哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承的路徑探究

郭昀軒，史夢嬌，王玉華

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150006）

哈爾濱紅色文化，在狹義上就其概念內(nèi)核而言，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在哈爾濱開展革命、建設(shè)和改革的過程中形成的以馬克思主義中國化為核心的紅色遺傳和紅色精神[1]，就其概念外延而言，既包括哈爾濱近代以來形成的革命傳統(tǒng)，又包括哈爾濱人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中形成堅韌不拔、團結(jié)有愛、勇于開拓等社會主義先進(jìn)文化的精神凝聚；在廣義上，哈爾濱紅色文化不僅包含上述所列的精神內(nèi)涵，還應(yīng)涵蓋如遺址、紀(jì)念博物館、文藝作品等紅色精神的物質(zhì)載體。厘清哈爾濱紅色文化產(chǎn)生發(fā)展過程，充分了解其基本特征和重要價值對于完善哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中的傳承路徑兼具理論價值與現(xiàn)實意義。

1 哈爾濱紅色文化的基本特征

1.1 內(nèi)涵豐富

波瀾壯闊的工人運動為哈爾濱搭建了敢于斗爭、追求進(jìn)步的紅色文化根基。工人階級作為中國共產(chǎn)黨最堅實可靠的階級基礎(chǔ)，在中國革命、建設(shè)與改革中時刻發(fā)揮著主力軍作用，哈爾濱工人也同樣表現(xiàn)出顯著的先進(jìn)性與革命性。近代以來，中東鐵路的修建為哈爾濱較早地帶來了馬列主義，哈爾濱工人階級也因此深受社會主義思潮影響，通過四次鐵路工人大罷工有力打擊了沙俄殘存勢力，革命精神也就從此在哈爾濱這座城市中深深扎根。

東北地區(qū)第一個黨組織的成立為哈爾濱播撒了革命、建設(shè)與改革發(fā)展的紅色火種。自1923年中共哈爾濱黨組成立至今，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著哈爾濱人民在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)等重要時刻取得了諸多偉大成就，書寫著具有哈爾濱特色的紅色精神譜系。

抗日戰(zhàn)爭中蘊藏著哈爾濱人民熱愛祖國、不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。1931年“九一八”事變使哈爾濱成為全國局部抗日戰(zhàn)爭的前沿，1932年東北人民革命軍建立，從此，東北人民開啟了長達(dá)十四年的抗日歷程，哈爾濱也成為抗戰(zhàn)最早、持續(xù)時間最長、作戰(zhàn)條件最為惡劣的抗日陣地之一。在其中，偉大的東北抗聯(lián)精神孕育而生。

發(fā)展生產(chǎn)、支援全國、工業(yè)建設(shè)，哈爾濱人民勞動的身影中凝結(jié)出催人奮進(jìn)的紅色基因。從解放戰(zhàn)爭期間對前線戰(zhàn)場的物資支援到土地改革成功后對全國人民的糧食供給，再到“一五”計劃期間對國家重工業(yè)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，哈爾濱人民用實際行動踐行著胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、勇于開拓的紅色精神。在其中，北大荒精神誕生并發(fā)展，成為鼓舞哈爾濱人民不斷奮進(jìn)的寶貴精神財富。

1.2 形式多樣

任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，哈爾濱這座城市厚重的紅色歷史文化以豐富多樣的形式完整的記錄和保留下來，為哈爾濱留下有址可尋、有物可看、有史可講的紅色文化資源。在物質(zhì)資源方面，哈爾濱紅色文化借助遺址、紀(jì)念碑、偉人故居、紀(jì)念展館等多種物質(zhì)形式實現(xiàn)可視化，便于民眾追溯紅色記憶，感悟紅色精神。同時，在哈爾濱多年的抗戰(zhàn)歷程中，涌現(xiàn)了許多如楊靖宇、趙尚志等令人敬佩，值得紀(jì)念的英雄人物，他們也同樣是哈爾濱紅色精神的重要載體。至今，哈爾濱仍存在著以紅色英雄命名的多處街道和公園；在精神方面，哈爾濱多年的革命、建設(shè)和改革歷史催生了許多以東北抗聯(lián)精神為代表的紅色文化，也以此為《懸崖》《面具》等優(yōu)秀文藝作品提供了寶貴素材。

1.3 貼近民眾

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，從“一一·九”學(xué)生愛國運動到抗日戰(zhàn)爭的勝利，從元寶村土改實現(xiàn)耕者有其田到“一五”計劃期間為工業(yè)化建設(shè)的揚帆起航，哈爾濱積累起的寶貴紅色文化源于廣大人民群眾的不懈努力，相比于其他部分地區(qū)紅色文化的形成過程，哈爾濱紅色文化與不同年齡階段、不同職業(yè)、不同社會地位的人民群眾緊密相連，具有來源廣泛、貼近群眾的鮮明特點。

