增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)新路徑
——以《中外歷史綱要（上）》的黨史教學(xué)為例

福建長(zhǎng)汀縣新橋中學(xué)（366307）嚴(yán) 鵬

理解力是心理學(xué)中的一個(gè)基本概念，它是理解能力的縮寫(xiě)。那么，“理解”這個(gè)詞的含義是什么？《心理學(xué)大辭典》對(duì)“理解”這個(gè)詞是這么下定義的：理解是個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)聯(lián)直至其內(nèi)部本質(zhì)、規(guī)律的思維活動(dòng)［1］。具體到歷史學(xué)科，理解就是學(xué)生個(gè)體從林林總總、多種多樣的信息載體中獲取歷史信息，并運(yùn)用已有知識(shí)和思維方法來(lái)把握歷史概念、歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵以及它們之間的關(guān)聯(lián)，從而獲得對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。歷史理解力是學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵能力，是培養(yǎng)學(xué)生理解歷史、遷移與運(yùn)用歷史知識(shí)的關(guān)鍵所在。那么，教師應(yīng)該開(kāi)辟哪些教學(xué)新路徑來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的理解力呢？本文以人教版高中歷史必修教材《中外歷史綱要（上）》的黨史教學(xué)為例，圍繞以上問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人淺見(jiàn)。

一、高中生理解力的主要特征

高中生在生理、心理方面的特征及發(fā)展水平與成年人相差無(wú)幾。在高中階段，學(xué)生獲取的知識(shí)迅速增量增質(zhì)，人際交往范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，個(gè)人社會(huì)活動(dòng)范圍也進(jìn)一步拓展。高中生雖然生理上步入了成熟階段，但是心理上仍處于未成熟階段向成熟階段過(guò)渡的時(shí)期，再加上高中生的社會(huì)閱歷尚淺，知識(shí)面也有待拓寬，所以高中生的理解力存在以下三個(gè)特征：一是理解情境性。雖然高中生的抽象邏輯思維漸漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但是面對(duì)陌生的問(wèn)題、艱澀的概念、紛繁的表象，依然需要具體情境的支撐才能對(duì)所獲取的知識(shí)信息加深理解。為幫助學(xué)生增強(qiáng)理解力，教師創(chuàng)設(shè)情境的手段、方式需要多元化，所創(chuàng)設(shè)的情境需要直觀、豐富。二是思考片面性。高中生雖然已經(jīng)開(kāi)始接觸一些科學(xué)的思維方法，但是自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)思維觀察問(wèn)題、剖析問(wèn)題、論證問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)有待增強(qiáng)。部分學(xué)生觀察問(wèn)題往往似“浮光掠影”，停留于事物表面；剖析問(wèn)題往往似“盲人摸象”，缺乏對(duì)事物的整體認(rèn)知；論證問(wèn)題往往受“非此即彼”片面性思維所主導(dǎo)或左右；解決問(wèn)題時(shí)更是視域、思路偏狹，缺乏“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的大視野和大格局。三是發(fā)展階段性。不同學(xué)段的高中生在學(xué)養(yǎng)積累、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)、認(rèn)知能力、思維能力等方面存在差異。高二學(xué)生的理性思維能力強(qiáng)于高一學(xué)生，高三學(xué)生的理性思維能力強(qiáng)于高二學(xué)生，從高一到高三，學(xué)生的理性思維能力呈現(xiàn)分階段、分層次逐步遞進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)。

總之，高中生的理解力呈現(xiàn)出情境性、片面性、階段性等特征。對(duì)高中生理解力主要特征的剖析為探索增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)路徑打下了基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)路徑

（一）堅(jiān)持唯物史觀，夯實(shí)黨史理解的理論基礎(chǔ)

唯物史觀是掌握歷史知識(shí)、深究歷史問(wèn)題、研索歷史規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論［2］。由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)知史事的一般過(guò)程與規(guī)律。要透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史表象認(rèn)識(shí)歷史本真與規(guī)律，離不開(kāi)科學(xué)的歷史觀和方法論。歷史學(xué)之所以成為一門(mén)科學(xué)，除了憑借歷史事物發(fā)展本身的客觀性，還有賴(lài)于唯物史觀的構(gòu)建與引領(lǐng)。教師只有引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物史觀，才能使學(xué)生夯實(shí)深化理解黨史的理論基礎(chǔ)。

