新時代開展學前兒童哲學教育的必要性和實踐要求

楊 冉，孫賽賽

(河北科技大學馬克思主義學院，河北石家莊，050018)

在新時代，人民日益增長的美好生活需要的表現之一是對美好教育的需要。目前，國家對學前教育工作十分重視。哲學教育對個體的成長乃至整個民族文化水平的提高都有著深遠影響。因此，開展學前兒童哲學教育，明確其實踐要求是重大的時代課題。本文在明晰兒童哲學及兒童哲學教育的內涵和特點的基礎上，分析新時代開展學前兒童哲學教育的必要性和實踐要點。

一、兒童哲學及兒童哲學教育

(一)兒童哲學的內涵

哲學的本義是愛智慧，是對智慧的熱愛和追求。兒童哲學本質是對兒童世界、兒童觀的探析，是關于兒童的哲學。兒童哲學是兒童思想的反映，它是在兒童與周圍世界交互作用的過程中形成和發展的。兒童哲學具有讓人們理解兒童、認識兒童的功能。馬修斯認為，在某種方式上，成人哲學不過是兒童哲學的理想化，是成長中的兒童在認知能力或道德能力受到威脅時，對理解世界的最好方式的理性重構。[1]

(二)兒童哲學教育的內涵及特點

兒童哲學教育不等同于兒童哲學，兒童哲學教育反對對兒童進行填鴨式灌輸教育，提倡要根據兒童的身心發展特點，有針對性地給兒童傳授哲學教育的理論、內容和方法，其主旨是引導兒童思考。

兒童哲學教育是探究，是思考，是在尊重兒童世界和科學兒童觀的前提下建立起來的，不是記教條、不是背格言。[2]兒童哲學教育具備靈活性、教育性和持續性三大特點。其一，靈活性。兒童哲學教育采用的方法是多樣且結合兒童心理發展特點的，多采用兒童感興趣的方式進行探討，如借助游戲、繪本或童話等內容，用討論法、問答法和情境法等教育方法，不生搬硬套，方式和方法較為靈活。其二，教育性。在選擇兒童哲學教育主題時，要選擇對兒童有指導意義，能夠提高兒童認知、豐富兒童精神世界的主題，題材符合兒童年齡發展特點，注重教育效果。其三，持續性。哲學作為一種寶貴的精神財富，對兒童進行的哲學教育會影響兒童的一生，會激發兒童的哲學興趣，引發兒童對哲學開展永無止境的思考。因此，兒童哲學教育應具有持續性，以對兒童產生更好的影響。

二、新時代開展學前兒童哲學教育的必要性

(一)幫助兒童樹立正確的世界觀，提升精神境界

開展哲學思考，人可以對人生和宇宙有一種理解。[3]一種理解會帶來一種看法，一種看法又會帶來一種態度。理解、看法和態度，總的來說就是人的世界觀。哲學的作用之一就是塑造人們的世界觀，兒童生活在這個世界，需要哲學教育帶給他們看世界的立場和角度，幫助他們建立自己的世界觀。兒童在哲學的海洋中沉思，有了積極向上的世界觀，隨之帶來的就是精神世界的豐富，他們會在哲學思考中獲得體會，提升精神境界。學前兒童哲學教育絕不是只讓兒童將書本上的觀點學會，與之相反，其追求的是讓兒童進行哲學思考，讓兒童在思考中體會、在思考中成長。學前兒童哲學教育有助于兒童樹立正確的世界觀，陶冶文化情操，獲得精神財富。

(二)幫助兒童提高思維能力，樹立思辨意識

兒童哲學作為一種思維方法和范疇體系，具有提高兒童思想意識和思維水平的作用。學前兒童處于語言表達和思維能力突飛猛進的階段，他們對周圍事物好奇心很強，凡事都喜歡問為什么，對一個事件的發生會有各種各樣的疑問，而這些問題都是他們思維能力活躍的表現。意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。樹立思辨意識，讓兒童正確、獨立地思考問題尤為重要。開展學前兒童哲學教育有利于兒童在面對問題時辯證地看待問題、理解問題和解決問題，提高兒童認識和思維的深刻性和系統性。

(三)幫助兒童實現個性發展，塑造健全人格

提高整個民族的文化水平主要靠教育，提升兒童的個性發展更要靠教育，而哲學教育是重要的教育類型。每個兒童的生長環境不同，他們的性格、喜好也不同，而受遺傳的影響，他們先天的能力也不盡相同，他們都有著自己的思維方式和表達水平，如有的兒童沉默寡言、安靜，有的兒童活潑好動、愛表達。學前兒童正處于個性形成的關鍵期，也是可塑性較強的時期。在此階段，兒童個性突出、學習能力強，開展學前兒童哲學教育有利于培養兒童的健康人格、增強兒童的社會認知、提高兒童的個性魅力，以實現兒童的全面發展。

三、新時代開展學前兒童哲學教育的實踐要點

學前期是兒童培養品德、養成習慣、社會交往的重要時期，兒童開始從家庭走向社會。這一時期也是從家到幼兒園的重要銜接期，教師要緊緊抓住這一關鍵期，牢牢踐行學前兒童哲學教育的實踐要點，引導兒童學會學習、學會生活、學會交往，以促進兒童的全面發展。

