鏈接鄉(xiāng)土文化 培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生文化親切感
——以《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》教學(xué)為例

王美娟

（永泰縣城南小學(xué)，福建 永泰 350700）

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》在核心素養(yǎng)“政治認(rèn)同”第一學(xué)段目標(biāo)中指出：“感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要文化符號(hào)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有親切感?！边@定下了傳承文化血脈的基調(diào)。而從部編版教材來(lái)看，不論是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的編排，還是節(jié)日的選擇本身就讓人感到通俗易懂；不論是歌謠，還是文字，都朗朗上口、通俗易懂；無(wú)論是文字還是插圖布局方式都意趣靈動(dòng)、主體鮮明［1］。然而，教材所蘊(yùn)含的知識(shí)、道理和智慧，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，還是高深莫測(cè)。教師要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生揭開(kāi)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的神秘面紗，讓傳統(tǒng)文化植入學(xué)生的心田，從而浸潤(rùn)學(xué)生的生命底色。

筆者的家鄉(xiāng)福建省福州市永泰依山傍水，山川秀麗，有3 個(gè)國(guó)家4A 級(jí)風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)休閑的農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣、天然氧吧、福州后花園、中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)土文化資源十分豐富，既有三元祠、聯(lián)奎塔屹立在塔山上，述說(shuō)著永泰人蕭國(guó)梁、鄭僑、黃定在宋乾道年間，七年連中三狀元的科舉輝煌；又有“洲圓如月，水成月牙”的月洲村，千年共出48 位進(jìn)士、2名尚書(shū)，演繹了父子六人六進(jìn)士、五子同朝的美談；更有開(kāi)創(chuàng)了南宋愛(ài)國(guó)詞派先河的張?jiān)獛帧㈤}臺(tái)最大的農(nóng)業(yè)之神張圣君、南方13 個(gè)拳種之一的虎尊拳、被福建省列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永泰椽板龍，等等。永泰鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村孩子精神教育的文化原點(diǎn)，漫長(zhǎng)的歲月早已把這一切沉淀成了文化底色，溶化在我們的血液中。本文試以《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》教學(xué)為例，加以闡釋。

一、習(xí)俗短語(yǔ)引入，初知傳統(tǒng)文化的親切

一提起中秋佳節(jié)，大部分學(xué)生滿腦子都是“吃月餅”“放假”，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或是一無(wú)所知或是一知半解，對(duì)中秋團(tuán)圓的寓意有多深、內(nèi)涵有多廣，并不去多加思索。從2008 年起，中秋這個(gè)節(jié)日就被列入國(guó)家法定的假日，說(shuō)明國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。如何將“親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情”這根情感紅線與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，從而使他們真正感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之所在？筆者將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的親切感確定為《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》一課的教學(xué)重難點(diǎn)。筆者立足于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，著眼于學(xué)生生活實(shí)際，著力挖掘地域文化，把教材內(nèi)容和地方傳統(tǒng)文化有機(jī)整合在一起，借助習(xí)俗短語(yǔ)導(dǎo)入，來(lái)喚起學(xué)生“似曾相識(shí)”感，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在似曾相識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容面前積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

教學(xué)之前，筆者提前兩周讓學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查：“你們回家請(qǐng)教長(zhǎng)輩，可以從哪些方面來(lái)感受家鄉(xiāng)中秋文化？你們是怎樣獲得這些資料？把你們調(diào)查的結(jié)果寫(xiě)在調(diào)查表上。”教學(xué)時(shí)，筆者采用“習(xí)俗短語(yǔ)”引入，以點(diǎn)擊“中秋文化”的方式進(jìn)入，讓學(xué)生有耳目一新之感。此環(huán)節(jié)教學(xué)分為三步走：第一步是課件呈現(xiàn)習(xí)俗短語(yǔ)，讓短語(yǔ)鏈接相關(guān)圖片、畫(huà)面，說(shuō)一說(shuō)：這些短語(yǔ)和什么有關(guān)？（挑月餅，畫(huà)燈籠、猜燈謎、放花燈、吃蛋燕、食花生、賞虎尊拳、觀椽板龍、歌張?jiān)獛帧⒂稳?、道“詞壇雙璧”）。第二步是揭示課題，師：2021 年9 月21 日，是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。這節(jié)課讓我們一起走進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)（揭示課題：團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋。齊讀課題）。第三步，理清中秋節(jié)由來(lái)及其俗稱（課件出示：中秋節(jié)、仲秋節(jié)、祭月節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)……），教師發(fā)問(wèn)：八月十五為什么稱為中秋節(jié)？為什么又稱作仲秋節(jié)、祭月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)？（教師相機(jī)點(diǎn)撥：“仲”是第二，在當(dāng)中的意思。根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”）。隨后追問(wèn)：秋天有許多節(jié)日，你知道秋天有哪些節(jié)日？（課件出示：教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)），并相機(jī)指出：古書(shū)《易經(jīng)》把1、3、5、7、9 稱為陽(yáng)數(shù)，9 為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月初九有兩個(gè)陽(yáng)數(shù)，故叫重陽(yáng)，是尊老敬老的節(jié)日。

