高中美育與德育融合路徑探索

劉百兵

隨著新課標（《普通高中美術課程標準（2017年版2020年修訂》）的深入落實，素質(zhì)教育理念有效踐行，美術學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)正日益形成廣泛共識且深入人心。新課程背景下的美術課堂教學中，教師不能固守于對學生進行單純的知識和技能傳授，而應該兼顧對學生高尚品德的培養(yǎng)。過往的傳統(tǒng)的美術課堂上，一些教師對在美術教學中融合德育重視程度不高，很少會在講授美術知識、技能的同時對學生進行德育教育，不少美術教師甚至狹隘地認為美術學科的教學目標就只是將美術知識和技能教授給學生，而德育則應由思政學科教師或班主任負責。這就導致了學生只是機械地舞動畫筆而缺乏飽滿的熱情和高尚的情操去發(fā)現(xiàn)、領略美和善，培養(yǎng)審美趣味的根基并不牢固。針對上述現(xiàn)象，筆者進行了積極探索，獲得一定的成效。

一、將高尚藝術家的生活經(jīng)歷與德育有機融合

偉大的美術作品反映的是創(chuàng)作者的思想、靈感、情感和能量，而這些均來源于他們的生活經(jīng)歷，其中包含著他們對世界萬物的美和善的理解。在觀看、欣賞這一幅幅傳世佳作時，我們也能夠由此閱讀到他們想要傳遞給人們的美和善的信息。在高中美術課堂上，美術教師可以在賞析名作之前，向?qū)W生介紹這些具有高尚品格和高超技藝的名家的生活經(jīng)歷和趣聞軼事。這種方式不僅可以有效提高學生在美術學習中的積極性，同時，潤物無聲地滲透德育的方式也能幫助學生更好地理解創(chuàng)作者的精神、品格和氣質(zhì)，從而與作者共情，最終實現(xiàn)凈化學生心靈、提升學生精神修養(yǎng)的教育目的。例如，筆者在引導學生欣賞家喻戶曉的“人民藝術家”齊白石老先生的作品《翡翠與蝦》時，將齊老先生的人生經(jīng)歷作為教學拓展資源：1937年，日本侵略軍占領了北平，很多特務、漢奸與日本人知道齊白石是著名藝術家，想盡辦法約見、登門拜訪，或邀請他去日本舉辦畫展等，而齊白石也知道來者不善，于是堅持不出門，并在自家門上貼出告示，上書“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門，從來官不入民家，官入民家，主人不利，謹此告知，恕不接見。”齊白石還覺得不夠深刻，于是又畫了一幅畫來表明自己的心跡。畫面內(nèi)容很特別，一般畫家畫翡翠（既翡翠鳥，一種以捕魚為生的水鳥）時，都讓它站在石上或荷莖上，俯視觀察著水里的魚兒。而齊白石卻一反常態(tài)，不去畫水里的魚，而畫深水中的蝦，并題字：“從來畫翡翠者必畫魚，余獨畫蝦，蝦不浮，翡翠奈何?”齊白石大師這種閉門謝客，自喻為蝦，并把漢奸與日本侵略者比作翡翠鳥的做法，讓我們頓時感受到齊老剛正不阿的品格，欽佩他巧妙地將此意融入畫中的本領和技巧，這樣的大師軼事感染、激勵著課堂上的每一位學生。他們驚嘆于齊白石高妙、簡潔的繪畫技巧的同時，又頓生欽佩、景仰之心，認為齊白石“藝如其人”，正是自己所要學習的榜樣。

