杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

康德鴻

杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的一生處于唐代由開元盛世逐漸走向衰落，以至經(jīng)歷“安史之亂”大轉(zhuǎn)折時(shí)代。社會(huì)動(dòng)蕩勢(shì)必造成廣大人民深重災(zāi)難和國(guó)家嚴(yán)重危機(jī)，也把杜甫卷入社會(huì)底層。他在戰(zhàn)亂中顛沛流離，居無(wú)定所，并在貧困、饑餓、抑悶的痛苦中，以畢生精力從事創(chuàng)作，給我們留下了一千四百多首詩(shī)歌，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)憂國(guó)憂民的深沉思想，是我國(guó)古典詩(shī)歌寶庫(kù)中瑰麗的珍貴遺產(chǎn)。

杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容

作家的思想在其創(chuàng)作中起著重要的作用，而思想發(fā)展成熟與其生活道路和創(chuàng)作經(jīng)歷息息相關(guān)。縱觀杜甫的一生，都是在憂患和痛苦中度過的。他基本上經(jīng)歷了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)歷史過程，其人生境況也是由盛轉(zhuǎn)衰，由最快意的青年時(shí)期“裘馬頗清狂”淪落到“到處潛悲辛”的屈辱境地，生活的折磨讓他逐漸深入到人民大眾，他的思想和創(chuàng)作發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也就使他的思想傾向具有高度的人民性。盡管詩(shī)人一生飽經(jīng)憂患，坎坷萬(wàn)千，但他卻以凝重的詩(shī)筆血淚吟唱。他的詩(shī)作，不僅描繪了豐富的社會(huì)生活，而且表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。

杜詩(shī)的思想內(nèi)容博大精深，深廣地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，概括了整個(gè)時(shí)代的本質(zhì)問題：社會(huì)政治的黑暗；統(tǒng)治階級(jí)的腐朽；國(guó)家命運(yùn)的危機(jī)；人民群眾的苦難；自身的不幸遭遇等等。總之，“安史之亂”前后唐代社會(huì)由極盛走向大衰的時(shí)代風(fēng)貌，都統(tǒng)攝于他的筆下。

一、揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽。

在杜詩(shī)中，展現(xiàn)社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡，成為詩(shī)人經(jīng)常表現(xiàn)的重要主題。

1.把批判的鋒芒直接指向最高統(tǒng)治者及宦官權(quán)臣。

詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，重賦盤剝，禍國(guó)殃民的罪惡行徑，憤怒地進(jìn)行鞭撻和斥責(zé)。

安史之亂前夕，受寵的楊貴妃兄妹驕橫氣盛，不可一世。他們花天酒地，揮霍無(wú)度，已成為朝中最腐朽勢(shì)力的代表。詩(shī)人積憤已久，寫出《麗人行》，揭露他們窮奢極欲的面目，譏諷楊國(guó)忠驕橫跋扈的凌人氣焰： “炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！”在《赴奉先詠懷》中寫道：“君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛”；“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”筆鋒觸及的實(shí)際上連玄宗在內(nèi)的皇親國(guó)戚。統(tǒng)治者的窮奢極侈，殘酷壓榨，造成貧富不均的黑暗現(xiàn)象：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這個(gè)千古傳誦的佳句，概括了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)。后來(lái)的肅宗、代宗寵信魚朝恩，李輔國(guó)等一班宦官，把持朝政，詩(shī)人大斥“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱。”（《洗兵馬》）指斥李輔國(guó)等一群官僚的得勢(shì)囂張；《草堂》譴責(zé)成都軍閥李忠厚作威作福，掠殺人民；《釋悶》、《傷春五首》等詩(shī)中，對(duì)代宗昏庸怯懦和宦官專權(quán)禍國(guó)作了譴責(zé)和諷刺。這類作品還有《病桔》、《歲晏行》、《枯椶》。

2.揭露統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，重賦盤剝，巧取豪奪的暴戾行徑，造成人民的不幸和痛苦。

