大單元教學視域下的“當代文化參與”學習任務群校本化實施策略＊
——以統編高中語文教材必修上冊“家鄉文化生活”為例

□ 朱唐林 朱再枝

“當代文化參與”學習任務群在統編教材必修階段涉及的內容是必修上冊的第四單元“家鄉文化生活”。該任務群的學習主要依托“家鄉文化生活”，重在引導學生對當代家鄉文化的“認識”與“參與”，因而具有較強的實踐性、體驗性、地域性、開放性、靈活性等特點。但是，教材的開放性、靈活性并不意味著教師教學的隨意性、走過場，筆者覺得這樣的編排設計是統編教材編者的良苦用心，其目的在于推進國家課程的校本化，以滿足不同地區、不同興趣、不同能力的學生語文核心素養培養和發展的需要。上海市特級教師宋林飛認為：“國家課程校本化實施是一個在充分尊重國家課程意志下，把書本世界與生活世界連接起來，遵循課程形態轉換規律與學習規律，充分關注校情、班情、學情，對課程作調適、對課堂作創生，讓每個學生獲得與之相適合的學習活動。”［1］本文基于筆者家鄉安徽安慶的地域文化特色，以統編教材《普通高中教科書語文必修上冊》第四單元“家鄉文化生活”的單元教學為例，從大單元教學的視角探究“當代文化參與”學習任務群校本化的實施策略，以期為國家課程的校本化提供一些操作性較強的實踐途徑。

一、國家課程目標彈性落地

溫儒敏教授明確指出：“新教材提倡的是學習任務群為中心的大單元教學,要先明確單元所承擔的任務是什么,然后以任務來帶動整個單元的教學”［2］。教師在教授“當代文化參與”學習任務群時，應緊扣課程目標和單元核心任務，靈活安排、積極推進國家課程的校本化。如何使該任務群的宗旨與課程學習目標落到實處，是教師在設計教學方案時應該首要考慮的問題。教師必須根據本地區、本學校的特點，在充分調研學情的基礎上，聚焦家鄉文化生活，靈活安排設計學習活動，創設學習情境，整合當地教學資源，在綜合性、實踐性的學習活動中去落實本任務群的課程學習目標：培養和發展學生的語文核心素養，體驗家鄉文化生活與自我成長之間的密切關系，增強文化自信，厚植家國情懷。

崔允漷教授對“大單元教學”是這樣理解的：“這里所說的單元是一種學習單位，一個單元就是一個學習事件，一個完整的學習故事，因此一個單元就是一個微課程。或者說，一個單元就是一個指向素養的、相對獨立的、體現完整教學過程的課程細胞。”［3］具體到“家鄉文化生活”單元的教學，這就是一個“微課程”。我們應根據《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》的課程理念和本單元的單元核心任務，以單元學習目標和任務為導向，以綜合性、實踐性、體驗性、探究性的學習活動為載體，來達成學習目標，落實學生語文核心素養的培養。“國家課程目標相對比較寬泛，需要在實施過程中加以分解細化，使之落地”［4］,各個地區和學校應緊扣國家課程目標，同時可以根據本地、本校的實際情況，確保國家課程目標彈性落地。基于此，本單元的教學可安排設計三個進階式的項目學習活動,來分步達成國家課程目標，同時彰顯校本特色。

第一項學習活動是“記錄家鄉文化生活”。家鄉文化可以視為我們每個生命個體的精神家園，同時也是中華傳統文化的重要構成部分。家鄉有著許多有影響力的人、自然和人文景觀、獨特的民情風俗等，這些都已成為家鄉的文化記憶與文化標簽，是我們每個人引以為傲的資本。我們每個人，尤其是當代中學生，應該追根溯源，近距離走進和感受家鄉的歷史文化底蘊，在內心深處激活對家鄉歷史文化的記憶，在感受家鄉文化魅力中厚植家鄉文化基因。

第二項學習活動是“調查家鄉文化生活現狀”。通過第一項學習活動“記錄家鄉文化生活”，學生走進了家鄉的歷史，“耳濡”“目染”了家鄉文化的過去。在此基礎上，開展本項學習活動“調查家鄉文化生活現狀”，指向當下，促使學生在調查研究活動中與家鄉文化生活的現實情況“同頻共振”，進一步增強對家鄉文化的認同感與歸屬感，思考家鄉文化生活的變化和原因，進而探究個人的成長與家鄉文化生活的關系。

