“歷史與現實”：毛澤東“三農”思想對鄉風文明建設的啟示

尹聰平 王海靜

（四川農業大學馬克思主義學院，四川 成都 611130）

“農為邦本，本固邦寧”。我國是傳統的農業大國，“三農”問題作為國家關注的重點內容，已經連續18年被中央一號文件所聚焦。2005年，黨的十六屆五中全會首次提出鄉風文明作為社會主義新農村建設的總要求之一。2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中提出了實施鄉村振興戰略的重大決策部署，明確規定了“鄉風文明”是推進農業農村現代化五大要求之一。2018年1月，國務院頒發的中央一號文件對鄉風文明建設做了詳細闡述。2020年10月，黨的十九屆五中全會也提出要把鄉村建設擺在社會主義現代化建設的重要位置。

毛澤東“三農”思想是以毛澤東為代表的第一代領導人在解決我國三農問題過程中不斷形成的科學理論，本文運用毛澤東“三農”思想的立場、觀點、方法，探尋鄉風文明的建設路徑。這不僅有利于加深對毛澤東“三農”思想的認識與創新，還是對歷史虛無主義思潮的堅決駁斥，對當前農村問題的解決更有著重要的理論與現實意義。

1 毛澤東“三農”思想與鄉風文明建設的契合點

1.1 立場相同

全心全意為人民服務是毛澤東“三農”思想的基本立場。早在1928年毛澤東在向黨中央匯報《井岡山的斗爭》時，就分析了“工農武裝割據的存在和發展”的原因，第一條就是這里“有很好的群眾”，真心實意地為人民，軍隊才有戰斗力。當今，中共中央、國務院印發的《鄉村振興戰略規劃》中第一句就明確了鄉村振興戰略是為了“順應億萬農民對美好生活的向往”而提出的，從規定的鄉風文明建設主要舉措來看，“增強農民思想道德”是為了農民的素養提升，“加強基層文化服務中心建設、廣泛開展各式各樣的群眾文化活動”是為了豐富農民的精神文化生活等等。所以綜合看來，鄉風文明建設也是站在最廣大農民群眾的立場上，為了維護廣大農民群眾根本利益而提出的。

1.2 觀點相通

早在民主革命時期，毛澤東就提出了“一切從實際出發”的觀點，并且無論是在革命時期還是社會主義建設時期，毛澤東解決“三農”問題都以實事求是作為行動的基本準則，如革命時期依據中國國情在農村地區建立了多個革命根據地。在1961年，社會主義建設遭遇失誤與挫折時，毛澤東又在中央工作會議上指出“實事求是，從實際出發是中國共產黨的傳統”。對于鄉風文明建設而言，宏觀上是從中國國情出發，一方面縮小城鄉差距，破解發展不平衡、不充分的主要矛盾；另一方面是打破鄉村文化式微、鄉村民俗民風異化發展的現實困境與國家文化軟實力提升的整體要求。微觀上是從各地實際來看，鄉風文明建設需要結合各地文化差異與經濟發展水平等現實情況因材施教，因地制宜。

1.3 方法相仿

毛澤東解決三農問題的基本方法是調查研究。毛澤東認為：“沒有調查就沒有發言權?！泵珴蓶|的許多思想都是在調查研究的基礎上提出來的，如1927年發表的《湖南農民運動考察報告》和1956年聽取34個部委的報告后發表的《論十大關系》。而如今鄉風文明建設仍需立足“大調研”，自十六屆五中全會鄉風文明建設的相關政策提出已十余年，至今雖然取得了階段性成果，但全國鄉風文明水平仍參差不齊、犬牙交錯，在各個方面仍有較大發展空間，需要在廣泛田野走訪的基礎上，發現問題，解決問題。

2 毛澤東“三農”思想對鄉風文明建設的啟示

毛澤東“三農”思想是在中國革命與社會主義建設實踐中形成的，其理論符合農村發展規律，適應中國國情，對鄉風文明建設極具指導意義。

2.1 “堅持農民主體地位”思想

2.1.1 發動農民

毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出：“農村中一個數量極大的群體是絕大部分的半自耕農和貧農。農民問題，主要就是他們的問題。”在當今鄉風文明建設的過程中，部分農民對鄉風文明建設的益處與建設方法并不知情，所以當前的“發動農民”問題，就是號召與發動農民主人翁意識的問題，讓他們在鄉風文明建設中發揮主體積極性的問題。要加大對“建設和諧鄉村，發展鄉風文明”的宣傳，讓農民能夠知其意，識其理，鼓勵農民發展多種新式的文化活動，多類型的文化學習，并逐步形成責任意識，尤其是對新鄉賢人士的引導，他們是農民中的主力實施者與引領者，很大程度上影響農民主體意識的推進。

