小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育素材的設(shè)計與運(yùn)用

陳巧新

（古田縣第二小學(xué)，福建 古田 352200）

革命傳統(tǒng)教育是提升個人民族榮譽(yù)感、國家使命感、個人責(zé)任感的重要方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要把紅色資源利用好、把紅色基因傳承好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好。”而在小學(xué)階段，革命傳統(tǒng)教育的實(shí)施主要依托語文學(xué)科進(jìn)行。“知史方能通文”，語文與歷史一直是不可分割、相互滲透的，對于當(dāng)代青少年特別是啟蒙階段的小學(xué)生而言，革命傳統(tǒng)教育是語文教學(xué)中的必修課，也是人生起步階段的必修課，對于小學(xué)生的愛國意識培養(yǎng)、道德水平提升、精神力量充實(shí)具有支持作用。由于革命傳統(tǒng)的發(fā)生場景與學(xué)生們當(dāng)下的生活環(huán)境相脫節(jié)，在教學(xué)中容易有所忽略，教師應(yīng)從統(tǒng)編語文教材中革命傳統(tǒng)素材的現(xiàn)狀出發(fā)，立足語文教學(xué)要素，探索更為科學(xué)、合理的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠吃透革命精神的內(nèi)涵，從而奠定愛國思想，提升自身的精神文化內(nèi)涵。

一、統(tǒng)編語文教材中革命傳統(tǒng)素材教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容更加廣泛

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》明確指出：語文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。目前，小學(xué)語文統(tǒng)編教材應(yīng)青少年全面發(fā)展和革命傳統(tǒng)教育的需要，融入許多傳統(tǒng)教育和革命教育的主題文章及素材，教學(xué)內(nèi)容更加涉及廣泛，共計四十余篇。如《狼牙山五壯士》《我的戰(zhàn)友邱少云》《小英雄雨來》《吃水不忘挖井人》等，都是以學(xué)生為教學(xué)對象和主體編制，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展性等特點(diǎn)，為革命傳統(tǒng)教育的教學(xué)實(shí)踐提供較好的教學(xué)環(huán)境。同時，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，快速體會文章內(nèi)涵。

（二）呈現(xiàn)形式更加豐富

革命年代距今有近百年的歷史，時間和空間的距離，讓當(dāng)代小學(xué)生很難理解和認(rèn)知革命年代的艱難困苦和迎難而上、攻堅克難的革命精神，也難以理解較為深奧的課文。為了培養(yǎng)其學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)的興趣，教材編制充分考慮青少年的心理和認(rèn)識水平，改變傳統(tǒng)紅色革命教學(xué)資料原有的呈現(xiàn)形式，盡可能地壓縮課文長度，用通俗易懂且符合傳統(tǒng)文化要求及符合時代特點(diǎn)的語言來行文。在文章篇幅上更加短小，課文內(nèi)容設(shè)計上通俗易懂，語言風(fēng)格上更加生動活潑，用日常化的小故事呈現(xiàn)。因此，學(xué)生的接受程度高，教師的教學(xué)難度小，可拓展的教學(xué)空間大。

（三）教學(xué)形式更加多樣化

目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)與智能設(shè)備的發(fā)展，課堂教學(xué)形式正在不斷完善。除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，家庭教學(xué)、社會教學(xué)等形式也得到廣泛的實(shí)踐應(yīng)用。傳統(tǒng)的輔導(dǎo)式、范例式、發(fā)現(xiàn)式、探究式及情境教學(xué)等模式，通過互聯(lián)網(wǎng)等新型教學(xué)媒介，以微課、翻轉(zhuǎn)課堂、童話教學(xué)、直播教學(xué)、社群答疑等形式呈現(xiàn)，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更有助于學(xué)生對知識的吸收。觀影教學(xué)是目前較受歡迎的教學(xué)形式，如2021 年“十一”期間熱播的電影《長津湖》，被稱為最好的國民教育課，很多學(xué)校組織學(xué)生集體觀影。通過沉浸式場景體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受革命先烈為祖國繁榮昌盛做出的犧牲，引導(dǎo)學(xué)生回望歷史，珍惜當(dāng)下，這是一種比較成功的情景體驗(yàn)教學(xué)方式。

