我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度之思

李孟堯

中共開(kāi)封市委黨校，河南 開(kāi)封 475000

一、家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度概述

國(guó)際婦女解放運(yùn)動(dòng)最初起源于啟蒙思想深入人心的法國(guó)，之后席卷整個(gè)西方資本主義世界。相對(duì)于歐美國(guó)家而言，亞洲諸國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)略晚，因此也就造成了相應(yīng)婦女立法的延遲。所以作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒國(guó)家的法國(guó)在自己的民法中比較明確地對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值及其補(bǔ)償做出了相應(yīng)的規(guī)定。《法國(guó)民法典》第二百一十四條規(guī)定，“如果夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議沒(méi)有對(duì)夫妻雙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的婚姻負(fù)擔(dān)作出規(guī)定，夫妻雙方視各自的負(fù)擔(dān)能力按比例分擔(dān)之。”［1］直接分析，家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的最直接的也是最有據(jù)可查的肯定，這也是它的最重要的功能。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，婦女社會(huì)地位的不斷提高，肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值也愈發(fā)必要。盡管家務(wù)勞動(dòng)并不能直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)交換價(jià)值，但是家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于協(xié)助另一方提高家庭經(jīng)濟(jì)收入也是家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的一種隱形體現(xiàn)。利用法律的手段確認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值也就是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)者的勞動(dòng)價(jià)值確認(rèn)，這同時(shí)也體現(xiàn)了民法對(duì)于弱者的撫慰作用以及其公平的原則。家務(wù)勞動(dòng)工作環(huán)境相對(duì)封閉，瑣碎而重復(fù)，因此家務(wù)勞動(dòng)者往往必須投入巨大的體力與精神，而這些都是不被外人所知的，甚至有時(shí)也不被婚姻關(guān)系中的另一方所知。久而久之，如果不給予家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)者以?xún)r(jià)值的肯定，是極其容易造成她們內(nèi)心的不平衡感和哀怨，進(jìn)一步導(dǎo)致家庭沖突，影響家庭生活穩(wěn)定。家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的出現(xiàn)可以適時(shí)地提醒婚姻關(guān)系中的另一方即使認(rèn)識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)者的勞動(dòng)價(jià)值以及對(duì)于家庭生活的貢獻(xiàn)，也可以提升家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)者的自信心，從而維護(hù)了婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定和諧發(fā)展。

由于社會(huì)進(jìn)步和婦女解放活動(dòng)，女性在各國(guó)社會(huì)中的作用也日益增強(qiáng)。類(lèi)似這種的肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的觀點(diǎn)逐漸被更多人接受之后，各國(guó)的立法也逐漸受到影響，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法問(wèn)題，也開(kāi)始結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行不同形式的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法。恰如馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的描述，勞動(dòng)雖不是價(jià)值本身，卻是價(jià)值的源泉。人類(lèi)社會(huì)的大部分財(cái)富是由人類(lèi)勞動(dòng)所創(chuàng)造的，人類(lèi)勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源泉，人類(lèi)勞動(dòng)所產(chǎn)生的價(jià)值是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)自身發(fā)展需求的本質(zhì)所在。這里的勞動(dòng)也包括家庭內(nèi)部的家務(wù)勞動(dòng)。［2］據(jù)此，也有不少法學(xué)界專(zhuān)家認(rèn)為，在追求男女平等、女性進(jìn)步的今天，女性也應(yīng)獲得與男性相同的從業(yè)機(jī)會(huì)。而如果由于照顧家庭使女性失去了就業(yè)并創(chuàng)造財(cái)富的權(quán)利，并進(jìn)一步導(dǎo)致了她們?cè)诨橐黾彝ソ?jīng)濟(jì)中的弱勢(shì)地位，那么這種利益的損失就應(yīng)當(dāng)通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)進(jìn)行補(bǔ)償。家務(wù)勞動(dòng)雖然不能直接產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值，但是我們不能因此直接論斷它是無(wú)償?shù)摹３袚?dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方付出的是外出工作的機(jī)會(huì)成本和時(shí)間成本，與此同時(shí)縮減家庭額外開(kāi)支、節(jié)約婚姻家庭生活成本，這也是間接增加家庭財(cái)富的一種方式。正是由于承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方的付出，使參與社會(huì)勞動(dòng)的一方處于一種穩(wěn)定的工作和生活環(huán)境之中。從這種角度而言，家務(wù)勞動(dòng)是存在其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，只不過(guò)這種價(jià)值是含蓄的、隱形的、不易察覺(jué)的。

