鄉村振興視域下非遺文創產品開發研究
——以瀘溪石雕為例

宗傳玉

湖南工程職業技術學院 長沙 410199

黨的十九大報告提出大力實施鄉村振興戰略。文創產品具有經濟、文化、社會等多方面的價值，地方文創產品的設計及開發，不僅能夠滿足人們追求美好生活的精神需求，也能促進地方經濟發展，在鄉村振興戰略中發揮著獨特作用。

一、瀘溪石雕文化及設計產品現狀

我國是文明古國，五千年的中華文化蘊含了寶貴的文化藝術財富。石雕藝術是深受人們喜歡的民間藝術形式，是人類文化藝術財富的一顆明珠。瀘溪石雕藝術源遠流長，它的起源可以追朔到舊石器晚期，千百年來，勤勞樸實、善良的瀘溪各族人民結合生產生活實踐以及當地的審美取向和價值觀念，創造、積累了具有典型地域特色的石雕文化，菊花石雕、楊柳石雕是瀘溪石雕的典型代表。瀘溪地處湖南湘西邊陲山區，這里優質的石料充足，瀘溪石雕采用的原材料包括菊花石和楊柳石，瀘溪自古盛產菊花石，菊花石是一種珍貴的天然石雕原料，因石頭中蘊含酷似菊花的礦物集合體而得名，瀘溪菊花石雕是奇特的手工藝產品，2016年列入第四批湖南省級非物質文化遺產名錄。楊柳石主要產于瀘溪縣佛教圣地天橋山下的武溪鎮楊柳溪，楊柳石色彩天然，艷麗晶瑩，質地純凈，非常適合進行石雕加工，楊柳石雕在2009年列入第二批湖南省級非物質文化遺產名錄。菊花石雕技藝和楊柳石雕技藝是一種傳統石雕技藝，菊花石雕和楊柳石雕是地方傳統雕刻工藝品，具有極高的歷史價值、工藝價值、文化價值和欣賞價值，值得進行深入研究。

在瀘溪,涌現出了以湖南工藝美術大師佘軍以及鄭明寬、佘乾勇、田長久、楊家忠、陳仕誠、葉國強等一批民間藝人為代表的石雕藝術群體,他們致力于發揚推廣瀘溪石雕藝術,通過石雕表達自己的審美情趣，創造自己的藝術語言，創作的作品具有獨特的地方藝術風格，為瀘溪石雕的傳承和發展做出了突出貢獻。佘軍創作完成的菊花石雕《小背簍》巧妙運用了鏤空、浮雕、圓雕、線刻等多種處理手法，形、神、情巧妙結合，古樸典雅，具有濃郁的民族風情，曽獲2012“儒仕儒家·百花杯”中國工藝美術精品獎銀獎的佳績。而其楊柳石雕《浦市古鎮》則采用了中國山水畫散點透視的構圖，利用楊柳石色彩及層次關系，大膽運用線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕、鏤空雕等雕刻技法，將浦市古鎮的山川、商船、碼頭、民居、街道、人物恰如其分地表現在作品中，工藝精湛，栩栩如生，該作品曾獲“全國少數民族工藝美術精品展”金獎。鄭明寬的石雕作品《苗寨秋韻》56朵銀菊爭妍，青山古道、流水人家，意境深邃，耐人尋味，展現了藝術家嫻熟的石雕技藝和高超的藝術水準。通過對瀘溪現有的石雕產品進行調研，瀘溪石雕產品目前還存在種類不多，產品品質、工藝水平參差不齊的問題。石雕產品中觀賞類擺件較多，其次還有花盆、花瓶、魚缸、筆筒、硯臺等類別，石雕文創產品設計還有較大的開發空間。

二、瀘溪石雕文創產品開發意義

1.服務地方經濟，助力鄉村振興

黨的十九大做出了實施鄉村振興戰略的重大決策部署，文化振興是鄉村振興的重要支撐。通過將瀘溪石雕非遺文化與當代設計相結合，創作符合人們物質生活和精神生活實際需要的文化產品，進行瀘溪石雕非遺文化文創產品設計，能夠讓瀘溪石雕文化更好地通過產品等物質載體得以呈現并創造市場價值，探索出一條既能保護傳承石雕優秀傳統文化，又能提升文創產品價值、服務地方經濟、助推鄉村振興的新路徑，對推動瀘溪地區文化產業發展具有一定的現實意義。