二、革命傳統(tǒng)教育課程設(shè)計與素材運(yùn)用

（一）聚焦單元要素，堅持“文道統(tǒng)一”

語文課堂中，對革命傳統(tǒng)教育題材的教學(xué)存在一定的困難。革命人物與革命事件本身具有一定的時代背景特色，在長期的傳統(tǒng)文化環(huán)境中具有較強(qiáng)的思想教育性。［1］對于小學(xué)生而言，通過略顯晦澀的文字表達(dá)，理解時代大環(huán)境、感知革命人物的精神品質(zhì)有一定難度的。通常教學(xué)過程中，先拋開課文本身，給學(xué)生講解時代背景，再依托課文朗讀、討論等，解讀人物品質(zhì)。教師常常把側(cè)重點(diǎn)放在思想感情及品質(zhì)講解中，一定程度上忽略掉語文基本要素的運(yùn)用。

語文知識是小學(xué)革命傳統(tǒng)教育的基本要素，學(xué)生需要在一定的語文基礎(chǔ)上，對革命傳統(tǒng)進(jìn)行理解與學(xué)習(xí)。在革命傳統(tǒng)教育題材課文的教學(xué)過程中，教師容易犯的一個普遍錯誤是將該類課文等同于思想政治課，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)革命精神和革命人物的品質(zhì)，忽略課文需要給學(xué)生講解的部分，如詞句理解、閱讀方法等基礎(chǔ)賦能。需要強(qiáng)調(diào)的是，語文要素作為語文教學(xué)的基本方法指引和工具，在教學(xué)過程的任何時候都不能忽視，語文學(xué)科的革命傳統(tǒng)教育題材教學(xué)不能與《道德法治》中的歷史革命傳統(tǒng)教育等同，而應(yīng)加強(qiáng)對語文要素的關(guān)注，做好基礎(chǔ)語文教學(xué)的要求與革命傳統(tǒng)精神和品質(zhì)的平衡，做到“文道統(tǒng)一”。部編教材的單元編排中，對每個教學(xué)單元都有設(shè)定單元語文要素。革命傳統(tǒng)教育題材課文要堅持基礎(chǔ)教學(xué)要求和原則，集生字詞學(xué)習(xí)、言語理解、語言表達(dá)運(yùn)用、背景理解、人物形象及品質(zhì)感受等于一體，豐富課堂內(nèi)容，創(chuàng)新授課形式，保障授課效果。

以四年級上冊第七單元《為中華之崛起而讀書》為例。該課文以周恩來同志為寫作素材，講述了少年時期的周恩來同志心系祖國發(fā)展而奮起學(xué)習(xí)的故事。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，關(guān)注主要人物和事件，在事件基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課文中心升華至革命傳統(tǒng)教育的高度。教學(xué)革命傳統(tǒng)題材文章，重點(diǎn)在升華題材中學(xué)習(xí)思想品質(zhì)，讓學(xué)生的思想與價值觀能夠向正確的方向靠攏，又要體現(xiàn)語文學(xué)科的規(guī)律和特點(diǎn)。只有聚焦文本語言，真正深入文本，才能走進(jìn)人物內(nèi)心，從而激起深刻的情感體驗(yàn)，與文本作者產(chǎn)生共鳴。

（二）立足語言要素，感悟革命人物品質(zhì)

語文教學(xué)的核心任務(wù)是識文斷字和言語表達(dá)，文章的閱讀和體會是媒介，語言要素的教學(xué)也是重要一環(huán)。［2］在革命傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，結(jié)合語言要素不失為一種新穎的方式，讓學(xué)生能夠從另一角度體會革命精神。從語言的品讀開始，通過閱讀結(jié)合背景知識的渲染，體會文章所蘊(yùn)含的核心思想感情，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟主人公的優(yōu)良品質(zhì)。教師更多的是代課文表達(dá)情感，或是作者的代言人，甚至是主人公的代言人，替書本中的人物發(fā)聲，抒發(fā)感情，帶領(lǐng)學(xué)生尋找課本中的“明星”人物，建立學(xué)生與書本的聯(lián)系。

