芻議廣東剪紙的現代傳承與轉化

李 靜 廣州城市職業學院 藝術設計學院

民間剪紙是民間美術的一種，亦是非物質文化遺產之一。它是我國歷史悠久的農耕文化的產物，與民俗具有緊密的關系。［1］廣東剪紙主要流傳于佛山、潮汕一帶，明清時期達到鼎盛，有著悠久的歷史。由于廣東地區工業化進程較快，隨之而來的是農耕文化的嬗變，廣東剪紙賴以生存的空間發生了翻天覆地的變化。移風易俗、現代科技以及流行文化的沖擊，使傳統民間剪紙的品類和數量不同程度地下降，部分甚至瀕臨消失。廣東剪紙需要得到保護與傳承，更需要接應當代生活與環境進行現代轉化。過去的經驗在當代的活化需要生態條件——與特定文化傳承相關的群體，文化傳播的媒介，以及由這兩個條件整合構成的環境即生態場景。［2］在此，從市場經濟環境下剪紙的產業化、院校剪紙教育教學人才培養、社區非遺剪紙傳播活動三方面芻議廣東剪紙的傳承與轉化。

一、在市場經濟環境下，走產業化、品牌傳播、新媒體營銷、與文旅結合的路子，“活態”傳承和轉化廣東剪紙

（一）適應市場經濟，產業化道路“活態”傳承與轉化剪紙藝術

在市場經濟環境下，為了不使那些寶貴的“無形文化遺產”消之于無形，就必須通過商業化、產業化的發展道路，走入市場經濟社會。［3］聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》所強調的非遺傳承是一個生產、保護、延續、再創造的過程。作為生產性傳承的典范，位于廣東的佛山剪紙走在了前列，早在明代就已經成行成市。民間剪紙受其生產規律支配，并遵循市場規律。市場經濟與農耕文化在接軌的過程中，剪紙中的民俗文化內涵逐漸被大眾審美需求所稀釋，民間剪紙藝術在創作、生產、銷售等方面為迎合市場需求必然發生改變。廣東作為改革開放的前沿陣地，有著較長的海岸線，沿海自古是商貿往來的重地。廣東剪紙走文創產業化的道路，有著得天獨厚的條件。挖掘當代消費者需求，不斷適應市場經濟的發展變化，將剪紙藝術與現代產品相結合，生產民眾喜聞樂見的實用產品。作為剪紙文創產品，針對細分市場，在產品質量和包裝上下功夫，提升產品形象，彰顯產品的藝術價值。例如，針對收藏家，做出自大家之手的限量高端藝術品；針對高品位的消費者，做純手工或與現代藝術相結合的創新型工藝品；針對大眾消費，設計和制作窗花、剪紙裝飾物以及剪紙風格的郵票、賀卡、書簽、掛歷、臺歷、書籍、燈具、餐具等多種多樣的衍生產品，實現廣東剪紙的轉化，讓更多的人享受到剪紙帶來的愉悅和美感。剪紙藝術轉化為文創產品，也將承載文化藝術、經濟效益的多重職能。

（二）地域特色品牌傳播促進廣東剪紙“活態”傳承與發展

以現代企業的品牌管理理念，結合非遺文化傳承的需要，對其進行企業理念、行動準則、視覺形象的立體打造。注冊具有地域識別性、族群識別性等特征的老字號商標，如“佛山民間藝術研究社”“佛山寶蓮剪紙”“田氏剪紙”等品牌。以區域民俗文化特色的力量來聚攏消費人群，產生人情味，從而更容易贏得民眾的信任。工藝制作上嚴把質量關，追求精益求精的大國工匠精神。服務方面以親切的講解、詳細的剪紙技藝展示拉近與消費者的關系。講好剪紙的故事：講述剪紙藝術家的故事，錄制剪紙制作的故事，挖掘相關民俗民風故事，宣傳相關友好往來的故事。例如，利用非遺日、傳統節假日定期開展剪紙展演和培訓活動等；廣泛開展海內外交流活動，積極利用中國國際旅游商品博覽會、民俗文化節、國際剪紙藝術節、廣交會等國內外文化交流平臺，不斷在國內以及國際展出優秀作品，提高剪紙藝術的知名度等。用品牌理念全方位打造廣東剪紙文化品牌，做出特色。