在教學(xué)伊始，筆者以習(xí)俗短語(yǔ)引入，巧妙點(diǎn)擊“中秋文化”這一環(huán)節(jié)，旨在吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們能在饒有興趣中主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，為了讓學(xué)生真正了解“中秋”及其俗稱內(nèi)涵，教師相機(jī)借用中國(guó)歷法、陽(yáng)數(shù)等知識(shí)，讓學(xué)生由“似曾相識(shí)”走向“相遇相知”，在感受中華文化廣博精深的同時(shí)，自然生發(fā)對(duì)中秋文化的親切感。

二、鄉(xiāng)俗文化引悟，感知傳統(tǒng)文化的親切

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！毙W(xué)低年級(jí)的孩子活潑可愛(ài)，童真橫趣，引領(lǐng)他們走進(jìn)傳統(tǒng)文化，要緊緊抓住傳統(tǒng)本身的趣味，教師要以滿腔的熱情去為童趣和文趣鋪路搭橋，想方設(shè)法去尋找和諧的連接點(diǎn)。色彩鮮艷、童真童趣的畫(huà)面容易引起他們的注意；謎面詼諧、暗中設(shè)謎的謎語(yǔ)也會(huì)激起他們心中的漣漪。這樣，在孩子的心坎里，傳統(tǒng)文化就不再是單調(diào)乏味的、抽象的元素符號(hào)，而是成了一朵朵爭(zhēng)奇斗艷、芬芳迷人的鮮花，我們的課堂教學(xué)就不再是抽象無(wú)趣的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是成了放飛他們童趣無(wú)邪的精神樂(lè)園。