如在解答“歷史何以選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨？”這個(gè)問(wèn)題之前，教師可以先給學(xué)生分析相關(guān)背景：第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，我國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，自然經(jīng)濟(jì)的封閉性、守舊性導(dǎo)致古代中國(guó)忽視經(jīng)濟(jì)的交流互動(dòng)，古代中國(guó)人滿足于自給自足，習(xí)慣于因循守舊而缺乏創(chuàng)新精神，各行各業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模??；第二，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的入侵，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，但中國(guó)民族工業(yè)在強(qiáng)大外國(guó)勢(shì)力的排擠與打壓下，發(fā)展舉步維艱；第三，先后完成工業(yè)革命而強(qiáng)大起來(lái)的西方國(guó)家為把中國(guó)變成原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng)，竭力壓制中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展；第四，明清兩朝的統(tǒng)治者抱殘守缺，實(shí)施“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，自大、偏執(zhí)和狂妄遮蔽了他們的雙眼，從而使他們看不到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向。總之，明清交替之際的中國(guó)也有過(guò)資本主義萌芽，但是因?yàn)閲?guó)內(nèi)外諸多客觀因素的影響，中國(guó)資本主義發(fā)展緩慢，近代民族資產(chǎn)階級(jí)力量因“先天不足”而極其弱小，根本無(wú)法擔(dān)起資產(chǎn)階級(jí)革命或者改革的歷史重任。而中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其他國(guó)家的相比，所受壓迫最大、剝削最深，且力量比較集中。近代中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不斷發(fā)展壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)?；谝陨戏治?，教師可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用唯物史觀思考黨史，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由被迫思考向主動(dòng)思考的跨越。

（二）架構(gòu)知識(shí)體系，奠定黨史理解的知識(shí)基礎(chǔ)

在教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整方面，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》強(qiáng)調(diào)：重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化［3］。何為“大概念”？大概念又稱(chēng)為“大觀念”或者“上位知識(shí)”，它是“反映學(xué)科本質(zhì)及其特殊性的、構(gòu)成學(xué)科框架的概念”［4］。在筆者看來(lái)，大概念不是具體某個(gè)學(xué)科的概念，而是超越知識(shí)表層符號(hào)反映和揭示知識(shí)間邏輯關(guān)系的思維工具或思維方法。“沒(méi)有理論思維，就會(huì)連兩件自然的事實(shí)也聯(lián)系不起來(lái)，或者連二者之間所存在的聯(lián)系都無(wú)法了解?！保?］靈活運(yùn)用“大概念”這個(gè)思維工具，可以把表面看似“形單影只”的歷史事件或歷史現(xiàn)象或歷史人物或歷史概念進(jìn)行意義關(guān)聯(lián)，從而使得歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)化、整體化、體系化。

以“中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路”這部分黨史教學(xué)為例。教材文本就“中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路”這個(gè)主題的敘述順序是：國(guó)民革命失敗—南昌起義—八七會(huì)議—秋收起義—?jiǎng)?chuàng)立井岡山革命根據(jù)地—井岡山會(huì)師。如果教師將這部分黨史內(nèi)容直接口述給學(xué)生，那么學(xué)生所掌握的這部分知識(shí)可能是零散的、碎片化的。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路”相關(guān)內(nèi)容的理解，筆者基于學(xué)科大概念設(shè)計(jì)了一個(gè)表格（見(jiàn)表1），把該主題涉及的主要?dú)v史事件系列化、整體化地呈現(xiàn)給學(xué)生：

表1 “中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路”相關(guān)歷史事件

（三）轉(zhuǎn)換考察視角，提升黨史理解的思維品質(zhì)

如何學(xué)習(xí)和理解黨史？習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持大歷史觀”。大歷史觀是考察歷史、理解歷史的一種宏闊視野，其意蘊(yùn)在于將歷史事件或歷史現(xiàn)象放在較長(zhǎng)的歷史時(shí)段加以觀察、思考，從而探究歷史演進(jìn)中歷史事物之間的邏輯關(guān)聯(lián)。運(yùn)用大歷史觀旨在獲得有關(guān)歷史發(fā)展的普遍原理及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。高中生的知識(shí)積累和理性思維處在上升階段，對(duì)歷史事物的考察視角往往比較狹隘和固定，且習(xí)慣從微觀層面看待歷史問(wèn)題或歷史事件。