2.提升產品價值，促進石雕文化的傳播和傳承

傳播是最好的傳承，文創產品是文化保護和推廣的重要媒介，瀘溪石雕不僅具有巧奪天工的技術美，還有獨特的文化內涵。通過石雕文創產品這個載體，可促使人們了解石雕作品的文化內涵、技術手段、工藝特點，了解石雕的淵源及其衍變，從而擴大石雕非遺文化在大眾中的傳播，一定程度上也促進了石雕技藝的傳承。此外，將瀘溪石雕文化結合現代設計理念融入文創產品設計，能夠提升產品的價值，促進瀘溪石雕非遺文創的理論研究與創新設計，促進文創產品設計的創新突破。

三、瀘溪石雕文創產品設計探索

1.與現代元素相結合，開發多層次需求的文創產品

文創產品不僅具有實用性，同時蘊含著精神文化，大眾在使用的同時也能產生對文化的認同感與歸屬感。相比較其他普通的石雕，瀘溪石雕大多價值不菲，并且數量稀少，石雕擺件以寓意祥瑞、工藝精美深受消費者喜愛，適合于部分高品位并且具有一定經濟實力的消費群體。除了繼續開發傳統的奇石擺件等大件觀賞類產品之外，還要考慮經濟能力一般的普通消費者，以滿足各個消費層次的需求。可以融入時尚流行元素，融合傳統文化與現代設計，進行小型產品開發，開發花器、文房用具（石硯、筆洗、筆筒）、印章、時尚輕奢類首飾、掛件、茶具、酒具等，性價比較高、實用性較強的產品，并且可以將石雕文化元素融入現代產品設計中，開發石雕衍生產品，如：手機殼、抱枕、背包等物品，讓石雕文化以新的面孔示人，讓文化消費朝大眾生活的方向貼近，通過文創產品讓更多的人了解瀘溪石雕文化，從而更好地宣傳、傳承瀘溪石雕文化。

2.探索石雕藝術與其他藝術的跨界融合，打造文創空間

數字文化時代，文創產品已不能再拘泥于傳統樣式，要與互聯網、大數據、人工智能等新技術融合，與游戲、動漫、圖書、家居等元素混搭，催生新的產品表現形式，構筑文創發展新空間。石雕藝術可以嘗試與其他藝術形式進行跨界融合，向建筑藝術、空間設計、文化旅游方面進行延伸，建設具有文化內涵的文化空間。福建石雕大師王向明的作品“5號餐桌”、“問海文創園”即是將石雕藝術與建筑空間融合的文創設計，“問海文創園”以“閩南傳統紅磚文化與現代建筑元素相結合”為設計理念，融入惠安石雕元素，打造成文化旅游服務中心，為惠安傳統石雕產業與新興文化旅游產業融合升級進行了一定的探索。瀘溪石雕藝術可以借鑒惠安形式，打造文創空間，提供文化街區供人們進行文創活動，從內容升級到體驗，并且可以融合踏虎鑿花、苗族挑花、儺面具、湘西木雕等瀘溪乃至湘西其他非遺資源進行產品設計開發，探索石雕文創產品設計新形式。

四、結語

近年來，瀘溪縣十分重視文化遺產保護工作，文化遺產保護成果不斷惠及各族人民，為瀘溪經濟、社會等各項事業發展起到了重要的推動作用。目前，已開發制作了儺面具雨傘、盤瓠辛女燈罩等非遺文創產品，通過文創產品這個載體，真正讓瀘溪非物質文化遺產“活”起來。當前，瀘溪石雕無論是創作理念、表現形式、雕刻技法、設計意識，都邁上了新臺階，石雕文創產品不斷拓展著瀘溪文創產業的發展。伴隨著中國經濟的高速發展，人們審美水平的提高，瀘溪石雕文創產品還必須貼合市場實際，貼近人們生活，考慮人們審美需求，不斷推陳出新、跨界融合，以求開發新的特色產品。正如中國傳統工藝美術大師王中林所說的，未來發展中，雕刻藝術必須與生意相結合，滿足市場化需求，走“曲高，但知音者眾”的道路，只有產生經濟效益，才能不斷促進藝術的可持續發展與創新。