教學(xué)《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》一課時(shí)，整堂課從借助習(xí)俗短語(yǔ)、謎語(yǔ)、童謠、視頻現(xiàn)身展示等舉措緊緊圍繞“中秋文化”，引導(dǎo)學(xué)生知名人、誦童謠、猜燈謎、明習(xí)俗，使學(xué)生初步感知中華民族的傳統(tǒng)文化，從中陶冶了愛(ài)國(guó)情操。具體由以下五個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)：一是用宋詞引神話，教師點(diǎn)擊“三元祠”，出示鄭僑圖像。（課件出示：《四季讀書(shū)歌》中“秋季”部分：秋日融，秋日融，嬌艷嫦娥在月中。吳剛揮玉斧，玉兔躍長(zhǎng)空；書(shū)，吾為汝下盡苦功，吾為汝刺股勤讀，何時(shí)遂吾志，好教我立業(yè)建功。）先介紹作者鄭僑（1132-1202 年），字惠叔，號(hào)回溪，永福人——今福建永泰赤錫龜嶺（雙桂）村人。南宋乾道五年（1169 年），宋孝宗欽點(diǎn)鄭僑為狀元。二是結(jié)合習(xí)俗短語(yǔ)，點(diǎn)擊張?jiān)獛?，道“詞壇雙璧”，并出示張?jiān)獛謭D像，寒光閣、半月居和張?jiān)獛旨o(jì)念館圖片，隨之教師設(shè)疑：除了鄭僑之外，一提到中秋節(jié)，你還想到的人是誰(shuí)？（課件出示：張?jiān)獛?，字仲宗，?hào)蘆川居士，又號(hào)真隱山人，永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人。月洲三面臨水，桃花溪從東洋流來(lái)到此繞了一個(gè)大彎，形似半個(gè)月亮，故名：月洲。洲的水邊多蘆葦，故元幹號(hào)蘆川）接著相機(jī)點(diǎn)撥：張?jiān)獛质俏恢麗?ài)國(guó)詞人，上承蘇軾豪放詞風(fēng)，下啟辛棄疾愛(ài)國(guó)詞派之先河，堪稱一代詞宗，是宋詞發(fā)展史上的一座豐碑，被后人稱為壓卷之作的兩首《賀新郎》，為文壇樹(shù)起了抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)之詞的旗幟。后與張孝祥被譽(yù)為南宋“詞壇雙璧”。這份精神財(cái)富不僅是永泰的自豪，還是中華民族的驕傲。三是虎尊拳現(xiàn)場(chǎng)表演，教師先講述永泰運(yùn)用龍虎文化的緣由（課件出示：十二生肖是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的符號(hào)，它凝聚著歷代勞動(dòng)人民的智慧和想象，也具有豐富的文化內(nèi)涵，十二生肖各代表：老鼠代表智慧；牛代表勤奮，老虎代表勇敢；兔子代表溫順；猴代表靈活；雞代表恒定即定時(shí)打鳴；狗代表忠誠(chéng)；豬代表隨性。中秋節(jié)選擇龍虎演繹暗含著龍騰虎躍、吉祥如意之象征意義），并播放旁白：清乾隆年間，永泰縣洑口村有位自幼習(xí)武者，名叫李元珠，傳說(shuō)是蕭連寺遭劫后，武術(shù)大師鐵珠流落永泰，正好遇到李元珠，鐵珠師父覺(jué)到元珠忠厚老實(shí)，心性溫和，便收他為徒。元珠得到師父武藝真?zhèn)骱?，還不滿足，潛心研究山拳，取山區(qū)猛虎之行，探老虎之術(shù)，創(chuàng)編虎形拳。因虎為白手之王，虎形拳剛硬，練者難、成者尊，故取名“虎尊”?；⒆鹑∶突⒅畠疵蜑樾蜗螅瓌?shì)勇猛、動(dòng)力剛強(qiáng)，以短手近打?yàn)橹?，講究底力與內(nèi)功。它是永泰傳統(tǒng)節(jié)日不可缺少的一個(gè)節(jié)目，飽含著內(nèi)外雙修、剛?cè)岵?jì)、強(qiáng)身健體的文化內(nèi)涵，祝福人們生龍活虎、?；⑸脑竿Ｋ氖遣聼糁i。月朗風(fēng)清之夜，親友團(tuán)坐、邀月話謎、以謎助興，也是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。謎面由三部分組成，題目叫謎面，猜測(cè)的范圍叫謎目，答案叫謎底。人們將謎語(yǔ)寫(xiě)在紙上，再粘貼在火紅的燈籠上，舉燈懸謎，讓觀燈的人來(lái)猜，所以叫“燈謎”?，F(xiàn)在我們來(lái)玩猜謎游戲，比一比，誰(shuí)能猜得又快又準(zhǔn)？還要說(shuō)說(shuō)，你是怎樣想到的？（屏幕出示：1.明天日全食——打一個(gè)字。2.二月平——打一個(gè)字。3.中秋菊盛開(kāi)——打一個(gè)成語(yǔ)。4.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客——打一個(gè)成語(yǔ)）。學(xué)生一面讀著謎面思考，一邊享受猜謎的樂(lè)趣，猜謎語(yǔ)給學(xué)生們的是雙重精神享受。真可謂：無(wú)限情趣在謎中，別有寓意在謎外。5.觀看永泰椽板龍活動(dòng)。課件播放視頻片椽板龍視頻片段，誦讀童謠：鑼鼓敲，鞭炮鳴，叔叔阿姨舞龍燈，騰云駕霧好威風(fēng)，好像藍(lán)天飄彩云。舞出笑聲滿天飛，舞出豐收好年景，舞出一片艷陽(yáng)天。引導(dǎo)學(xué)生感受人山人海、鑼鼓喧天的場(chǎng)面，真切地體會(huì)國(guó)泰民安、吉祥如意的意味。