從微觀層面考察歷史事件，雖然可以收獲歷史細(xì)節(jié)、歷史瞬間、歷史焦點(diǎn)，但是如果沒(méi)有轉(zhuǎn)換為更宏闊的考察視角，我們對(duì)歷史的認(rèn)知與理解容易陷入“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的尷尬境地［6］。有鑒于此，教師應(yīng)該有意識(shí)、經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生從不同視角考察歷史事件或歷史現(xiàn)象，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史理解力。仍以“歷史何以選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨？”這個(gè)問(wèn)題為例。要透徹理解這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)內(nèi)容，教師就要提醒學(xué)生關(guān)注點(diǎn)不能僅放在“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生”這個(gè)激動(dòng)人心的事件上，更應(yīng)該把“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生”這個(gè)偉大事件置于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)近代中國(guó)人前赴后繼、越挫越勇的艱難探索過(guò)程中進(jìn)行宏觀考察。思考和解答“歷史何以選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨？”這個(gè)問(wèn)題的基本路徑是：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起及失敗—甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗—戊戌變法興起及失敗—八國(guó)聯(lián)軍侵華—辛亥革命—新文化運(yùn)動(dòng)—五四運(yùn)動(dòng)—中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。通過(guò)對(duì)這個(gè)歷史進(jìn)程軌跡的描畫(huà)與勾勒，讓學(xué)生明晰：歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

（四）依托英雄事跡，實(shí)現(xiàn)黨史理解的情懷追求

清代學(xué)者龔自珍曾指出：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”高中歷史教育的最終目的不在于向?qū)W生傳授枯燥的史實(shí)，也不在于要求學(xué)生記住干癟的歷史結(jié)論，更不在于讓學(xué)生嫻熟掌握解答歷史試題的技巧與方法；而在于通過(guò)深化學(xué)生對(duì)歷史的理解涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，在于增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化認(rèn)同，在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的歸屬感、責(zé)任感和使命感。這才是高中歷史教育的人文追求，才能體現(xiàn)高中歷史教育的真正價(jià)值。具體到黨史方面，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解英雄事跡、紅色故事達(dá)到“明理、增信、崇德、力行”的效果，實(shí)現(xiàn)黨史理解的情懷追求。

比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”主題的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體設(shè)備播放了電影《楊靖宇》的片段：年僅35 歲的楊靖宇在冰天雪地里英勇頑強(qiáng)地跟日本侵略者戰(zhàn)斗到底。楊靖宇為國(guó)捐軀后，日本侵略者因難以想象和無(wú)法理解他一人在孤立無(wú)援的情況下是怎么堅(jiān)持下來(lái)的，他到底吃了什么，而剖開(kāi)了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的胃餓得變了形，里面除了尚未消化的草根和棉絮，一粒糧食都沒(méi)有。連殘暴的侵略者都為此震驚和折服了。當(dāng)看到楊靖宇犧牲后這一震撼人心的細(xì)節(jié)時(shí)，全體學(xué)生的情緒先是驚訝，然后是低落、悲傷，最后產(chǎn)生敬佩之情。從這個(gè)具體、直觀、生動(dòng)、感人的視頻素材中，學(xué)生充分領(lǐng)略到革命先輩的大無(wú)畏精神和愛(ài)國(guó)主義精神，體會(huì)到革命勝利及今天和平幸福生活的來(lái)之不易，從而更加熱愛(ài)我們偉大的黨、偉大的祖國(guó)。

綜上所述，歷史理解力是歷史學(xué)科的關(guān)鍵能力，增強(qiáng)學(xué)生歷史理解力是高中歷史教學(xué)的主要任務(wù)。針對(duì)高中生理解力的主要特征，探索增強(qiáng)學(xué)生歷史理解力，特別是對(duì)黨史的理解力、學(xué)習(xí)力、領(lǐng)悟力、行動(dòng)力的新路徑，是高中歷史教師的重要任務(wù)。高中歷史教師應(yīng)該著力發(fā)揮唯物史觀在黨史理解中的理論基礎(chǔ)作用，靈活運(yùn)用大概念、大歷史觀等架構(gòu)黨史知識(shí)體系及深化學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知，依托英雄故事、紅色故事厚植學(xué)生的家國(guó)情懷，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的理解力。