二、家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法價(jià)值

（一）家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值肯定

從法理基礎(chǔ)的視角切入，肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值同樣具有重大意義，它是完善法治道路上不可繞過(guò)的山脈。平等和公平是撐起民法殿堂不可或缺的兩根巨柱，那么，對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定也恰恰是在實(shí)踐中體現(xiàn)了平等和公平這兩大原則。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，大眾視角對(duì)女性的要求依然嚴(yán)苛，他們大多希望女性可以兼顧工作與家庭瑣事，但女性在從事家務(wù)勞動(dòng)的同時(shí)又能夠取得事業(yè)上的成功是相當(dāng)艱難的，這就表明家庭婦女必須在工作與家庭勞動(dòng)這二者間做出艱難的選擇。這無(wú)疑是重蹈覆轍，再次造成現(xiàn)代社會(huì)中的婦女不平等。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的婦女解放運(yùn)動(dòng)，當(dāng)今社會(huì)婦女的地位比以往確實(shí)提高了，但婦女作為家務(wù)工作主要承擔(dān)者仍是社會(huì)的主流趨勢(shì)。所以，我們只有不斷完善對(duì)家庭勞務(wù)價(jià)值的補(bǔ)償機(jī)制并推動(dòng)其實(shí)施，才可以真正保障婦女在家庭生活中的合法權(quán)益，真正達(dá)到婦女與男子家庭地位的均衡。家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度形成的理論基本價(jià)值理念主要是脫胎于家務(wù)工作者勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家立法與確認(rèn)，對(duì)家務(wù)工作者勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的立法確認(rèn)也正是家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的形成發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)與實(shí)踐發(fā)展依據(jù)。當(dāng)研究者們對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值有了肯定或者否定的爭(zhēng)論以后，持肯定態(tài)度的研究者們關(guān)于怎樣采用立法形式確認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，形成了不同的理論看法——雇傭說(shuō)、合伙說(shuō)、不當(dāng)?shù)美f(shuō)。

雇傭說(shuō)學(xué)者認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方與另一方的關(guān)系類(lèi)似于“雇傭關(guān)系”。家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方協(xié)助另一方從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生的勞動(dòng)成果歸另一方所有，但是家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方可依據(jù)自己的協(xié)助事實(shí)向另一方請(qǐng)求報(bào)酬。［3］合伙說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系中的大多事務(wù)，夫妻雙方在處理過(guò)程中更類(lèi)似于是一種合伙關(guān)系，雙方在共同經(jīng)營(yíng)著家庭生活，雙方無(wú)論何種形式的貢獻(xiàn)都是等價(jià)的，一方通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)照顧家庭所作的貢獻(xiàn)與另一方從事社會(huì)工作獲取經(jīng)濟(jì)報(bào)酬所作的貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)被同等看待。所以，家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方付出的家務(wù)勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)和另一方獲得同樣的勞動(dòng)報(bào)酬，這種學(xué)說(shuō)是通過(guò)夫妻財(cái)產(chǎn)制來(lái)肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。持不當(dāng)?shù)美f(shuō)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，在沒(méi)有合伙協(xié)議或雇傭協(xié)議的前提下，家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方協(xié)助另一方工作，如果家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方的協(xié)助明顯超過(guò)其應(yīng)盡的義務(wù)范圍且另一方又獲得了沒(méi)有法律依據(jù)可言的利益，那么，家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方就可以針對(duì)另一方基于自己協(xié)助而獲得的利益主張不當(dāng)?shù)美颠€。

（二）家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的域外立法類(lèi)型

目前，較為典型的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法形式有以下幾種：

1.在立法中直接肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。《瑞士民法典》第一百五十六條規(guī)定：“在協(xié)助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營(yíng)事業(yè)中，配偶一方的付出顯著超過(guò)其為扶養(yǎng)家庭應(yīng)作出的貢獻(xiàn)的，有權(quán)請(qǐng)求為此得到合理的補(bǔ)償金。而配偶一方用其收入或財(cái)產(chǎn)撫養(yǎng)家庭顯著超過(guò)其應(yīng)負(fù)義務(wù)的，同樣也可以提出補(bǔ)償。”［4］這條規(guī)定是直接體現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的，它是在法條中直接肯定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值并給予相應(yīng)補(bǔ)償?shù)牡湫土⒎āＶ庇^來(lái)看，明確的法條規(guī)定似乎能夠更好也更直接地減少夫婦雙方對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的歧視，從而促使在婚姻家庭生活分工時(shí)能夠更為科學(xué)合理。