如教學(xué)《小英雄雨來》一文，引導(dǎo)品讀雨來在抗日戰(zhàn)爭中不畏敵軍兇殘、機(jī)智應(yīng)對敵軍詭計的聰慧，不僅從敵軍手中脫險，還幫助李大叔擺脫敵軍追捕。通過“我們是中國人，我們愛自己的祖國”“有志不在年高”“推推搡搡”“腳下像踩了風(fēng)，推推搡搡地向后院跑去”這些細(xì)節(jié)描寫，體會雨來的機(jī)智勇敢和滿腔的愛國情懷。“嗖地抽出刀來”“向雨來橫著脖子翻白眼”“氣得暴跳起來”這些細(xì)節(jié)描寫，讓人身臨其境地感受到日本軍官的可怖，與雨來小英雄的形象形成鮮明的對比。引導(dǎo)學(xué)生對這些語句進(jìn)行分析與揣摩，基本掌握人物、動作的語言描寫。隨后，討論雨來身上的優(yōu)良品質(zhì)，鼓勵學(xué)生說出自己心目中的英雄是什么樣的。寫一句評價雨來的短句，通過互相朗讀評語，跨時空表達(dá)自己對同齡小伙伴雨來的敬佩之情，同步進(jìn)行言語表達(dá)訓(xùn)練。只有學(xué)生內(nèi)心認(rèn)可這些品質(zhì)，在心底種下敬重英雄的種子，才會向著這個目標(biāo)努力。我們始終強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育和英雄主義，在童年時期是可以通過文字閱讀、言語表達(dá)的刻意練習(xí)來習(xí)得的。

立足語言要素，通過學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)文章的語句，從細(xì)節(jié)處拉近學(xué)生與英雄人物之間的距離，從而感受人物身上良好的品德素質(zhì)，可以讓學(xué)生能夠從細(xì)微處開始學(xué)習(xí)革命精神，促進(jìn)自身精神品質(zhì)的增長。

（三）緊扣趣味要素，顯性教育與隱性教育并重

小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，專注度相對成年人要低。要吸引學(xué)生的關(guān)注，還需要顯性教育和隱性教育相結(jié)合，增加學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)和成長，這對教師和家長提出了更高的要求。顯性教育是直接體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中的教育，具有直接性。學(xué)生是顯性教育的主體，如課堂學(xué)習(xí)、書本閱讀等，課后研討、課后作業(yè)、實(shí)地考察等需要教師引導(dǎo)、家長參與的活動也屬于顯性教育的一部分。［3］隱性教育則更強(qiáng)調(diào)間接教育，學(xué)生參與其中，通過非學(xué)習(xí)性的趣味活動，間接獲取知識，如學(xué)校舉辦的影視品鑒會、主題演講、主題辯論與校慶活動等。革命傳統(tǒng)教育作為小學(xué)語文教材中的重要組成部分，除了常規(guī)教學(xué)的顯性教育外，更需要個性化的隱性教育相配合。如節(jié)日活動造勢，將傳統(tǒng)教育與豐富的節(jié)日活動相結(jié)合，更具實(shí)踐意義。緊抓趣味要素，能讓學(xué)生更主動地了解與認(rèn)識革命傳統(tǒng)。

例如，每年的清明節(jié)，教師可組織學(xué)生去烈士陵園掃墓，以紀(jì)念和追思為國犧牲的革命先烈。給學(xué)生講解革命先烈的英雄事跡，不僅可以讓學(xué)生了解更多歷史人物和事跡，還可以讓學(xué)生憶苦思甜，珍惜當(dāng)下幸福的生活，樹立讀書報國的信念。國慶節(jié)帶學(xué)生感受升旗儀式，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化祝福祖國母親”系列活動，如文化長廊、歌唱比賽、演講比賽、畫展等，讓學(xué)生了解因抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕，紀(jì)念為保家衛(wèi)國流血犧牲的革命先烈們，感受他們的勇敢、堅強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)和愛國熱忱等優(yōu)良品質(zhì)，在活動中潛移默化地感受生動的愛國氛圍。