在那個(gè)動(dòng)亂年代，統(tǒng)治者殘酷地向人民重派租稅，敲詐勒索，人民遭受著戰(zhàn)亂和賦稅的雙重痛苦，在巜赴奉先詠懷》中指出了勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的財(cái)富養(yǎng)活了達(dá)官貴族，朝廷的一切用度都是掠奪人民得來(lái)的。在巜遣遇》、巜枯椶》、巜甘林》、巜送韋諷》中，揭露出封建官吏把人民搜刮一空，造成處處賣兒鬻女來(lái)繳納租庸的悲慘景象。“索錢多門戶，喪亂紛嗷嗷。奈何黠吏徒，漁奪成逋逃。“〈巜遣遇》）”且如今年冬，未休關(guān)酉卒。縣官急索租，租稅從何出？”（《兵車行》）可看出統(tǒng)治者對(duì)人民的掠奪是何等兇殘，以致他在《宿花石戎》中發(fā)出這樣的呼吁：“誰(shuí)能叩君門，下令減租賦！”在《晝夢(mèng)》中也發(fā)出吶喊：“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。”

二、表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

杜集中有許多愛國(guó)詩(shī)篇，感情真摯動(dòng)人。他的愛國(guó)情懷是隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化而不斷深化。

1、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，表達(dá)出詩(shī)人誠(chéng)摯的愛國(guó)情懷。

困居長(zhǎng)安時(shí)，杜甫從各種現(xiàn)象中預(yù)感到國(guó)家將要發(fā)生動(dòng)亂。在《同諸公登慈恩寺塔》中寫道：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧云正愁。”暗含著對(duì)國(guó)家前途的深切憂慮。“安史之亂”使唐王朝搖搖欲墜，藩鎮(zhèn)割據(jù)。因此，反映政治危機(jī)，關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛，便成了杜詩(shī)的一個(gè)重要內(nèi)容。如：巜悲陳陶》、巜悲青坂》等詩(shī)作描寫叛軍燒殺搶掠的野蠻行徑，表達(dá)深切的憂國(guó)之思：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”在《歲暮》中，那種憂國(guó)傷時(shí)的感懷就更沉痛：“歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓。濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚。”足見詩(shī)人對(duì)國(guó)家社稷的深厚情愛，表達(dá)對(duì)國(guó)難的哀痛之情。

2、反映戰(zhàn)亂造成國(guó)難危機(jī)，國(guó)勢(shì)傾頹，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的深沉憂慮。

杜甫總是把個(gè)人和國(guó)家的不幸聯(lián)成一體，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家安危。“安史之亂”使國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)激情也不斷地迸發(fā)出來(lái)。在《兵車行》、《前出塞》中，借行人之口，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作了無(wú)情的譴責(zé)：“邊庭血流如海水，武皇開邊意未已。”“君已富土境，開邊一何多？”“殺人亦有限，列國(guó)亦有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”《哀江頭》以沉痛的詩(shī)句寄托哀國(guó)之思。巜北征》反咉“安史之亂”后國(guó)家殘破不堪的現(xiàn)狀，是詩(shī)人憂國(guó)的代表作。詩(shī)中形象地再現(xiàn)了“乾坤含瘡痍”旳殘破景象，展示了“呻吟更流血”的人民苦難，以及自己“慟哭松聲回”的悲慘境遇。這首詩(shī)內(nèi)容深廣，故葉夢(mèng)得稱贊是“古今絕唱”；趙翼推崇它為“唐人五言古詩(shī)，大篇如杜少陵之《北征》”。其它如巜喜達(dá)行在所二首》、巜述懷》、巜羌村三首》等，都生動(dòng)地反映出“安史之亂”造成社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)勢(shì)艱危以及詩(shī)人“飄蕩”“流離”的不幸遭遇。

3、描繪山川風(fēng)物，以破碎山河寄托詩(shī)人深沉的憂國(guó)之痛。

杜甫時(shí)刻不忘國(guó)家、民族的命運(yùn)，就連冬去春來(lái)的自然界變化，也勾起他對(duì)國(guó)事的憂傷。如《春望》，詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮緊密聯(lián)系起來(lái)，深刻地揭示了“安史之亂”給國(guó)家和民族帶來(lái)不幸和災(zāi)難。司馬光說(shuō)：“古人為詩(shī)，貫于意在言外，使人思而得之。近世惟杜子美最得詩(shī)人之體。如此言山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣；花鳥平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆此類，不可遍舉。”（《溫公詩(shī)話》）足見《春望》意蘊(yùn)豐厚，感人之切，實(shí)可動(dòng)魄。