2.在立法中間接地承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)可以作為承擔(dān)家庭生活費(fèi)用的方式。《德國(guó)民法典》第一千三百六十條規(guī)定：“婚姻雙方相互之間負(fù)有義務(wù)，以其勞務(wù)或財(cái)產(chǎn)為家庭提供適當(dāng)?shù)纳钯M(fèi)。如果婚姻一方承擔(dān)家務(wù)則其以勞務(wù)為家庭提供生活費(fèi)之義務(wù)在通常情況下即通過(guò)從事家務(wù)而得到履行。”［5］此條規(guī)定則是通過(guò)對(duì)家庭生活費(fèi)的承擔(dān)方式來(lái)間接體現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的。它明確了家務(wù)勞動(dòng)可以作為承擔(dān)家庭生活費(fèi)用的方式，等同于間接地將家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值法律化。

3.結(jié)合本地風(fēng)俗習(xí)慣，把承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)看作是女性的一種職業(yè)，并以此為依據(jù)進(jìn)行夫妻雙方財(cái)產(chǎn)分割。在日本的傳統(tǒng)習(xí)俗中，日本女子在婚后通常會(huì)辭去工作在家相夫教子、操持家務(wù)，為了滿(mǎn)足對(duì)女性保護(hù)的要求，有些公司還會(huì)規(guī)定給那些家中妻子為了家庭放棄職業(yè)生涯的員工發(fā)放雙份工資，其中的一份就是給予員工妻子的補(bǔ)助。［6］從事家務(wù)勞動(dòng)也可以等同為婦女的一種職業(yè)。《日本民法典》第七百六十八條第三款規(guī)定“家庭法院應(yīng)考慮當(dāng)事人雙方協(xié)力取得財(cái)產(chǎn)額及其他有關(guān)情事，決定是否分與、分與額與方法。”［7］《日本民法典》中對(duì)離婚財(cái)產(chǎn)分割的數(shù)額方法等則規(guī)定比較靈活，給予了法官充分的自由裁量的空間。《日本民法典》第七百六十八條給予了受理離婚請(qǐng)求的家庭裁判所自由裁判的權(quán)力，它規(guī)定了家庭裁判所在“考慮當(dāng)事人雙方共同獲得財(cái)產(chǎn)的數(shù)額及其他一切情況”后再確定是否分割財(cái)產(chǎn)份額。若確定需要分割財(cái)產(chǎn)份額，家庭裁判所還需要根據(jù)案件及當(dāng)事人雙方的實(shí)際情況確定具體的分割方案以及分割數(shù)額。［8］財(cái)產(chǎn)分割方案的具體依據(jù)是女性當(dāng)事人一方是否由于結(jié)婚而導(dǎo)致失業(yè)并喪失收入來(lái)源，以及夫妻雙方在婚姻家庭生活中的協(xié)助程度來(lái)判定如何合理地對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。

三、我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的現(xiàn)狀

家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在我國(guó)的探索開(kāi)始于2001年原《婚姻法》的修訂。2001年原《婚姻法》增加的第四十條規(guī)定明確表示：“夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。”2001年原《婚姻法》修訂增加家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度是我國(guó)第一次從法律的角度對(duì)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。而后，2020年我國(guó)《民法典》的頒布提升了家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在實(shí)務(wù)中的操作可能性。根據(jù)其中第一千零八十八條規(guī)定，夫妻一方因撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。具體辦法由雙方協(xié)議，協(xié)議不成的，由人民法院判決。《民法典》施行后，2021年2月北京市房山區(qū)人民法院適用該條規(guī)定首次審結(jié)一起離婚家務(wù)補(bǔ)償案件，最終判決男方給付女方家務(wù)補(bǔ)償款5萬(wàn)元。同年11月，廈門(mén)市海滄區(qū)人民法院審結(jié)的兩起離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償案件中，當(dāng)事人均獲得了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金。