二、將美術實踐、美術傳播與德育有機融合

一件優(yōu)秀的美術作品能向觀眾展現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，同時也能提高人們的審美意識，還能傳播一種美德。在高中美術教學中，美術實踐是一個非常重要的教學環(huán)節(jié)，教師可以將德育融入該環(huán)節(jié)中。這樣，在提高學生審美能力的同時，也能提升學生的道德修養(yǎng)。例如，筆者策劃組織了以“尊師重教、立德樹人”為主題的校園創(chuàng)意涂鴉活動，以此來激發(fā)學生對學校、老師、學習和青春的認識。在活動中，學生提前討論可涂鴉的區(qū)域、場所，并選用激勵學習、尊重老師的相關題材。經(jīng)過一段時間持續(xù)的課程打磨與跟進，該活動計劃圓滿完成，得到校領導和很多師生好評。這一成果既豐富了校園文化的呈現(xiàn)方式與內(nèi)容，又豐富了學生課余生活，同時還激發(fā)了學生的創(chuàng)造力、想象力以及動手能力，愉悅了身心，活躍了思維，促使學生燃起對學習、生活的熱情。最為重要的是，通過此活動，不僅提升了參與該活動學生對于高尚道德情操的認同；同時也潛移默化地提升了全校教職員工和全體學生對于美和善的認識。又如，在美術實踐課的教學設計中，讓學生走出校園，走進社區(qū)，為臨近社區(qū)創(chuàng)作公益美術作品。通過“社區(qū)墻繪、以美育德“的美術繪畫活動，以一種繪畫插圖的形式讓老舊社區(qū)的圍墻穿上“新裝”，不僅美化了社區(qū)環(huán)境，還美化了人們的生活環(huán)境。同時，從內(nèi)容來來看，要求以宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為主題，向全社會傳播美德。具體來說，學生通過繪畫作品生動的、具有美感的造型和色彩，提醒人們尊老愛幼、與人為善，同時警示人們車不亂停、垃圾不隨處亂丟，共同建設美好的家園，同心共鑄中國夢。參與該課程的學生在畫筆中認識且傳播了“美”和“善”，而社區(qū)也擁有了一道美善兼?zhèn)涞摹帮L光帶”。

通過這樣的悉心引導，班級學生逐漸形成了因地選題、通觀全局、細致觀察的能力。這種教學方式不僅積極調(diào)動了學生的主觀能動性，而且培養(yǎng)了學生獨立思考和實踐的意識與技能，同時也成為融合德育于美育的重要途徑。

三、將美術想象課與德育有機融合

美術作為一門創(chuàng)造性的藝術學科對學習者提出了豐富的想象力要求，因此美術教師必須在教學過程中積極引導學生發(fā)揮想象力，在掌握基本美術技能和知識的基礎上，通過創(chuàng)造性思維，積極努力地創(chuàng)作美術作品。同時，在美術作品的創(chuàng)作過程中，我們將德育內(nèi)容潛移默化地融入到這一過程中。例如，以中華傳統(tǒng)美德故事為主題，筆者在課堂上鼓勵學生大膽想象，同時提醒他們結(jié)合情景，使想象更合理、更深刻，在此基礎上創(chuàng)作相關美術作品。這樣，德育便也悄悄融入了我們的美術課堂。如以詩入畫，畫蓮花出淤泥而不染，用水墨寫意畫的方式來表現(xiàn)，借蓮花出淤泥而不染來歌頌、贊美我們身邊具有蓮花一樣純潔、清廉、謙虛品格的人，凸顯人們高尚的品質(zhì)。又如在欣賞書法作品時，結(jié)合生活中的一些節(jié)日，如每年5月的第二個星期日母親節(jié)，在教學設計中安排一堂書寫課，主題以感恩母親的詩詞為題來進行書法創(chuàng)作，如“誰言寸草心，報得三春暉”等。通過這些教學活動，讓學生在潛移默化中感受美育與德育的融合。

四、將美術作業(yè)和德育有機融合

生活是所有美和善的源泉，只要我們有了一雙能夠發(fā)現(xiàn)美與善的眼睛，然后去細心觀察我們的周圍，我們會欣喜地發(fā)現(xiàn)原來生活中處處皆有美、處處皆有善。所以，為了讓學生能擁有這樣一雙眼睛，同時引導他們走近生活，善于發(fā)現(xiàn)美好、發(fā)現(xiàn)良善，提升他們對于自然的感恩與熱愛之情。筆者常常給學生布置一些實踐作業(yè)，地點一般是校內(nèi)或者校園周邊，讓他們?nèi)ビ^察、發(fā)現(xiàn)校內(nèi)或校園周邊或許不那么起眼但確實很美好、溫馨、富有善意、美德的畫面。有時，筆者也會帶學生去寫生，讓他們用畫筆記錄下自己發(fā)現(xiàn)美好、發(fā)現(xiàn)善良的眼睛所捕捉到的美和善的畫面。在這個潛移默化的過程中，學生學會了自己去發(fā)現(xiàn)生活和自然中的美和善，學會了去欣賞這樣的美和善，還學會了把這些美和善通過畫筆繪制下來，傳播給更多的人，德育的效果頗為明顯。

綜上所述，教師可以利用多種手段和方式，將高中美術教學與德育有機融合，真正實現(xiàn)新課標指導下新時代美術教師所應起到的作用，讓學生不斷提高對于美和善的認識，自覺擯棄丑和惡，同時在實踐中不斷提高美術能力與素養(yǎng)。