(一)理解兒童，正確看待兒童

兒童教育是以一定的兒童觀為前提的。發展學前教育事業，做好學前兒童哲學教育工作，前提是科學地認識兒童，正確地看待兒童。兒童觀是人們在觀察兒童與周圍世界交互作用的過程中形成和發展的。人們對兒童的理解不同，有人認為兒童是“工具”，是會勞動的“工具”，有人認為兒童是父母的“附屬品”。[4]馬克思認為自由是人類的一般屬性，兒童追求自由是作為人的一般屬性。[5]學前兒童對外來事物和周圍世界充滿好奇，對事物的反映有自己奇妙幻想的自我意識，這是他們的具體屬性。

兒童哲學教育是在尊重科學兒童觀的基礎上建立的，在學前兒童哲學教育過程中踐行科學兒童觀需要做到以下幾點。第一，尊重兒童的天性。學前兒童天性好動、渴望獲得快樂，他們喜歡輕松、歡快的游戲體驗，他們在游戲中認識事物、感受環境、感受世界，他們與游戲不可分割。因此，要將兒童哲學教育融入游戲活動，讓兒童在游戲中體會哲學、感悟哲學。第二，開啟生活化哲學教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，他主張要把教育與生活融為一體。幼兒園生活占據了兒童一日活動的大部分時間，兒童的初級概念、哲學的原始沖動，都是建立在生活基礎上的。因此，教師要時刻關注兒童在一日生活中的表現，及時捕捉教育機會，將學前兒童哲學教育滲透在幼兒園一日生活中。第三，看到兒童的不同。就像世界上沒有兩片一模一樣的樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的兒童。兒童哲學認為每一個兒童都是一個獨立的個體，他們的特性不盡相同。因此，在開展學前兒童哲學教育時要充分尊重兒童的個體差異性，做到因材施教。

(二)堅持兒童主體性和社會性的統一

馬克思、恩格斯深刻地批判了以往舊哲學對兒童本質的理解，從辯證唯物主義和歷史唯物主義角度出發，指出了兒童作為“人”的本質特性，指出了兒童作為“人”的本質，強調了兒童作為“人”的現實性。[4]馬克思認為人是自然存在的生命體，具有自然屬性，但其本質是社會屬性。[5]兒童哲學教育是以兒童為首要教育對象的，強調培養的兒童主要是指社會中的兒童。兒童在社會中交往與交流，絕不是孤立存在的，教師要把兒童作為自然人置于社會關系之中。兒童作為自然存在的生命體，有其自然屬性和社會屬性，教師要堅持兒童主體性和社會性的統一。

第一，尊重兒童的主體地位。盧梭說：“應當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解。”[6]好的哲學教育如鹽，但不能只吃鹽，而是將鹽溶解到各種食物中讓人自然而然吸收。開展學前兒童哲學教育也一樣，教師要站在兒童視角看待問題，用兒童思維講道理，才能引發思想共振和情感共鳴。兒童不是家庭的私有財產，不是成人的附屬品，而是社會中獨立的人。從兒童個體看來，兒童是自然人，有著以自我為中心、好奇心強、不平衡性和差異性等成長發展的規律和特點。因此，開展學前哲學教育時要從兒童的特點出發，堅持兒童為本，尋找符合兒童實際的教育理念。

第二，加強社會化的培養。哲學從不反對各種形式的學習，但是，缺乏社會交往的孤立和封閉的學習很難進行哲學思考。兒童想要得到更好、更快的發展，離不開社會交往。因此，學前兒童哲學教育要重視兒童在集體和社會中發展的普遍性，要重視社會交往，強化兒童的社會實踐活動。

第三，優化教育環境。個體處于社會中，教育環境是開展學前兒童哲學教育的重要影響因素。因此，教師需要創設一個平等、愉快的教育環境，認真傾聽兒童的想法，在互動交流中引導兒童思考，不斷提升兒童的思維能力。此外，要相對增加兒童與教師溝通的機會，讓兒童在良好的教育環境中思考世界，體驗生活，感悟哲學。

(三)以促進兒童的全面發展為根本目的

童年是每個人都要經歷的階段，童年的哲學思考會影響兒童以后的發展。教師要重視每個兒童自由、全面和充分的發展。學前兒童哲學教育要把促進兒童自由、全面、充分的發展作為教育目標，重視哲學教育對兒童發展的作用。

第一，把德育放在首位。哲學是對真理的探究，是思想的碰撞，哲學會幫助兒童拓寬眼界、打開知識的大門。學前期是兒童道德發展的關鍵期，兒童有了自己必須做某些事情或不應做某些事情的想法，他們開始意識到某些規范的權威性。開展學前兒童哲學教育時，教師可將道德認識融入一日生活，讓兒童在實踐中獲得道德認識，由此獲得道德認同。此外，教師要自覺把德育放在首位，有目的、有計劃、有針對性地對兒童進行思想品德教育，發揮好哲學教育“德”“智”并重的作用。

第二，重視勞動教育。我國高度重視青少年勞動教育，強調把勞動教育納入人才培養全過程。[7]開展學前兒童哲學教育時，教師要讓兒童在勞動實踐中感悟勞動所蘊含的哲學道理，引導兒童理解勞動的價值，學習勞動精神，樹立熱愛勞動、不懈奮斗的勞動觀。

第三，堅持理念創新。哲學是不斷發展的科學，因此，兒童哲學教育不能教條主義，不能拘泥于課本，要從實際出發，不斷與時俱進。開展學前兒童哲學教育時，教師要不斷更新教育理念、調整教育方法、拓寬教育途徑，以不斷促進兒童的德智體美勞全面發展。