從現(xiàn)行法律條文的字面含義分析，在撫養(yǎng)孩子、照顧老人、幫助對(duì)方等方面承擔(dān)較多義務(wù)的夫婦一方只有在離婚時(shí)可以向另一方提起離婚經(jīng)濟(jì)賠償要求，夫妻關(guān)系存續(xù)期內(nèi)和離異后均無(wú)權(quán)主張?jiān)撘螅@一規(guī)定顯然是不能充分保護(hù)家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)者的利益的。從條文中不難看出，提出離婚經(jīng)濟(jì)賠償?shù)臅r(shí)限為離婚過(guò)程中。在常規(guī)思維中，夫妻關(guān)系維持階段的夫妻是相互信任的最為緊密的關(guān)系，可以說(shuō)在關(guān)系存續(xù)期間他們是利益共同體。那么，我們?cè)囅朐诨橐鲫P(guān)系存續(xù)期間，夫妻中一方因認(rèn)為自己對(duì)家庭事務(wù)中承擔(dān)了較多的責(zé)任、做出了較大貢獻(xiàn)，從而要求另一方對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)償似乎是不符合常理也不現(xiàn)實(shí)的。然而，從其中一方的角度來(lái)考慮，其為夫妻共同生活和關(guān)系存續(xù)付出了相應(yīng)的努力和代價(jià)，予以補(bǔ)償在一定程度上等同于另一方對(duì)其付出的肯定。如若不然，那在一定程度上是會(huì)影響夫妻之間的感情。長(zhǎng)此以往，也許會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致婚姻的破裂。當(dāng)然，婚姻關(guān)系破裂后一方也就可以按照條文規(guī)定在離婚時(shí)提出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)恼?qǐng)求了。就此來(lái)看，它的救濟(jì)范圍并不全面。我們猜想，針對(duì)這樣的家庭關(guān)系，如果可以將家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)倪m用時(shí)效進(jìn)行擴(kuò)充到婚姻存續(xù)期間至離婚進(jìn)行中，似乎在一定程度上可以在婚姻關(guān)系仍然存在時(shí)解決相應(yīng)的夫妻問(wèn)題，從而降低他們走向離婚的概率。

（一）我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的實(shí)施難點(diǎn)

家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度是民法撫慰弱者這一理念的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了因?yàn)槌袚?dān)了家庭生活中較多家務(wù)勞動(dòng)義務(wù)而導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)上缺乏獨(dú)立地位的當(dāng)事一方的保護(hù)，同時(shí)也保障了他們的離婚自由不被家庭生活所牽絆。長(zhǎng)期在家中承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方長(zhǎng)期不和社會(huì)接觸，既失去了婚姻存續(xù)期間的經(jīng)濟(jì)獲取來(lái)源，也失去了離婚后的獲取基本生活費(fèi)用的能力，她們?cè)谥鸩胶蜕鐣?huì)所脫軌，也懼怕失去了婚姻的她們以后的生活會(huì)失去最基本的保障。從而將她們困在也許并不幸福的婚姻生活中，阻礙了她們追求新生活的腳步。從我國(guó)現(xiàn)行法律條文來(lái)看，我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度或有以下幾項(xiàng)實(shí)施難點(diǎn)：

1.適用范圍和適用時(shí)間的規(guī)定過(guò)于狹窄。從現(xiàn)行法律條文來(lái)看，婚姻生活中家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方若想獲得家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)須同時(shí)滿(mǎn)足三個(gè)條件——婚前或婚姻存續(xù)期間以書(shū)面約定夫妻分別財(cái)產(chǎn)、已經(jīng)開(kāi)始離婚且離婚程序還未結(jié)束、在家庭生活中承擔(dān)了較多的義務(wù)。這樣的條件限制給夫妻共同財(cái)產(chǎn)制以及處于婚姻存續(xù)過(guò)程中但經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有保障的家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方的保護(hù)帶來(lái)缺位。從前文可見(jiàn)，家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度設(shè)置的基礎(chǔ)應(yīng)該是肯定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，并給予對(duì)家庭生活付出較多一方以經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。而我國(guó)現(xiàn)行家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的欠缺之處就在于它將使用條件嚴(yán)格限制在約定夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的家庭中，這就造成了這種制度的保護(hù)不全面——不實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制而實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制或是部分共同財(cái)產(chǎn)制和部分分別財(cái)產(chǎn)制度的家庭中付出家務(wù)勞動(dòng)較多一方的利益不能得以保護(hù)。

2.夫妻分別財(cái)產(chǎn)制度并不多見(jiàn)。夫妻分別財(cái)產(chǎn)制是一種指將夫妻雙方共有的所有婚前所得財(cái)產(chǎn)物和在夫妻關(guān)系的存續(xù)期間所取得的婚后所得財(cái)物收歸夫妻各自所共有，分別地加以妥善管理、運(yùn)用、收益分配和財(cái)產(chǎn)處分等的夫妻關(guān)系財(cái)產(chǎn)制度。該財(cái)產(chǎn)制設(shè)計(jì)的主要目的之一就是保障夫婦雙方財(cái)產(chǎn)的相對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，如果是夫婦雙方同時(shí)都希望擁有較高的收入水平和擁有較多穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，選擇和適用這種夫妻分別財(cái)產(chǎn)制也是完全合理的，因此這種夫妻的分別財(cái)產(chǎn)制也有著進(jìn)一步改善夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定性的功能。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)受蘇聯(lián)法律制度影響，一直以來(lái)都推崇夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度，但在實(shí)際生活中，這種“AA制”的婚姻并不為廣大人民群眾所接受，夫妻分別財(cái)產(chǎn)制并不受歡迎。夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的適用困境也導(dǎo)致了家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度失去了它適用的環(huán)境。

