡年譜［M］.北京：人民文學出版社，1979.

［2］唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典［M］.上海：上海辭書出版社，1984.

［3］冀勤輯校.朱淑真集注［M］.浙江：浙江古籍出版社，1985.

［4］賀新輝.宋詞鑒賞辭典［M］.北京：北京燕山出版社，1987.

［5］曹保平主編.中國古典詩詞賞析［M］.內蒙古：內蒙古文化出版社，2000.

中圖分類號：I206

文獻標識碼：A

文章編號：1671 -864X（2015）05 -0004 -02

作者簡介：郭歡，首都師范大學中國古代文學。