祖國(guó)壯麗的大好河山，更能激起詩(shī)人憂國(guó)深情。在淪陷的長(zhǎng)安，面對(duì)春日曲江岸邊“細(xì)柳新蒲”，聯(lián)想起“胡騎滿城”的現(xiàn)實(shí)而傷感。在《登樓》詩(shī)中，描寫詩(shī)人在成都時(shí)，看到錦江河岸的迷人春色和玉壘上空的悠悠白云，并沒有陶醉，卻反倒引起他“萬(wàn)方多難”的憂國(guó)傷嘆。再如《登高》，詩(shī)人在“萬(wàn)里悲秋”、“百年多病”的境地，也寄托了他的憂國(guó)傷痛。

4、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，又表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)和平統(tǒng)一的熱切渴望。

詩(shī)人盼望戰(zhàn)亂平息，讓國(guó)家得以安寧，于是他喊出了“安得壯士挽天河，凈洗甲兵常不用”。（《洗兵馬》）表現(xiàn)出詩(shī)人反戰(zhàn)厭戰(zhàn)的思想。這一呼聲表達(dá)了人民的迫切愿望，因?yàn)橹挥袘?zhàn)亂平定，人民才有安定生活。當(dāng)破碎的山河一旦出現(xiàn)復(fù)整的氣象，悲歌了一生的詩(shī)人又寫出以歡樂而感人的詩(shī)。巜聞官軍收河南河北》一詩(shī)，詩(shī)人聽到官軍收復(fù)河南河北的勝利消息后，競(jìng)?cè)焕蠝I縱橫，欣喜若狂，放歌縱酒，幻想還鄉(xiāng)。

以饑寒之身而懷濟(jì)世之志，處窮迫之境而無(wú)厭世之心。杜甫憂國(guó)憂民歌唱了一生，直到臨終絕筆《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》一詩(shī)，還依然以飽蘸感情之筆，寫出了“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”詩(shī)句，洋溢著感人肺腑的愛國(guó)思想。

三、反映了人民的困苦生活，抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

杜甫的一生是飽經(jīng)憂患的。作為一個(gè)時(shí)代的歌手，真實(shí)地反映人民的痛苦，同情關(guān)心人民，是杜詩(shī)的另一個(gè)主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，造成人民苦難的最根本的原因就是剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)。

1、揭露賦稅重?cái)浚憩F(xiàn)人民不堪重負(fù)，極端困苦的悲慘命運(yùn)。

《赴奉先詠懷》寫詩(shī)人對(duì)人民苦難的同情。“鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，指出官府的靡爛享受都是通過“鞭撻”人民奪取的。官府可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的名義急征暴斂，，人民被掠奪的程度是怵目驚心的。如巜枯椶》：“傷時(shí)苦軍乏，一物官盡取。嗟爾江漢人，生成復(fù)何取。”這是討伐安史叛亂時(shí)的剝削情形。巜歲晏行》：“去年米貴缺軍食，今年米賤大傷農(nóng)。高馬達(dá)官厭酒食，此輩杼柚茅茨空。”“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”這里可看出貧富懸殊和官府殘酷剝削，人民被迫“割慈忍愛”賣兒賣女以還租庸。為此，詩(shī)人大呼：“必若救瘡痍，先應(yīng)去蝥賊”！（巜送韋諷上闐州錄事參軍》）“眾僚宜潔白，萬(wàn)役但平均。”（巜送陵州路使君赴任》）