第三項學習活動是“我為家鄉文化生活繁榮獻一計”。學生在前兩項學習活動中，掌握了有關家鄉文化生活的大量第一手資料，對家鄉文化生活有自己的深刻認識與獨特思考。在此基礎上，學生可能會發現一些問題，在感知文化困境中激發現實干預意識，能思考一些解決問題的策略，為家鄉文化生活的繁榮支招獻計。

二、活動實施因地因校制宜

學者戴曉娥認為：“以學習活動為取向的課程實施，特別注重課程與社會生活的聯系，強調學生在學習活動中的主體意識，強調其在學習過程中與同伴交互以及在多元對話中的主動建構。”［5］教師要整合并充分利用校內外課程資源，靈活實施安排進階式的項目學習活動。在設計學習實踐活動時，教師要統籌規劃，創設真實的學習任務情境，確定活動對象，設定活動目標，創新學習（活動）方式，展示分享可視化的學習成果。同時教師要因地、因校制宜，設計開展學習實踐活動，讓國家課程在校本化的過程中真正彰顯區域、學校特色。

再以“家鄉文化生活”單元的教學為例。本單元安排的三個項目式學習活動各有側重，在素養目標上呈現進階式的特點。第一項學習活動聚焦過去，旨在引導學生了解家鄉的人和物，感受家鄉厚重的文化底蘊；第二項學習活動指向現在，意在要求學生深入調研，感受家鄉文化的時代氣息，思考家鄉文化對個人、社會的影響；第三項學習活動放眼未來，旨在引導學生以主人翁的姿態參與家鄉文化建設。這三項學習活動并不是彼此獨立的，在實施時應該環環相扣、逐層推進。華東師范大學教育學教授楊小微認為：“國家課程校本開發從總體上講是發現和開掘更適宜的資源、探尋更合理的呈現方式,這種開發過程,與以往對國家課程的忠實執行或依綱實施相比,既有更大的探索空間,也有更大的協商余地。”［6］這也啟示我們，在教學實踐中，教師一定要結合區域特點、校情、學情，靈活設計進階式的學習實踐活動。

學習實踐活動1：記錄家鄉文化生活

（1）對象的確定

教師可先設計一份調查問卷，了解班級學生最感興趣的家鄉的人與物有哪些，理由分別是什么。同時教師還可結合家鄉文化特色進行適當的補充，然后對本次準備調查、訪談、記錄的對象進行分類，整理出有代表性的、有探究價值的記錄、調查對象。筆者在教學中根據學生的意愿選擇，結合安慶的地方文化特色，最終篩選出以下六個對象為家鄉文化生活的代表對象：鄧稼先、陳獨秀、桐城派作家、黃梅戲、安慶名山（天柱山）、胡玉美蠶豆辣醬。全班學生對記錄對象進行意愿選擇，教師再優化重組，將全班學生分成六個項目學習活動小組，每個小組負責記錄、調查家鄉的一種文化對象。

（2）目標的設定

教師在組織這項學習活動時，要對每個小組全體參與調查的小組成員進行有針對性的指導，指導他們擬定活動計劃，設定活動目標。記錄、調查的對象不同，活動目標應有差異。記錄對象是歷史名人，比如鄧稼先、陳獨秀、桐城派作家，要調查清楚人物的生平經歷、主要事跡，科學評價他們在歷史上和當下對家鄉乃至國家的貢獻或影響，可嘗試從家鄉文化影響力、精神成長引領力、家鄉文化建設貢獻力等角度去探究。記錄對象是地方傳統戲曲，比如黃梅戲，要全面了解其起源、發展歷史、藝術特色、代表性的演員、優秀劇目、保護現狀、文化意義等。記錄對象是家鄉風景名勝，如安慶名山天柱山，要考察其地理位置、地質與地貌特征、自然資源、人文景觀、歷史文化、旅游開發現狀等。記錄對象是家鄉特產，比如胡玉美蠶豆辣醬，要關注其歷史來源、制作工序、食品特點、發展現狀、文化價值等。