（三）新媒體營銷和推廣剪紙藝術及產品

據中國互聯網絡信息中心統計報告，截至2020年3月，我國網民規模達9.04億，互聯網普及率達64.5%，網購用戶規模達7.1億，在線教育用戶規模達4.23億。互聯網、新媒體的運用已經深入各行各業，利用移動終端查看信息、購買商品、在線學習已廣泛被民眾所接受。在全媒體時代，新媒體能夠加速剪紙藝術文化的傳播和交流，使其得到更好的傳承、推廣和發展。利用新媒體，如淘寶電商、抖音、微視、小紅書等，開發和運用垂直類App，已成為商家營銷的必選途徑。網絡新媒體成為非物質文化遺產創新性傳承的重要載體，充分利用各平臺，特別是新媒體平臺宣傳和推廣剪紙藝術，將網頁、短視頻、微信、微博、頭條等新媒體作為宣傳平臺，能夠擴大剪紙的知名度和影響力。用新媒體平臺進行剪紙藝術介紹、民俗民風介紹以及地方特色介紹等，組織相關學習培訓和體驗活動，及時回應受眾要求和讀者反饋，能夠提高用戶黏度，培養忠實消費群體。

（四）文旅產業帶動廣東剪紙品牌資產的構建與增值

廣東省是旅游大省，據廣東省旅游數據中心統計，2018年上半年廣東全省接待鄉村旅游游客3.37億人次。盡管剪紙本身并不是為旅游而生，但是民俗風情是鄉村旅游的亮點，民間剪紙又是民風民俗的重要載體，也就成為旅游消費的重要內容之一。旅游地因為有了非遺活動而更顯特色與生機。作為地域特色旅游資源，廣東剪紙被開發成為紀念品、手信等，成為游客青睞的搶手貨。剪紙藝人在旅游地現場的創作表演也成為一種獨特的旅游景觀。旅游區的非遺剪紙活動也豐富了游客的體驗，增強了游客對剪紙的認知。通過旅游，剪紙從業者從中獲取經濟利益，從而使剪紙藝術得到“活態”傳承和轉化。

《中國傳統工藝振興計劃》中提出，鼓勵在傳統工藝集中的歷史文化街區和村鎮、自然和人文景區、傳統工藝項目集中地，設立傳統工藝產品的展示展銷場所，集中展示、宣傳和推介具有民族或地域特色的傳統工藝產品，推動傳統工藝與旅游市場的結合。［4］具備剪紙文化基因的地區，例如廣東的佛山、潮陽、潮州、揭陽、饒平等地區，將剪紙藝術和當地旅游有機結合在一起，方便游客購買剪紙藝術品作為紀念，吸引游客參與民俗剪紙活動，甚至在一些旅游團建活動會安排專門的剪紙手作體驗課程，以旅游業的發展帶動剪紙品牌資產的構建與增值。但需要注意的是，旅游業的發展可能會使非物質文化遺產趨于庸俗化，其商品獨特性可能受到破壞，所生存的文化環境也會遭到削弱，商業化氣息太濃重，有可能使剪紙藝術失去本來的特色和文化內涵。剪紙手信產品需要注重剪紙文化內涵的傳遞，保持地域特色，尋求一條與旅游業相結合的良好發展之路。

二、非遺進校，開展教學活動，培養傳承人才，創新發展廣東剪紙

（一）在高職院校建設剪紙傳承研究基地，探索廣東剪紙的現代轉化

《中國傳統工藝振興計劃》中提出，鼓勵高校、研究機構、企業等設立傳統工藝的研究基地、重點實驗室等，在保持優秀傳統的基礎上，探索手工技藝與現代科技、工藝裝備的有機融合，提高材料處理水平，切實加強成果轉化。［5］在高職院校建立廣東剪紙藝術研究與傳承基地，收集、整理、研究剪紙，能夠為剪紙的傳承與創新提供理論依據。對廣東剪紙民俗文化的研究，使我們更加了解自己的文化精髓、民俗精神，從中汲取營養，提高藝術創作、設計制作能力。傳統剪紙中蘊藏著本民族較為穩定的“文化基因”，在理論上闡釋與研究廣東剪紙的文化淵源，有利于更好地理解和繼承廣東剪紙精髓。在傳承基地進行材料、工藝等的大膽改革，將傳統技藝與現代高科技、數字媒體運用相結合，探索廣東剪紙的現代轉化，將提高廣東剪紙的生產力、傳承力。