2、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，表達(dá)對(duì)人民的深切同情。

時(shí)代的癥結(jié)所在是戰(zhàn)爭(zhēng)。杜甫關(guān)心人民疾苦，不得不將詩(shī)筆觸及到戰(zhàn)爭(zhēng)題材。統(tǒng)治者窮兵黷武，發(fā)動(dòng)不義的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)，如開元、天寶間哥舒翰攻打吐蕃及兩征云南開拓疆土的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成人民貧困、流離和死亡。詩(shī)人從多方面描畫出那個(gè)充滿血淚的時(shí)代：“路衢唯見哭，城市不聞歌。”（巜征夫》〉“積尸草木腥，流血川原丹。”（《垂老別》）在巜兵車行》中，揭示出開邊戰(zhàn)爭(zhēng)造成人民生離死別的悲劇，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重破壞：“君不聞：漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。”“安史之亂”后，詩(shī)人和人民一道顛沛流離，共同經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的痛苦，寫出了更多反映戰(zhàn)亂和人民疾苦的不朽杰作，其中最有代表性的便是“三吏”、“三別”。詩(shī)中無(wú)情地揭露了殘酷不合理的兵役制度，反映了人民的痛苦和不幸。如巜新安吏》：“府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城？”連未成丁的“中男”也被強(qiáng)征。巜石壕吏》里更形象地描寫了官吏夜晚捉人的情景，詩(shī)中的老婦聲淚俱下地訴說(shuō)了“二男新戰(zhàn)死”的不幸災(zāi)難，但最終連她不能幸免，還是被抓走了。《垂老別》描繪了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老人“投杖”從戎的悲慘畫面。巜新婚別》描寫了結(jié)婚才一天的新婚夫婦，離別出征的辛酸場(chǎng)面，不合理的兵役制度殘酷到了何等地步！總之，這組詩(shī)從不同的角度，深刻地揭示了“安史之亂”所帶給人民的是分離和死亡，是災(zāi)難。

3、杜甫憂民恤民的情懷，往往體現(xiàn)在他把自己的不幸與人民命運(yùn)聯(lián)系一起，深切關(guān)心人民的疾苦。

杜甫對(duì)人民的關(guān)愛可以說(shuō)無(wú)時(shí)、無(wú)地、無(wú)事不流露。同人民休戚相關(guān)，與之共憂樂是杜詩(shī)的基本思想。他能在自己痛苦時(shí)憂滿天下。當(dāng)積雨連綿，莊稼霉?fàn)€時(shí)，他驚呼：“吁嗟乎蒼天，稼穡不可救！安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏？”（《九日寄岑參》）若遇久旱不雨，嚴(yán)重威脅春耕，他又希望大雨滂沱：“敢辭茅屋漏，已喜黍豆高。”（《大雨》）當(dāng)他遭遇在“入門聞號(hào)咷，幼子餓已卒”時(shí)，想到的卻是自己“生常免租稅”，尚且“托跡猶酸辛”，廣大人民則更是不堪設(shè)想，發(fā)出“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”的感慨，關(guān)心的則是失業(yè)的人和遠(yuǎn)戍的士兵。詩(shī)人“憂天下而憂”，由己推人的思想情懷，最突出地表現(xiàn)在巜茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中，當(dāng)他的茅屋被秋風(fēng)吹破，在“床頭屋漏無(wú)干處”時(shí)，他即刻把自己的遭遇同天下貧苦大眾的命運(yùn)聯(lián)在一起，從而發(fā)出震撼人心的呼聲：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”“何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”自己寧愿凍死，而希望天下窮人都得到安居生活，這是何等胸懷！對(duì)人民的同情關(guān)愛是何等深厚。白居易巜新制布裘》：“安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。”黃徹巜?溪詩(shī)話》說(shuō)白居易“推身利以利人”不及杜甫的“寧苦身以利人”，這一評(píng)論是公允的。

四、杜甫還有大量的懷贈(zèng)友人，描寫自然山水，紀(jì)游詠物，論詩(shī)題畫等詩(shī)作。

這些作品寫得優(yōu)美動(dòng)人，其內(nèi)容都有積極意義。懷贈(zèng)友人的詩(shī)，如巜夢(mèng)李白二首》、巜贈(zèng)衛(wèi)八處士》、巜不見》等，都充滿濃郁的生活氣息，洋溢著深厚的友誼，真摯動(dòng)人。其描寫自然景物的詩(shī)也很出色。詩(shī)人善于觀察自然風(fēng)物，能把景物的特征及細(xì)微變化疑集在筆底。如巜登高》、巜春夜喜雨》、《水檻遣心》、巜望岳》、《宿江邊閣》等，這些山水詩(shī)，不只是描繪山川風(fēng)物，而往往寄寓著詩(shī)人對(duì)世路坎坷、人生艱難、故國(guó)之思的感慨，具有情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。至于一些詠物、題畫之作也很傳神動(dòng)人。如《房兵曹胡馬》、《畫鷹》、《古柏行》、巜朱鳳行》等，詩(shī)中托物寓意，或借以抒發(fā)理想志向，或表達(dá)人生感慨。所詠之物，皆刻畫得形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟o讀者留下鮮明清晰的印象。