對(duì)于第一學(xué)段學(xué)生而言，教師應(yīng)靈活運(yùn)用鄉(xiāng)俗文化的趣味性，選用適合他們年齡特點(diǎn)的文本以及易于接受的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)極具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的氛圍與情境，讓他們興趣高漲地投入活動(dòng)中，感受傳統(tǒng)文化之親切。

三、經(jīng)典文化為誦，深知傳統(tǒng)文化的親切

古人說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生的心靈純凈如水，心性向上向善，從小接受傳統(tǒng)文化教育，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、思想意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)有重要的促進(jìn)作用。筆者尊重學(xué)生的天性，將傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的經(jīng)典作品充分展現(xiàn)出來(lái)，采用不同形式的誦讀，如個(gè)別讀、集體讀、敲腿讀、品味對(duì)讀等。在讀通的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)傳統(tǒng)豐富的文化底蘊(yùn)，情感自會(huì)隨之升華、凝聚，學(xué)生便會(huì)在潛意識(shí)中愿意走進(jìn)，并漸漸地?zé)釔?ài)傳統(tǒng)文化。

誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段。教學(xué)《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》中“誦讀經(jīng)典”時(shí)，筆者從以下四方面著手：一是通過(guò)課前搜集到的資料，學(xué)生列舉了學(xué)校及其他地方開(kāi)展“紀(jì)念張?jiān)獛盅诱?30 周年”活動(dòng)的有關(guān)的內(nèi)容及圖片（課件展示相關(guān)圖片。板書(shū)：憶元幹，誦名句）。二是誦讀張?jiān)獛置~，初步感受張?jiān)獛值膼?ài)國(guó)情懷，課件出示：（1）“十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故鄉(xiāng)，氣吞驕虜?！保ā顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》）；（2）“天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情老易悲難訴。”（《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》）；（3）“整頓乾坤，廊清宇宙，男兒此志會(huì)須伸?！保ā峨]頭泉》）。三是個(gè)性表達(dá)。教師點(diǎn)擊課件，讓學(xué)生觀看習(xí)俗短語(yǔ)和有關(guān)視頻，并相機(jī)提問(wèn)：觀看了全國(guó)各地和海外中秋佳節(jié)活動(dòng)場(chǎng)景，并通過(guò)大家的誦讀，你認(rèn)為這是一個(gè)什么樣的中秋節(jié)？［2］（喜氣洋洋的中秋節(jié)、滿懷期盼的中秋節(jié)、思念親人的中秋節(jié)、花好月圓的中秋節(jié)、闔家團(tuán)圓的中秋節(jié)、深情厚意的中秋節(jié)……）四是拓展踐行。教師告訴學(xué)生從2008 年起，中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日，目的之一就是保護(hù)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情懷。課后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇爸袊?guó)節(jié)日網(wǎng)”登錄，找到“中秋專題”閱讀，也可以閱讀兒童繪本故事《中秋節(jié)快樂(lè)》這部書(shū)，讓學(xué)生在閱讀中了解到我國(guó)鄉(xiāng)俗文化的豐富多彩。

百聞不如一誦，讓學(xué)生讀通、讀透、讀明，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)詞人張?jiān)獛忠灿辛溯^為深刻立體的認(rèn)識(shí)。在誦讀中，學(xué)生的眼睛得以澄澈，心靈得以凈化。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生誦讀習(xí)俗短語(yǔ)，個(gè)性化表達(dá)自己的感受，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中感受傳統(tǒng)文化的深邃和廣博，由此而獲得傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

搭建低年級(jí)傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)，讓學(xué)生傳統(tǒng)文化“親切”起來(lái)，并讓學(xué)生由衷地對(duì)它充滿“親近”感，因?yàn)橛辛擞H近，才有自然地接受；有了親近，才會(huì)自覺(jué)地體悟；有了親近，才會(huì)自主地探究［3］。長(zhǎng)此下去，學(xué)生就逐漸有了文化的根基。