淺談新形勢下淄博琉璃器物展示與海外宣傳

張 凱

一、琉璃展品展示設計

展品的展示有一定的目的性。在展示時，要注重展品內涵的體現，比如有的琉璃展品具有宗教內涵，展品在展示時就要突出將這層內涵挖掘出來，傳遞給觀眾。要全方位地考慮展品的展示空間，充分考慮各類因素不僅限于展品自身色澤、形態等，還應考慮展品的生存環境，諸如燈光、布局、質感、空間整體效應等?！拔覀內タ紤]如何能把一件作品通過最直觀的視覺感受和豐富的信息傳遞給觀眾，使觀眾產生更多的聯想?！盵1]

（一）空間設計

琉璃是中國古代文化與時代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人精致、細膩、含蘊的充分體現，是思想情感與藝術的融合。琉璃的宗教內涵源于兩個方面：一是我國琉璃具有“仿玉”特性，因而玉所承載的宗教信仰和禮儀文化，都在琉璃上傳承并體現；二是琉璃作為一種獨特物質，在佛、道兩教中占有舉足輕重的地位——佛教將它列為“七寶”之一，以琉璃光的澄澈明凈比喻“佛德”，道教里玉皇大帝居住的天宮便由琉璃所筑，陰陽師自稱“琉璃仙”，以煉成“琉璃丹”為終極目標。這也使得琉璃相較于青銅、陶瓷等其他手工制品，更為神秘、浪漫。

因此在對琉璃展品的展示不僅要考慮展品的體量、數量，搭配適合其展品的外在空間條件，還要加入對人文、歷史背景等方面的考量，在保證展品展示完整性的同時，給觀眾更大的想象空間，制造出最佳的展示效果。

從整體上規劃琉璃展品的展陳，可以借鑒其他國家一級館的優秀陳列設計。像孔子博物院的《大哉孔子》陳列，以孔子的事跡和貢獻及其對后世的影響為敘事主線，追蹤最新考古和學術成果，用講故事的手法，充分挖掘文物內涵和隱喻的思想元素，按“孔子的時代”“孔子的一生”“孔子的智慧”“孔子與中華文明”“孔子與世界文明”“詩禮傳家”六大部分來展示。展覽主題鮮明，內容豐富，重點突出，以孔子文化為核心，以文物為基本載體，以藝術和科技為手段，以服務大眾為目標，突出互動體驗與感悟。在實際操作中，就要在深度理解琉璃展品的基礎上進行操作，從歷史、文化、器物用途等方面進行把握和分類，可按年代布局，按宗教內涵布局，按單品傳承發展布局，也可按表現主題布局等。布局中要突出主題，設計合理，巧妙運用展館空間以及燈、光、電，注重藝術與科技手段相結合，力求達到中國傳統美學和古代歷史文化的結合，以及中國古典文化和現當代空間藝術的融合，全方位充分表達空間意向，努力實現中華傳統文化的創新性發展，創造性轉化。

從單件器物看，例如琉璃花球，一經出世，就以斑斕的色彩和獨特的造型，博得了國內外廣大顧客的喜愛。花球顧名思義以圓型為主，通體透明，球體中央夾雜多彩琉璃的花紋。作為觀賞品，經久不變，常置常新。隨著工藝的發展和市場上的需求，除球形外又有了各種變形，色調變化加多，造型題材擴大，小至細草蟲魚，大至天體群星，匠心運巧，妙手成春，狀物傳神，俱臻佳境。琉璃花球，作為精巧的工藝美術品，讓人賞心悅目，把玩無厭，既有觀賞價值，也有實用價值。它可以作為書家、畫師鎮紙的工具，又可作為裝飾品，陳列于桌前、柜角、窗臺、幾案。因此在布展琉璃花球時，就需要配合它的富麗氣質，利用溫和的光源，渲染氛圍，打造雅致的意境，營造出展品陳述的最佳視覺體驗。展臺方面，色彩設計應該遵循簡潔性的原則，像琉璃花球的展臺可以是長的，色彩不宜過繁雜，以古銅色、黑色為主，確保展臺的顏色與展品相呼應。

（二）虛擬展示技術的應用

隨著現代科學技術的發展，運用有序、豐富的展陳手段，使得博物館的魅力得到凸顯，為用戶帶來交互性、沉浸感和構想性的體驗。例如濟寧市博物館巧妙運用多種展陳手段，成功實現傳統文化、文物資源和虛擬現實技術手段，多點、多形式的參觀環境構建。包括按比例復刻歷史文化場景；利用光雕投影手段動態展示歷史文化場景；采用石墨投影的形式展示故事，通過觀眾觸摸人物形象，使人物產生動態互動效果；對于地域范圍較廣的運河文化采用沙盤模型展示；數字廳中美麗濟寧部分由兩折三面屏與地幕相結合，形成沉浸感極強的觀影空間等。

在展示琉璃器物時，除了著重體現展品的功能特性外，更要體現功能和藝術相結合的特點。通過虛擬現實技術等手段，將琉璃展品中包含的傳統中國文化元素呈現出來。例如把琉璃鼻煙壺瓶身上牧童放牛的場景，描繪成一幅春景圖，配合優美的音樂，給觀者留下更加鮮明深刻的印象。[2]像琉璃制作技藝，更適合用虛擬成像技術去展示，較傳統的用單一的圖片配文字的展示形式，要更易于吸引人們的注意力，提高教育接受率。