（二）合理建設課程，培養廣東剪紙傳承人才

建設相關剪紙課程，主要目的是培養具備一定研究能力的、具有創新能力的、兼具創業能力的高素質復合型剪紙傳承人才，擴展傳承人基數，從而緩解當前剪紙非物質文化傳承人不足的問題。教師在課堂或工作室進行非遺剪紙教學，以人才培養推進非遺剪紙“活態”傳承，探索傳統文化活態傳承人才培養新范式。以“非遺+設計+創業”的思路，開展課堂教學，通過課堂實踐傳承“文化基因”。在高職院校藝術設計類專業開設剪紙專業課程，面向有一定美術與設計基礎的工作室學員，為剪紙藝術輸送后備傳承人。專業課程以剪紙造型設計為本，在傳承剪紙藝術的基礎上開發剪紙衍生產品，以產業需求為導向、融產學研為一體的思路開展教學，培養學員的審美判斷能力、精益求精的工匠精神、鍥而不舍的創業精神、高度的民族文化自信和自覺等。教學立足廣東傳統文化，了解本地域民俗信仰，知曉本地域剪紙脈絡及風格。教學注重實際操作，必須掌握構圖、剪、刻、裝裱等的技術技能。同時培養了解時尚、了解市場、知曉品牌傳播理念等能力。具備這些素養才能適應當代社會對剪紙工作者和傳承人才的要求，實現良好的就業與創業。

（三）代表性傳承人領路，師徒制“活態”傳承與發展廣東剪紙

非物質文化遺產剪紙項目代表性傳承人是非遺文化的重要承載者和傳播者，他們繼承了該項目手口相傳的豐富知識和精湛技能等，是剪紙活態傳承的代表性人物。當代社會對非遺傳承人的要求較高，要求非遺傳承人對所從事的技藝有足夠的認識，建立足夠的地域文化自信，能守住創作的寂寞，又是一專多能的復合型人才。非遺代表性傳承人是非遺剪紙傳承和發展的旗手，是非遺剪紙傳承和發展的一張尊貴名片，應起到領路人的作用。廣東剪紙傳承人讓我們看到和觸摸到了富有地域特色的原生態剪紙藝術，為剪紙的傳承和發展做出了杰出的貢獻。

校企合作、現代學徒制教學是職業教育培養人才的途徑之一。利用高校工作室、眾創空間等，產學研一體，進行生產性師徒傳承，高校教師承擔理論、審美及衍生設計等方面的教學任務，聘請剪紙工藝美術大師、代表性非遺傳承人等擔任學校客座教授、高層次技能剪紙教師等，承擔技能傳授任務，從而對接實際崗位需求和相關技術標準，從理論到實踐培養訂單式人才。實習期還可選拔優秀學生進入相關企業拜師學藝，師徒制“活態”傳承剪紙，在實習的同時解決就業問題。

三、廣東剪紙扎根社區、返歸鄉土，活在民眾生活中

（一）社區、鄉村是培育廣東剪紙的沃土

民間剪紙的文化持有，首先是社區傳統紋樣譜系的掌握，這也是社區整體民俗實踐的經驗積累。［6］民間剪紙藝術家、傳承人等的文化持有不是一個單一的知識性問題，是所在地域內部文化實踐的結果，因而應扎根社區、返歸鄉土、反哺社區。同時，工業化的設計、學院派的雅致構圖也會讓大眾產生視覺疲勞。相對而言，那些隱藏在鄉村的原生態的剪紙造型稚拙，保留著古老和神秘的信仰，流露出對生命本真的樸素認知，讓人耳目一新。鄉村相對封閉、守舊的環境恰好能更好地保留原汁原味的非遺剪紙文化與技能。

（二）靈活多樣的教育方式助力社區非遺剪紙教學

在社區開展非遺教育，適合初學者入門學習剪紙，其目的是做廣東剪紙藝術的普及、傳承工作，提高學員對剪紙的理性認識，培養學員廣博的藝術修養、敏感的審美意識等。其教學方式可以靈活多樣，如制作影視紀錄片、短視頻等記錄非遺技藝，在社區進行傳承；利用微信公眾號、H5、抖音等在社區傳播非遺剪紙知識、技藝等；在社區開展“中國節日”主題活動，利用春節、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等傳統佳節，傳播剪紙藝術等。通過在社區民眾中的非遺教育工作，促進民眾對傳統文化和傳統技藝的認可，讓“文化自信”深入人心，讓非遺剪紙“活”在千家萬戶。社區的廣大民眾是承載非遺文化源遠流長的永不枯竭的源頭。

四、結語

廣東剪紙，是廣東地區勞動人民在漫長的民俗生活中創作和使用的民間藝術之一，擁有豐富的文化內涵，是中華民族傳統文化的組成部分。隨著當代社會生產力的發展，工業化進程加快，廣東剪紙賴以生存的農耕民俗文化土壤發生變化，從而使得廣東剪紙的形式、內涵也在發生改變。廣東剪紙需要緊跟時代，服務生活，進行現代轉化，才能保持旺盛的生命力。