鄧石如輯評(píng)

君之書真氣彌滿，楷則俱備。其手之所運(yùn)，心之所追，絕去時(shí)俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。

——[清]李兆洛

石如攻為小篆八分，一以古作者為法，其辭辟俗陋，廓如也。

——[清]張惠言

完白翁用意與筆在皇休明陶隱居間。

——[清]查揆

石如精通六書，落筆皆本《說文》，絕無省文俗體混入。

——[清]方廷瑚

初學(xué)刻印，忽有悟，放筆為篆書，視世之名能篆者，己乃大奇。遂一切以古人為法，放廢俗學(xué)，其才其氣，能悉赴之。后張惠言與討論六書之旨，為書益放，云行風(fēng)止，初若不經(jīng)意，脫手視皆殊絕。往來?yè)P(yáng)州上下二十余年，益工各體書，無不得神詣。

——[清]吳育

……山人正書方寸以上者，簡(jiǎn)肅沉深，雁行登善，非徐、裴以下所及。

懷寧篆隸分已臻絕詣，真書雖不入晉，其平實(shí)中變化要自不可及。唯草書一道，懷寧筆勢(shì)固如銅墻鐵壁，而虛和遒麗，非其所能，尚留片席，使后來者自擇所處。

寧布衣篆、隸、分、真、狂草五體兼工，一點(diǎn)一畫若奮若搏，蓋自武德以后，間氣所鐘，百年來書學(xué)能自樹立者，莫或與參，非一時(shí)一州之所得專美也。

——[清]包世臣

國(guó)朝人書以山人為第一。山人書以隸為第一。山人篆書筆筆從隸出，其自謂不及少溫當(dāng)在此，然此正自越過少溫。“善易者不言易”“作詩(shī)必是詩(shī)，定知非詩(shī)人”，皆一理。

山人學(xué)書先從篆隸入，隸成通之篆，篆成通之真。書由真通行，須從草假道，山人草不克見，行書亦未工，此是日力所限，然其成者無以加矣。

——[清]趙之謙

完白篆法直接周秦，繼六書之絕學(xué)，片楮只字，世寶尚之。真書深于六朝人，蓋以篆隸用筆之法行之，姿媚中別饒古澤，固非近今所有。

——[清]楊翰

完白隸書，下筆馳騁，殊乏蘊(yùn)藉，但瞻魏采，有乖漢制，與《正直殘石》差足相比。

——[清]李瑞清

懷寧集篆之大成。其隸楷專法六朝之碑，古茂渾樸實(shí)與汀州分分隸之治而啟碑法之門。

完白山人盡收古今之長(zhǎng)，而結(jié)胎成形，于漢篆為多，遂能上掩千古，下開百祀，后有作者，莫之與京矣。

完白得力處在以隸筆為篆。吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師，皆直指本心，使人自證自悟；皆具廣大神力功德以為教化主。天下有識(shí)者，當(dāng)自知之也。

得完白楷法，蒼古質(zhì)樸，如對(duì)商彝漢玉，真《靈廟碑陰》之嗣音。蓋完白生平寫《史晨》《禮器》最多，故筆之中鋒最厚。又臨南北碑最多，故其氣息規(guī)模，自然高古。夫精于篆者能豎，精于隸者能畫，精于行草者能點(diǎn)能使轉(zhuǎn)，熟極于漢隸及晉魏之碑者，體裁胎息必古。吾于完白山人得之。

——[清]康有為

頑伯以柔毫作篆，博大精深，包慎伯推為直接“二李”，非過譽(yù)也。

——[清]楊守敬

完白上窺斯翁筆妙，所用長(zhǎng)穎，不加剪截，書成自然瘦硬。蓋五指齊力，筆鋒自正，毫端著紙如錐畫沙。徐騎省而后，玉箸篆法絕而復(fù)續(xù)矣。

——[清]屠寄

山人篆隸純守漢人矩矱，楷書直逼北魏諸碑，不參唐人一筆，行草又以篆分之法入之，一洗圓潤(rùn)之習(xí)，遂開有清一代碑學(xué)之宗。

——[清]向燊

完白之篆，頗亦應(yīng)矩。

——章太炎

完白以隸筆作篆，故篆勢(shì)方；以篆意入分，故分勢(shì)圓，兩者皆得自冥悟，而實(shí)與古合。然卒不能儕于古者，以胸中少古人數(shù)卷書耳。

——馬宗霍

[清]鄧石如 曹丕自敘 127×29.5cm 紙本 故宮博物院藏釋文：建安十年始定冀北，濊貊貢良弓，燕代獻(xiàn)名馬。時(shí)歲之春，句芒司節(jié)，和風(fēng)扇物，弓燥手弱，草茂獸肥。與兄子丹獵，獲獐鹿九狐兔三十。頑伯鄧石如。鈐印：鄧石如字頑伯（白） 完白山人（朱） 家在龍山鳳水（朱）