（3）活動的方式

開展活動的方式要結合記錄、調查的對象特點還有校情和學情，靈活設計實施，形式不拘一格。學生可以借助網絡或去本地博物館、檔案館和地方志辦公室查閱相關資料；可以選擇特定的代表性的人物作為訪談對象，精心設計訪談問題，擬寫訪談提綱，靈活運用一定的訪談技巧，獲得有關記錄、調查對象的豐富資料；也可以實地考察風景名勝、歷史遺跡，參觀家鄉特產的制作車間，學習、聆聽地方傳統戲曲，在與家鄉文化生活近距離的接觸中去發現、分析、思考和解決問題；還可以依托各個學校的學生社團活動、研學旅行活動或者高中語文校本課程等途徑靈活實施。筆者所在的學校，語文組老師在充分調研校情和學情的基礎上開發了高中語文校本課程《文學史上的安慶名人》、《安慶名山與文化》等，為此，筆者在教學時試著將“記錄家鄉文化生活”這一學習活動與本校高中語文校本課程的實施有機結合在一起，取得了非常滿意的效果。這也成為筆者申報的安徽省教育科學研究項目2018年度立項課題《基于語文核心素養培養的高中語文校本課程研究》（項目編號：JK18021）的階段性研究成果之一。

（4）成果與交流

學生在前期調查、訪談、研究的基礎上，整理相關材料，每個學習小組都要撰寫家鄉人物志或者風物志。如果是撰寫人物志，要對人物的人生經歷、主要事跡記敘詳實，重點論述該人物在歷史上對家鄉的貢獻和影響，尤其突出其在當下和未來對家鄉的影響力和引領力，也可陳述自己在這次調查訪談過程中的思考與發現。如果是撰寫風物志，要對風物的來源、歷史、特色、發展與保護現狀、文化與歷史價值進行重點論述。在敘述過程中，要體現家鄉地域特色，語言要盡量精準、簡潔，在字里行間有機融入自己對家鄉的認同與思考。最后，教師要求每個學習小組靈活運用多種方式在班級交流此次調查訪談的收獲，可以制作ppt，用幻燈片的形式在班級講解交流，也可以采用圖片配以文字介紹的形式在班級或者學校宣傳欄加以展示，還可以用文字、圖片、視頻、音頻的形式在班級網上空間或學校網站展示。

學習實踐活動2：調查家鄉文化生活現狀

（1）調查對象

調查家鄉文化生活現狀應該結合各個地區、各個學校的特點，細化為不同的主題，確定不同的調查對象。筆者在征詢學生意愿的基礎上，結合安慶地區的區域特點和學校實際情況，確定以下四個主題作為調查對象：家鄉圖書館藏書與借閱情況調查、家鄉文化遺產保護與傳承情況調查、家鄉群眾性業余文化活動方式調查、家鄉文化習俗演變情況調查。全班學生對以上調查對象（主題）進行意愿選擇，教師再優化重組，將全班學生分成四個學習活動小組，每個學習小組負責其中一個主題的調查研究。

（2）調查目標

在開展這項學習活動前，教師要對每個項目學習小組進行培訓指導，要求每個小組推薦一人作為本次學習活動的組長，全權負責本次的調查活動。組長要合理安排好小組成員的任務，同時每個小組要確立調查重點與目標。調查對象不同，調查的目標亦不同。具體來說，調查對象是家鄉圖書館藏書與借閱情況，調查的目標可以設定為藏書數量有多少，品種是否齊全，現有藏書能否滿足當地人們的借閱需求，最受歡迎的書籍和最不受歡迎的書籍分別是哪些，借閱書籍的人群對象研究、人們對家鄉圖書館的藏書與借閱情況的意見等，還要針對以上問題分析原因，思考對策。調查對象是家鄉文化遺產保護與傳承情況，學生可以選擇徐錫麟紀念館的保護與傳承情況進行調查（徐錫麟紀念館坐落在筆者所在的學校安慶市第二中學校園內），調查的目標可以設定為徐錫麟紀念館的修繕和保護情況、紀念館內留存的珍貴資料保存情況、紀念館的開放與接待游客情況，徐錫麟烈士的精神品格對安慶市民尤其是對安慶二中學生的影響等，在此基礎上提出自己對家鄉文化遺產保護與傳承的建議。