綜上所述，杜甫把唐代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，重大政治變動(dòng)，都集中概括在作品里，并都具有深刻的人民性思想。胡宗俞巜成都新刻草堂先生詩(shī)碑序》中說(shuō)：杜詩(shī)“讀之可以知其世”，真實(shí)地反咉了“安史之亂”前后唐代社會(huì)的歷史面貌，稱之為“詩(shī)史”確是當(dāng)之無(wú)愧的。

杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就

杜詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌史上思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的典范。元稹在巜杜工部墓誌銘》中寫道：“至于子美，蓋謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼文人之所獨(dú)專矣。”正如元稹所論，他吸取前人及當(dāng)代各家之所長(zhǎng)，尤其是繼承發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、《樂府》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，放在自己的藝術(shù)熔爐里加以鍛造提煉，而自成機(jī)杼，獲得了卓越的藝術(shù)成就。

一、杜詩(shī)的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在他成功地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，深廣而真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推向一個(gè)新的高峰。

杜甫善于從生活中挖掘那些能夠反映生活本質(zhì)，而又具有廣泛代表性的事件，經(jīng)過藝術(shù)加工提煉，形象地再現(xiàn)出來(lái)，因此，他的作品思想深邃，具有典型性，真實(shí)地展示出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。敘事詩(shī)如《兵車行》、《麗人行》、《羌村》、“三吏”、“三別”等，這些作品雖只是記述生活中的一個(gè)側(cè)面，描寫一個(gè)具體事件，卻具有廣泛的代表性和時(shí)代性，概括出現(xiàn)實(shí)生活的基本內(nèi)容。如《無(wú)家別》寫亂后鄉(xiāng)里的面目；寫無(wú)家可歸的士兵的心理，寫士兵對(duì)死于溝壑的母親的回憶，都具有深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。至于抒情詩(shī)，所抒的“情”，都具有社會(huì)意義的。例如：《聞官軍收河南河北》中所表達(dá)的激動(dòng)和喜悅；《春望》中所抒發(fā)的痛苦和憂傷；《旋夜抒懷》中所表達(dá)的漂泊流離落寞的感慨，這些感情都是詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)記錄，也是那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代人所共有的普遍性的感受。透過這些詩(shī)句，使讀者看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)情景。杜詩(shī)的現(xiàn)代主義，比起其他詩(shī)人有所不同，主要反映現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度上，達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

二、杜詩(shī)的藝術(shù)成就，還表現(xiàn)在運(yùn)用語(yǔ)言的錘煉和加工上，是古今詩(shī)人少有能與倫比的。

杜甫是語(yǔ)言的大師，他一絲不茍，千錘百煉，達(dá)到了“語(yǔ)不驚人死不休”的程度。杜詩(shī)的語(yǔ)言，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.概括集中。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”詞約義豐，概括了整個(gè)封建社會(huì)階級(jí)矛盾的實(shí)質(zhì)；“三年笛星關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)。”（《洗兵馬》）只兩句詩(shī)，便概括了“安史之亂”那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的特征。

2.精煉準(zhǔn)確。杜甫精于煉字，煉意，即把詩(shī)的意境經(jīng)過反復(fù)琢磨，用最精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如“星垂平野闊，日涌大江流”；（《旅夜書懷》）“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”（《登高》）用“垂”、“闊”、“涌”、“流”、“無(wú)邊”、“不盡”等剛勁的詞語(yǔ)，潑墨式勾畫出雄渾壯觀，氣魄宏大的自然景色，表現(xiàn)出蒼茫悠渺的意境。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”（《水檻遣心》）用“細(xì)雨”、“微風(fēng)”出“斜”等清麗的詞語(yǔ)描繪出一派恬淡寧?kù)o的田園風(fēng)光。至于煉就一二字就能使金句刻寫入神，則不勝枚舉。如“震雷翻幕燕，驟雨落河魚”，“地平江動(dòng)蜀，天闊樹浮秦。”“返照入江翻石壁，錦云擁樹失山村。”“風(fēng)起春燈亂，江鳴夜雨懸。”都是經(jīng)過千錘百煉的句子，大大地增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