主題活動的實(shí)踐，也有助于學(xué)生吸收所學(xué)，在緊扣趣味要素的基礎(chǔ)上，學(xué)以致用。如舉辦學(xué)習(xí)雷鋒活動、志愿者月等，讓學(xué)生身體力行，爭做志愿者，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。從理論到實(shí)踐，從說到到做到，在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對革命傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，提升學(xué)生的民族自豪感和自我滿足感，體會踐行英雄事跡的自我滿足感和成就感。

（四）凝練情境要素，提升革命情感共情能力

在小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育中，還需要讓學(xué)生學(xué)會共情的能力，與革命精神產(chǎn)生共鳴，體會革命人物的所思所想。語文教學(xué)是鮮活的，是動態(tài)的，不是依靠死記硬背，對小學(xué)語文教學(xué)的要求應(yīng)更多體現(xiàn)在激發(fā)興趣，沉浸其中。在革命傳統(tǒng)教育中，學(xué)生由于生活在和平時代，無法切身體會到革命時期的艱難場景，因此提升學(xué)生的共情能力，要依托一定的情境要素，讓學(xué)生從視覺、聽覺上直觀地感受革命精神，從而引起學(xué)生精神上對革命情感的共情，真正體會革命精神的內(nèi)涵。

革命傳統(tǒng)教育的情境導(dǎo)入需要循序漸進(jìn)。如《狼牙山五壯士》這篇紅色革命課文，先講解抗日戰(zhàn)爭時期的大背景，給學(xué)生描繪場景。通過大小場景的切換和設(shè)定，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生了解故事，體會主人公的感受，體會當(dāng)時危險的處境和革命先烈們的思想境界，從而受到情感沖擊。引入教學(xué)時，教師要重點(diǎn)講解抗日戰(zhàn)爭的歷史時代背景和特定時代下人們的心理，以具象的畫面、影像、故事開篇，讓學(xué)生嘗試體會人物形象、體驗(yàn)情感，還原情境，與作者、主人公產(chǎn)生情感共鳴。革命先烈們身上所具有的革命精神，是我國復(fù)興之路的基奠，是當(dāng)代社會依然需要的精神。通過回顧歷史和展望現(xiàn)在的想象與體驗(yàn)，讓學(xué)生在革命傳統(tǒng)教育中得到熏陶和教誨。

情境教學(xué)后，學(xué)生對所教學(xué)的內(nèi)容有一定的了解后，為了讓學(xué)生在時間線上對革命精神、革命任務(wù)有更完善、詳細(xì)的認(rèn)知，可補(bǔ)充一些相關(guān)材料。如《吃水不忘挖井人》一文中，毛澤東和紅軍同志心系人民、無私奉獻(xiàn)的形象深入讀者心中，但是毛主席并不只有這一形象。為了讓學(xué)生對毛主席有更深刻的認(rèn)識，教師在課堂上補(bǔ)充拓展毛主席寫下的《為人民服務(wù)》一文，讓學(xué)生體會毛主席為國家與民族奮斗終身的精神與“為人民服務(wù)”的真正意義。

凝煉情境要素，在語文革命傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)更為直觀的精神體驗(yàn)，情境的營造與教學(xué)后的情境補(bǔ)充，為學(xué)生與革命精神的共情能力奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在小學(xué)語文的課程設(shè)計及實(shí)踐過程中，要運(yùn)用科學(xué)的方法和生動多樣的形式，結(jié)合語文教學(xué)要素，將革命傳統(tǒng)教育滲透其中。關(guān)注學(xué)生的感受力，通過氛圍營造、情境導(dǎo)入、品質(zhì)探索、紅色實(shí)踐等教學(xué)形式，靈活運(yùn)用語文要素，將顯性教育和隱性教育結(jié)合起來，豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生真正做到從“認(rèn)識革命精神”到“踐行革命精神”。