2.1.2 教育農民

前有1949年，毛澤東發表《論人民民主專政》，首次提出“教育農民是嚴重的問題”，今有2019年8月19日起施行的《中國共產黨農村工作條例》，明確要求“加強農民教育培訓，為鄉村振興培養一批高素質人才”。對于當前鄉風文明的推進，農民主體責任意識的發揮，必須要通過更高水平的教育促使其進步。要進一步加大農民教育的人力物力投入，利用各種形式的教育方法，既可通過加大思想政治教育培育農民的主體意識，提升農民對鄉風文明建設的政策認同，提升其價值歸屬感；還可以通過文化教育掃清基本認知障礙，在文化水平提升的基礎上了解鄉村文化，在潛移默化中增強對鄉村文化的認知，逐步成長為鄉風文明建設的人才骨干。

2.2 “農村建設”思想

革命時期，毛澤東提出了包括政權建設、經濟建設和文化建設在內的農村革命根據地建設思想。新中國成立后，毛澤東又提出了農村工業化與農業現代化的重要論述，可見在毛澤東“三農”思想中農村建設的重要地位，其中大量的分析思路與方法，對當今鄉風文明建設仍具有十分重要的指導意義。

2.2.1 “政權建設”思想

在革命與社會主義建設時期，基層政權的建設好壞直接關乎革命與社會主義建設的勝利與否，為此毛澤東提出了許多政權建設措施。如革命初期，毛澤東率領秋收起義部隊到達井岡山地區以后，就開始政權建設工作；新中國成立后，面臨土地改革后農村經濟發展出現的新情況，毛澤東明確提出建立合作社，發展互助運動是解決問題的唯一辦法。這一經驗對當前鄉風文明建設而言，首先是要認識到基層政府是鄉風文明建設的重要帶領者和推進力量，要加強對基層政府的政權建設，加強鄉風文明建設的認識，結合當地的實際情況，依據中央文件明確鄉風文明建設的目標與規劃，做好頂層設計，充分發揮基層政府作用。其次鄉風文明建設要夯實政權中的組織制度，設立專門機構，完善監督機制與考核機制，要將農村鄉風文明的建設成果納入考核體系中，做到有獎有懲，對成果顯著的地區或干部進行獎勵并作為經典案例加以宣傳，對執行不力的地區或干部進行問責，夯實制度基礎。

2.2.2 “經濟建設”思想

經濟建設是發展的基礎，經濟建設思想是毛澤東“三農”思想的重要組成部分。早在井岡山時期，毛澤東就認識到經濟問題對根據地存在的重要性，并親自領導了井岡山革命根據地的經濟建設；在農業現代化建設時期也逐漸形成了“關注經濟建設的重要性、重視農業生產的作用、各種經濟形式共同發展”等經濟建設思想。這指引了我們在鄉風文明建設中經濟建設仍然居于基礎性的地位，首先要把經濟建設放在重要地位，廣泛發掘、因地制宜地為農民帶來更多經濟收入；其次是要重視新時代的農業生產作用，發展農村集體經濟，從當地農產品入手，因地制宜培育1-2種優質農產品，并著手打造優質農產品品牌，實施農業品牌建設工程，還可與城市資本進行合作，進一步延長產業鏈，增加農產品的競爭力與附加值；最后是要注重各種經濟形式共同發展，如要更多的去挖掘當地的文化底蘊與自然資源，尤其是優秀的傳統文化、民風民俗等，并逐步發展延伸形成一條農村新興產業鏈條，如文化旅游、特色文化產品、地方品牌等等，從而培養一批集休閑旅游、新型農業等為一體的現代農村。

2.2.3 “文化建設”思想

文化建設思想是毛澤東農村建設思想的重要部分之一，也是與鄉風文明建設最契合的思想。從率領工農革命軍上井岡山到瑞金、延安，毛澤東非常注重文化建設，形成了新民主主義的文化綱領即“民族的、科學的、大眾的文化”，提出了“吸收知識分子參加文化工作，加強文化學習”等多種方式促進文化建設。同樣地，在優秀傳統文化日益流失的今天，農村鄉風文明的建設也同樣需要加大對農村文化建設。一是要加強文化學習，對農村的文化建設，隨著市場化浪潮的推進，農村存在一定的文化危機，要以社會主義核心價值觀為引領，營造良好文化氛圍，豐富文化生活；其次，要“吸收知識分子參加文化工作”，組織文化專業人才對農村文體團隊進行定期培訓，鼓勵文體團隊開展內容豐富的活動；再次，加強農村的公共文化產品和服務供給，建設人民群眾喜聞樂見的“科學的、大眾的”新時代文化，組織“文化下鄉”，“戲劇下鄉”系列活動的同時建立農民反饋機制，及時響應新時期農民的新需求。

3 結語

鄉村興則中國興，鄉村強則中國強。要實現國家現代化，必須先實現鄉村的現代化。在全面推進鄉村振興、實現社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標新征程的關鍵節點上，運用毛澤東“三農”思想的科學方法深刻理解與綜合把握鄉風文明建設難點和措施，為鄉風文明建設提供新思路、新方法，既能有力促進鄉村文化繁榮和精神文明發展，又為鄉村振興鼓舞士氣，凝聚人心，營造欣欣向榮、積極向上的鄉村氛圍。