（3）調查方式

學生對家鄉文化生活現狀進行調查的方法要依據調查對象的特點和學校實際情況綜合運用多種方法。教師可以推薦學生運用網上查閱、調查問卷、實地參觀和考察、文獻調查、專題訪談等多種調查方法。調查前要做好規劃設計，確定重點，心中有數。調查時要認真觀察思考，做好相關記錄，保留好第一手資料（包括文字資料和影像資料等）。調查后要對調查得到的資料進行整理歸納，因為調查所獲取的資料比較駁雜、零散，最好采用圖表的形式進行記錄整理，在圖表旁邊加以文字進行說明總結，這樣會更直觀清晰。

（4）調研成果

學生以項目學習小組為單位，歸納整理相關調查資料，每個學習小組都要將調研成果以調查報告的形式呈現出來。撰寫調查報告要寫清楚標題、調查目標與背景、調查方法、調查內容、調查分析與結論、調查人在調查過程中發現的問題以及對解決問題的思考、參與調查的人員等。最后，教師還要在班級召開對家鄉文化生活現狀的調研成果分享會，每個項目學習小組將調查成果在班級以多種形式分享交流，可以在班級集中口頭交流調查感悟，也可將書面調查報告粘貼在班級“學習園地”，還可以將調查報告上傳到“班級網上學習空間”，進行展示交流。

學習實踐活動3：我為家鄉文化生活繁榮獻一計

學生所提建議要基于對區域文化生活和對家鄉當代文化繁榮發展的深切理解，從家鄉文化生活的現狀出發，旨在提倡社會主義新文化、新風尚，要有針對性和可行性，要有利于家鄉文化的長遠發展與繁榮。

下面以筆者所在學校的學生對安慶市地方傳統戲曲黃梅戲的相關記錄和調查為例加以說明。有一個學習小組的學生在開展“家鄉群眾性業余文化活動方式調查”中發現，安慶市有很多市民的業余文化活動方式是去公園或在社區唱戲、聽戲，但學生在調查中也發現經常去公園或在社區唱戲、聽戲的，去戲院觀戲的都是以老年人居多，有時偶爾也有一些中年人，但青年人非常少。為此，教師引導啟發學生進一步進行“安慶市黃梅戲藝術受眾對象現狀調查”，學生設計調查問卷，選取不同年齡、不同職業、不同區域、不同文化層次的人群進行人數相對均衡化的調查研究，利用訪談和專題座談等多種形式，聽取社會各界人士對安慶黃梅戲的保護現狀、發展思路、在新時代中如何有效傳承黃梅戲文化等問題的看法。學生整理調查資料，撰寫了“關于安慶市地方戲曲黃梅戲藝術受眾對象現狀的調查報告”，在調查中，學生發現安慶市地方戲曲黃梅戲傳播面臨受眾年齡斷層、區域割裂等問題，學生積極思考新時代如何傳承黃梅戲文化，尤其是如何讓現在的中小學生傳承家鄉的傳統戲曲文化。最終，學生也針對這些問題給出了一些切實可行的建議：政府相關部門要廣泛宣傳，要常態化組織“黃梅戲進社區”“黃梅戲進校園”等活動，經常開展“校園黃梅戲表演比賽”“社區黃梅戲選秀”等活動，將黃梅戲這張家鄉文化名片植入每個家鄉人的內心。

學生的建議可以是口頭的建議，教師還要鼓勵學生將自己的建議書面化，寫成建議書。建議書的對象應該是家鄉的有關部門和單位。建議書除了要擬寫《關于xxx的建議（書）》這樣的醒目標題，還要寫清楚建議的內容、建議的理由、如何實施、實施的可行性等等，在行文過程中要注意語言表達的得體規范。

在此項學習活動的最后，教師可以在班級開展“我為家鄉文化生活繁榮獻一計——金點子交流評比活動”，引導學生將自己的“金點子”（對家鄉文化生活繁榮的建議）在班級以多種方式交流，可以是口頭陳述，也可以是書面展示，還可以上傳到班級的網絡空間進行網絡展示，最后班級學生投票選出最亮的“金點子”。