3.豐富多彩。詩(shī)人對(duì)姿態(tài)萬(wàn)千的自然景色的描繪，對(duì)世態(tài)人生的感嘆就是很好的例證。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫得生意盎然。“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，以悲壯寫時(shí)景和事變。“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁，”寫路途艱難和身世飄零。“深夜經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。”，寫沙場(chǎng)慘象等。

4.通俗自然。如“射人先射馬，擒賊先擒王”；“爺娘妻子走相送，牽衣頓足攔道哭”；“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴”等。這種民間俗語(yǔ)在《彭衙行》，“三吏”、“三別”等詩(shī)中是屢見不鮮的。

三、杜詩(shī)的藝術(shù)成就，還表現(xiàn)在他的詩(shī)作，具有蒼涼悲壯，“沉郁頓挫”的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

這種藝術(shù)風(fēng)格，是由詩(shī)作蘊(yùn)藉深厚廣闊，意境雄渾深沉，語(yǔ)言遒勁剛健，音調(diào)鏗鏘和諧，筆法曲折多變等多種因素構(gòu)成的。大篇的如《赴奉先詠懷》、《北征》等，便是這種風(fēng)格的體現(xiàn)。小的律詩(shī)，如《登高》、《登樓》、《春望》等，都能表現(xiàn)出“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。這種風(fēng)格，與戰(zhàn)亂多難的時(shí)代特征，以及詩(shī)人飽經(jīng)飄泊饑寒的憂患，閱盡人間深重苦難，家國(guó)之思積于滿腔；且加上創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)扔袡C(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使作品具有強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力。

四、杜詩(shī)卓越的藝術(shù)成就，還表現(xiàn)在體裁的多樣化。

杜甫運(yùn)用各種詩(shī)體創(chuàng)作，且又都有所發(fā)展。樂府歌行體，是杜詩(shī)中常見的體式，但他不拘于漢樂府的陳套而有所創(chuàng)新。如《兵車行》、《麗人行》、《悲陳陶》等，把時(shí)事，變故都寫進(jìn)樂府歌行里。古體詩(shī)也是常見的體裁，運(yùn)用五古來(lái)反映人民疾苦，抒寫自己顛沛流離的境遇；多用七古抒發(fā)激越奔放的感情，表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷，都寫得靈動(dòng)活脫而不僵化古板。

律詩(shī)是詩(shī)人最常用、貢獻(xiàn)最大的詩(shī)體，在一千四百多首詩(shī)中，律詩(shī)將近九百首。杜甫擴(kuò)大了律詩(shī)的功用，用以抒情寫景，用以感傷時(shí)政。他嫻熟地駕馭格律，對(duì)仗工穩(wěn)，音節(jié)和諧。為適應(yīng)感情變化，常作拗律，在拗折中顯出翻騰勁健，七言拗律，就始創(chuàng)于杜甫，他把律詩(shī)推向一個(gè)成熟的階段。絕句在杜詩(shī)中數(shù)量雖少，但都頗有特色，別具一格。但從內(nèi)容和風(fēng)格上看，杜甫的絕句，與律詩(shī)相比，還是遜色的。

杜甫是我國(guó)文學(xué)史上豐碑式的人物，一千多年來(lái)，多少詩(shī)人、學(xué)者都健承了他的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，從他的作品里汲取養(yǎng)料。杜甫在文學(xué)史上的地位及其深遠(yuǎn)影響，是任何人也抹煞不了的。正如韓愈所說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”

參考文獻(xiàn)：

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[3]巜中國(guó)文學(xué)史》昆明師范學(xué)院（現(xiàn)云南師范大學(xué)）教材，吳培德、趙立華、李清編。

[4]巜中國(guó)文學(xué)史綱要》中央廣播電視大學(xué)教材，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、中國(guó)古典文學(xué)教研室編，北京大學(xué)出版社1984年6月第一版。