清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學(xué)士劉墉，也不是內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。

鄧石如未出世以前，寫篆字的，只有一種呆板的方法，現(xiàn)在就有大多數(shù)人寫“鄧派”了。

我以為鄧石如的篆書仍舊繼承二李的傳統(tǒng)。康氏說他“以隸筆為篆”，實(shí)際上自漢以來篆書用筆本來有此一法。鄧石如從漢碑篆額得到啟發(fā)，特別是吳《天發(fā)神讖碑》用隸筆更明顯。總之都是秦篆的繼承者。多數(shù)人只注意中鋒用筆，寫得吃力。鄧石如靈活運(yùn)用，開個(gè)方便之門，給予后來學(xué)者很大的影響。這點(diǎn)確實(shí)是了不起的。

他（鄧石如）生平用力于篆隸最深，他用作隸的方法作真書，真書的造就，比隸書稍遜一步。那時(shí)談金石之學(xué)的，雖然一天天多起來，但誰(shuí)有這個(gè)大力能夠直接去寫六朝碑呢？鄧石如的真書，全法六朝碑的，因?yàn)樗麑?duì)于漢碑已很有根柢了，趁勢(shì)去寫六朝碑，是毫不費(fèi)力的。

鄧石如筆力天成，這是沒有異議的了。我說他真書不及篆隸的原因，只是結(jié)構(gòu)上差一些——他不常作真書，真書的結(jié)構(gòu)，實(shí)在嫌其太庸。然而自從他開始正式地寫北碑之后，好比“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，人們就有一條大路可走了。

鄧石如的印法，給予后來篆刻界的影響確實(shí)大極了，稱為“鄧派”最恰當(dāng)。

——沙孟海

[清]鄧石如 嗜味人情五言聯(lián) 76×14.8cm×2 紙本釋文：嗜味澹方古；人情真始長(zhǎng)。頑伯鄧石如。鈐印：鄧石如（白） 頑伯（白） 完白山人（白）

鄧石如于真、草、隸、篆四體都能自立門戶，另辟奇境；但并非各體均為“國(guó)朝第一”，盡管如此，但像這樣全面高水平的書家，在有清一代固然無與頡頏，在整個(gè)書學(xué)史上也是屈指可數(shù)的。

試看鄧石如的篆書之所以能受到一代宗仰，主要是用筆得勢(shì)，八面生風(fēng)，實(shí)開吳讓之、趙之謙、吳昌碩之先河，至今海內(nèi)學(xué)篆者無不奉為圭臬。可以這樣說，沒有鄧石如的崛起，就不會(huì)出現(xiàn)清代篆書大的發(fā)展。

鄧石如隸書貌豐骨勁，鋒芒四殺，有一股攝人心魄的力量。他的隸書深得《曹全》的遒麗，出以《衡方》之淳厚；《石門頌》的縱肆，《夏承》的奇瑰，無不兼而有之。他將隸書結(jié)體寫得緊密，有北魏書風(fēng)的特色；用篆籀之筆而略帶行草筆意，故神采飛動(dòng)；波挑也很有個(gè)性，隼尾處不是一味向上挑筆，而是橫挑偏平，捺筆往往向右下出鋒，有筆斷意屬之勢(shì)。早年用筆近于鄭簠，晚年有金農(nóng)神韻，不同于金的是鄧石如不靠側(cè)鋒，基本上以中鋒行筆，遺貌取神，大氣磅礴，令人嘆為觀止。

鄧石如不愧是一位集大成的書家，……他的書藝成就，對(duì)清代以至近代書法產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，使得碑學(xué)地位大為提高，同時(shí)師法碑學(xué)也蔚然成風(fēng)，后來即使以帖學(xué)為宗的人，也必須從碑學(xué)中獲取新的“維他命”。

鄧石如不僅在振興碑學(xué)，力挽頹風(fēng)上發(fā)揮了巨大作用；同時(shí)他那郁勃凌厲、奇崛跌宕，具有“陽(yáng)剛之美”的書法藝術(shù)，更是睥睨當(dāng)時(shí)，卓躒前人；雖然在當(dāng)時(shí)沒有給予他充分的肯定，然而在今天隨著碑學(xué)的發(fā)展，鄧石如也獲得應(yīng)有的評(píng)價(jià)，恢復(fù)了歷史“本來面目”。