（二）完善我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的建議

根據(jù)上文所述，筆者認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的完善應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.擴(kuò)大適用范圍。隨著社會(huì)的發(fā)展，家務(wù)勞動(dòng)它只是社會(huì)分工中的一種不同的表現(xiàn)形式，夫妻間適用何種財(cái)產(chǎn)制實(shí)際上并不影響它所創(chuàng)造的價(jià)值。從事家務(wù)勞動(dòng)一方創(chuàng)造的價(jià)值，是無(wú)論適用的是哪種婚姻財(cái)產(chǎn)制度都無(wú)法磨滅的，其所付出的勞動(dòng)都應(yīng)當(dāng)?shù)玫脚c之相應(yīng)的補(bǔ)償。假設(shè)，在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下，雙方都承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)工作，那么可以規(guī)定對(duì)其夫妻共同財(cái)產(chǎn)均等分割。只有一方承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)或是雙方承擔(dān)不均等，那么可以從沒(méi)有承擔(dān)或承擔(dān)較少家務(wù)勞動(dòng)的一方的財(cái)產(chǎn)中拿出一部分，對(duì)承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)的一方進(jìn)行補(bǔ)償。這樣不但更符合我國(guó)的國(guó)情，而且能夠兼顧公平和合理，也更具實(shí)操性。

2.確定補(bǔ)償?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)。由于家務(wù)勞動(dòng)不同于其他社會(huì)勞動(dòng)的特殊性，它的價(jià)值無(wú)法像其他工作一樣可以通過(guò)簡(jiǎn)單的工作時(shí)間和工作成果來(lái)衡量。對(duì)家務(wù)勞動(dòng)類(lèi)似的鐘點(diǎn)工和保姆來(lái)說(shuō)，雖然他們的工作環(huán)境和內(nèi)容是相似的，但是不同之處在于，家庭成員在進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的同時(shí)還付出了不可計(jì)量的愛(ài)與感情，所以說(shuō)，家庭成員所付出的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值絕對(duì)不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單等同于鐘點(diǎn)工和保姆的勞動(dòng)所得。但這也并不意味著家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方可以借著愛(ài)和感情的名義獅子大開(kāi)口，給自己的勞動(dòng)開(kāi)出一張巨額賬單，那么這對(duì)于另一方就是極其不公平的。所以，補(bǔ)償?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)的界定就顯得十分重要，我認(rèn)為所給予的補(bǔ)償應(yīng)當(dāng)既能符合家務(wù)勞動(dòng)的具體價(jià)值，又不給另一方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，這樣才能保障雙方的公平。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)細(xì)化補(bǔ)償?shù)慕o付方式，是一次性補(bǔ)償還是分期補(bǔ)償？在不影響雙方正常生活和征得雙方同意的情況下，可以選擇一次性補(bǔ)償。在一次性補(bǔ)償會(huì)給一方造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響生活質(zhì)量的情況下，可以要求補(bǔ)償方在一定時(shí)間內(nèi)分期將補(bǔ)償金支付給請(qǐng)求方。

四、結(jié)語(yǔ)

民法與我們的生活密切相關(guān)，《民法典》的頒布標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)里程碑式的進(jìn)步，其中關(guān)于婚姻家庭領(lǐng)域的修訂緊跟社會(huì)發(fā)展和時(shí)代潮流。但家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在我國(guó)還缺乏一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，它需要經(jīng)過(guò)實(shí)務(wù)和時(shí)間的檢驗(yàn)。家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在我國(guó)的發(fā)展、踐行和完善需要社會(huì)的進(jìn)步、需要大眾意識(shí)的覺(jué)醒，也同樣需要立法者不斷學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外法律制度的優(yōu)良部分。我國(guó)是文化淵源五千年不曾中斷的國(guó)家，受傳統(tǒng)文化的影響，即使是現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)也存在著大量的從事家務(wù)勞動(dòng)這一“職業(yè)”的家庭主婦，可以說(shuō)，家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在我國(guó)是有其存在的土壤和必要的，而我們要做的就是在實(shí)踐中不斷將家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度進(jìn)行完善，通過(guò)切實(shí)在實(shí)務(wù)中實(shí)現(xiàn)該制度，以使公平、平等的法律原則在婚姻家庭領(lǐng)域得到體現(xiàn)。