（三）科技展柜的選擇

為更好體現琉璃流光溢彩、變幻瑰麗的特點，可以在展覽中選用保護系數大、高清晰性的展柜。如孔子博物館文物陳列展柜全部采用新型低反射夾膠玻璃柜，具有不反光、高透光、不偏色、有效隔絕紫外線等特點。新的技術、新的工藝在給文物提供有效安全保護的同時，大大提高了博物館的展陳效果，低反射夾膠玻璃能在琉璃展覽中，給觀眾帶來更清晰、更真實、近乎“祼展”般的觀展體驗。

二、多元化海外宣傳

淄博市位于山東省中部，歷史悠久，文脈賡續，40—50萬年前已有人類文明起源，是東夷文化的代表、齊國故都和齊文化的發祥地、陶琉名城、聊齋故里，是中華文明的重要組成部分。十八大以來，黨中央高度重視中華文化走出去工作，習近平總書記多次作出重要論述，提出明確要求。在2022年5月27日中共中央政治局就深化中華文明探源工程進行的第三十九次集體學習時，習近平總書記再次強調“提升中華文明影響力和感召力”“弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體”。[3]如何利用互聯網創新表達方法，讓滿載淄博故事的視頻、圖像、信息傳播到世界各地，擴大淄博的國際“朋友圈”，是文化交流和經濟發展的需要，成為一道時代命題。

（一）數字賦能琉璃

與科技企業合作，打造數字化展示平臺。適應時代需求，特別是在疫情出行不便的情況下，為人們在線下觀展的同時，借助網絡，通過手機、平板等媒介構建線上數字博物館。在客觀條件允許的情況下，采用二維拍攝與三維建模相結合的方式，完成展品數字化工作。建設琉璃研究保護論壇，推進對琉璃展品、藏品的研究，以及保護和利用。

（二）強化文化內核

提高全球化思維，打造海外傳播精品，開發具有世界影響力的淄博文化IP。通過分析YouTube等海外視頻媒介的播放量發現，飲食類、娛樂類、電子競技類、日常生活類都是國外觀眾喜聞樂見的主題?？梢砸源祟愔黝}為基礎，結合淄博特有的文化內核，宣傳琉璃題材。例如結合陶琉燒制歷史和當代陶琉產業，推出“我在淄博燒琉璃”等。這些題材應既“吸睛”又“具體”，注重喚起外國觀眾的興趣，并傳遞“和而不同”的情感和價值觀。

（三）發揮短視頻效應

在明確琉璃類宣傳題材的基礎上，以主流媒體配合新媒體短視頻形式，針對琉璃打造對外宣傳矩陣。

在推介琉璃器物上，可采用文化普及類視頻。文化普及類視頻應突出幽默詼諧，注重突出內容、語言、剪輯的娛樂性，將歷史文化披上幽默詼諧的外衣，寓教于樂。比如《超簡中國史》系列，它針對唐朝的風俗文化、飲食文化、詩歌文化、審美文化等進行多方面的講解，解說詞簡潔詼諧，視頻充滿了諸如“這些詩人就像是居住在宮殿中的媒體記者”之類的表達方式，運用現代詞匯注解歷史現象，極具娛樂性。

VLOG即視頻播客，博主通過第一視角拍攝日常生活與觀眾互動，實現文化分享。它也是微紀錄片的一種。傳統官方紀錄片錄制時投入大量人力、物力，制作成本高，效率低。但微紀錄片則由短視頻博主使用單反攝像機、手機等拍攝完成，將旅游資源、民俗文化等通過互聯網平臺呈現給世界各地的觀眾，制作成本低，效率高，更新快，傳播廣?？梢砸龑Ь邆渫庑麠l件的“老網紅”，并培養有潛力的“新網紅”。“新網紅”人選應熱愛并熟悉淄博地方文化，有地道的外語表達能力，最好有海外旅居史，熟悉外國文化和風土人情，包括留學歸國人員、外交翻譯人員、英文導游、博物館英文講解員等。現代傳播學在研究中華文化對外傳播時還提出了“他者”傳播概念——將外國博主視作“他者”，認為“他者”對中國的講述更具客觀性，更為外國觀眾所相信。因此，還可將外國留學生或在華工作的外國人納入“新網紅”的培養范圍，通過“網紅”記錄有關琉璃的各種故事。

（四）嘗試制作動漫

動漫不僅可以應用在琉璃制品的展覽展示中，更可以用在對外宣傳推介上。2021年由臨淄區人民政府攜手功夫動漫聯合打造的IP動畫片《蹴鞠小子》正式推出。動畫片融合當地風景名勝和民俗風情，淋漓盡致地展現齊文化、蹴鞠文化，無論從傳播中華優秀傳統文化方面，還是從弘揚體育精神方面，都是一部具有積極意義的動畫片。在足球文化成功借助動畫形式推廣的基礎上，可以考慮與動漫公司合作，創作一部關于琉璃器物燒制技藝傳承的動漫，圍繞動漫作品陸續開發周邊琉璃產品。

三、結語

淄博是中國琉璃藝術之鄉，自元代起，儼然成為全國琉璃產業的中心，琉璃燒造技藝更是代代相傳。作為淄博珍貴的文化遺產，如何保護好、傳承好琉璃文化，是下一步仍將努力的方向。在新時代、新環境下，合理應用科技手段和表現方式去展示和宣傳琉璃器物將是重要的保護途徑。