——王冬齡

……而鄧石如“解密篆法”的技法核心，即是打破舊規(guī)而以隸筆作篆，恢復(fù)了篆書“從容自在”書寫的本來面目。

鄧石如解密篆法不僅在筆法，而且在結(jié)構(gòu)，他的“計(jì)白當(dāng)黑”之說是自東晉書法成為自覺藝術(shù)以來最為重要的關(guān)于章法的視覺審美理論。

鄧石如是清代中期書法變化的集大成者，其書法的影響不在清代中期，而在碑學(xué)書風(fēng)成為書壇主流之后的清代晚期，并及至當(dāng)今，這就是觀察藝術(shù)史變化的關(guān)節(jié)處。

——?jiǎng)⒄?/p>

鄧石如是清代碑學(xué)思潮興起后第一位全面實(shí)踐和體現(xiàn)碑學(xué)主張的書法家，在確立和完善碑派書法的技法和審美追求方面具有開宗立派的意義。他在篆、隸、楷三種書體及篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的探索及所取得的成就，不僅在當(dāng)時(shí)具有扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣的作用，而且對(duì)后來碑派書法和篆刻藝術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響。

……鄧石如所取法的秦、漢、北朝碑版石刻，由于年代的久遠(yuǎn)和文化的演變，在欣賞口味及美學(xué)范疇的歸屬上已經(jīng)與宋、元以來的文人階層拉開了較大的距離，更加適合鄧氏這樣出自山野平民階層者的氣質(zhì)和品位。正是這些因素的共同作用，才使得同是取法金石碑刻，鄧石如所達(dá)到的深度和境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)其他一批出身士大夫階層的文人藝術(shù)家。從這一點(diǎn)看，歷史選擇了鄧石如這樣一位林泉高士，作為碑派書法創(chuàng)作特征的確立的代表和向帖學(xué)書派發(fā)起沖擊的標(biāo)志，實(shí)在是再合適不過了。

——?jiǎng)⒑?/p>

工篆刻，書兼四體，這是鄧石如藝術(shù)的“綜合實(shí)力”。實(shí)際上，鄧石如是以篆書、隸書著稱，文人官員也是嘆服他的“篆分”。

鄧石如寫隸書，鋪毫行筆，運(yùn)筆爽利，筆力遒勁；筆畫圓厚中實(shí)，撇筆的翻挑，沉厚有力；橫畫與捺筆的波勢(shì)是壓筆平出，既能字勢(shì)橫張，又能字勢(shì)平穩(wěn)。結(jié)字有借讓、向背、疏密、長(zhǎng)短的變化，而又茂密嚴(yán)整，讓人看不出造奇設(shè)險(xiǎn)、精心安排的痕跡。所以，他的隸書不像桂馥那樣一味地厚實(shí)平正，也不像巴慰祖那樣流麗雅致，而以樸茂自成一格。

——?jiǎng)?/p>

[清]鄧石如 喜晤胡黃海詩(shī) 160×79.8cm 紙本釋文：握手更欣逢舊友，當(dāng)軒爭(zhēng)為撲征塵。六旬湖海風(fēng)霜老，八載京華雨露親。匹蹇搖鞭遍東魯，片帆隨浪落西津。明年車馬江干駐，倚杖旗亭盼早春。甲子冬，自東游還，過京口于袁岸夫座上喜晤胡黃海，即步其韻，以贈(zèng)岸夫。竹書大兄先生教之。頑伯鄧石如脫稿。鈐印：鄧石如（白） 頑伯（白） 完白山人（白）

碑學(xué)宗匠，當(dāng)首推鄧石如。……鄧氏寫字皆“雙鉤懸腕、管隨指轉(zhuǎn)”。篆書參有隸意，結(jié)體微方，藏鋒以取勁折，博大精深，直追斯、冰。分隸樸茂淳厚，變化多方。觀其行楷，縱逸方嚴(yán)，氣度高古，知其于南北碑版功力亦至堅(jiān)厚。草書不守晉人樊籬，虛和遒麗，筆致蘊(yùn)藉，無唐以后習(xí)氣。由于他的書法在當(dāng)時(shí)取徑卓異，獨(dú)樹一幟，故而亦毀譽(yù)參半。……然而鄧氏的成就是高于眾家的，故曹文埴評(píng)其四體書為本朝第一，后世以其為碑學(xué)宗師，是當(dāng)之無愧的。

——華人德