三、評價考核立足校情學情

評價考核作為大單元教學的一個重要環節，要充分體現“教—學—評”的一致性。評價考核是衡量“當代文化參與”學習任務群校本化成功與否的重要環節。“當代文化參與”學習任務群的學習活動具有實踐性、體驗性、開放性、探究性等特點，教師要根據區域特點、學校實際情況和本任務群學習活動的特點，制定科學客觀的評價考核標準。具體到“家鄉文化生活”單元的教學評價，評價考核既是對“家鄉文化生活”單元教學效果的整體評價，也是對學生學習活動的全面診斷,同時也是進一步改進教師的“教”、學生的“學”的科學依據，最終實現依“評”撥“教”，依“評”導“學”。在具體實施評價考核時，要注意以下幾個方面：

（一）聚焦學生語文核心素養的培養和發展

培養和發展學生的語文學科核心素養是實施語文課程的依據，同時也是檢驗語文課程實施效果的客觀標準。針對“家鄉文化生活”單元安排的三項項目學習活動，教師要關注學生在學習活動中的綜合表現，對學生的學習成果和學習品質進行全面衡量，客觀評價每個學生語文核心素養內在四個維度的發展和提升情況。教師還要通過評價考核引導學生善于學習，促使學生全面提升語文核心素養。

（二）提倡評價主體的多元化

單一的評價主體局限性太明顯，難以做到客觀公正。在評價考核時，教師要積極嘗試采用多元化的評價主體參與課程的評價。考慮到本單元的學習活動特點，筆者在教學中是讓學生、家長、教師共同參與評價。這其中有學生個人的自我評價、學習小組對每個組員的評價，教師和家長對學生的評價。在進行評價時，教師要事先制定相關標準，側重從本次學習活動的參與度、所承擔的工作量、貢獻力等方面多角度評價。

（三）綜合運用形成性評價和終結性評價

形成性評價和終結性評價都有各自的優缺點。要想在真實的語文學習任務情境中考查學生語文學科核心素養的發展和提升情況，需要綜合運用形成性評價和終結性評價這兩種評價方式。教師既要關注學生在學習活動過程中的情感態度、合作交流、方法策略等情況，又要關注學生參加學習活動取得的可視化成果，如學生撰寫的風物志、人物志、調查報告、有關家鄉文化生活繁榮的“金點子”（建議書）、自我反思等。

評價考核要立足本校的校情學情，筆者在“家鄉文化生活”教學過程中設計了如下評價量表，旨在科學公正地評價學生在學習活動中的表現。

“家鄉文化生活”學生學習活動評價量表

其中的形成性評價采取項目學習小組成員自評、組內互評為主，教師評價、家長評價為輔的方式進行。終結性評價采取教師評價、家長評價為主，學習小組成員自評，組內互評、其他小組評價為輔的方式進行。同時，我們還應讓學生明白：“評價不是學習的終結，而是學習的加油站，是在反思中的學習。這種具備真實性、過程性和綜合性特征的評價工具，使評價過程也成為學生的學習過程，能進一步激發學生參與當代文化生活的自主性，提升理性思考當代文化現象的自覺性”［7］。

李衛東認為“大單元教學是以語文學科大概念為統領的、以核心素養為取向的單元整體教學”［8］。教師在組織實施“當代文化參與”學習任務群教學時，要在尊重國家課程意志的前提下，從大單元教學的視域出發，重組優化教學內容與資源，設定單元教學目標，以“當代文化生活（家鄉文化生活）”這一大概念為統領，以語文學科核心素養為取向，以項目學習活動為載體，以情境式的學習任務為驅動，因地制宜，因校制宜，把書本內容與學生的生活實際鏈接起來，大膽嘗試國家課程的校本化。教師統籌策劃進階式的學習實踐活動，讓學生在感受家鄉的文化魅力中厚植家鄉文化基因，在參與家鄉文化建設中增強文化自信，培養家國情懷，從而讓學生的語文核心素養的培養和發展落到實處。