1.4 與時俱進(jìn)

哈爾濱紅色文化是哈爾濱人民在長期革命與建設(shè)實踐中形成的寶貴結(jié)晶，隨著時代的發(fā)展被賦予了更為豐富的精神內(nèi)涵。1998年抗洪斗爭中凝聚的偉大抗洪精神、全面建成小康社會的進(jìn)程中形成的脫貧攻堅精神、新冠疫情阻擊戰(zhàn)中體現(xiàn)的偉大抗疫精神……這些在實現(xiàn)中國夢進(jìn)程中孕育而生的寶貴精神與發(fā)源于革命年代的紅色文化。雖然表現(xiàn)形態(tài)上有所變化，但在價值理念上卻與紅色文化保持著內(nèi)在的傳承邏輯。上述載入史冊的歷史事件一方面印證了紅色文化的強大感召力和動員力；另一方面也擴展著哈爾濱紅色文化的概念，增添了紅色文化的時代價值。

2 推動哈爾濱紅色文化傳承在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中的重要價值

2.1 有利于在哈爾濱地區(qū)大學(xué)生培育愛黨愛國情懷

哈爾濱作為東北地區(qū)第一個成立黨組織的城市，記載著黨帶領(lǐng)人民群眾拼搏奮斗的光輝歷程，為大學(xué)生開展黨史學(xué)習(xí)教育提供了寶貴素材。在青年學(xué)生中開展黨史和黨的相關(guān)理論教育，一方面有利于非黨員學(xué)生端正入黨動機、積極向黨組織靠攏；另一方面有利于在黨員學(xué)生中加強黨性教育，促使其更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。紅色文化潤物無聲，紅色精神催人奮進(jìn)，在哈爾濱的大街小巷，李兆麟紀(jì)念館、東北烈士紀(jì)念館、抗洪紀(jì)念塔等紅色建筑靜靜矗立，向路人訴說著“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷。“活”用哈爾濱紅色資源，有利于高校學(xué)生在紅色文化的浸潤下自覺抵制歷史虛無主義，在潛移默化中形成強烈的民族自豪感和愛國主義精神。

2.2 有利于幫助哈爾濱大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，大學(xué)生群體是接過歷史接力棒的主力軍，而哈爾濱這座城市的紅色記憶為高校學(xué)生繼承紅色精神提供了豐富的歷史文化養(yǎng)料。無論是抗日戰(zhàn)場上革命先烈們?yōu)闋幦∶褡濯毩⒌挠⒂聤^戰(zhàn)精神，還是普通百姓為祖國建設(shè)的舍小家為大家的無私行為，都激勵著新時代大學(xué)生繼承前輩艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、勇于開拓的正向價值觀，堅決抵制拜金主義、享樂主義等負(fù)面價值觀念的侵蝕，促使青年學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，走好人生路。

2.3 有利于哈爾濱大學(xué)生在紅色文化中汲取前進(jìn)動力，勇?lián)鷷r代重任

回顧哈爾濱紅色文化的發(fā)展歷程，從革命年代中凝聚起的紅色革命精神到社會主義建設(shè)時期沉淀的艱苦奮斗精神，再到社會主義現(xiàn)代化實踐中體現(xiàn)的以人民為中心的價值理念，都是馬克思主義中國化的豐碩成果，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的精神動力。促進(jìn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承有利于高校學(xué)生在紅色文化的激勵下勇敢面對成長道路上的一切艱難險阻，以“青春之我”為祖國建設(shè)添磚加瓦。

2.4 有利于哈爾濱紅色文化自身傳承與發(fā)展

實現(xiàn)哈爾濱紅色文化世代相傳，提高哈爾濱紅色文化影響力，廣大青年重任在肩。促進(jìn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承，有利于高校學(xué)生在充分了解和認(rèn)同家鄉(xiāng)紅色文化的基礎(chǔ)上，催生出繼承和弘揚紅色文化的內(nèi)在動因，并主要從以下3 個方面發(fā)揮現(xiàn)實效用；一是在保護(hù)哈爾濱紅色文化內(nèi)容的完整性和豐富性，促進(jìn)紅色遺址保護(hù)和開發(fā)方面等提供必要的智力支持；二是在創(chuàng)新紅色文化傳播載體方面發(fā)揮重要作用；三是在打造紅色旅游品牌、開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等方面助力哈爾濱紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3 哈爾濱紅色文化在當(dāng)大學(xué)生傳承中的現(xiàn)實困境

通過對哈爾濱紅色文化在大學(xué)生中傳承的各方阻力因素進(jìn)行歸類整合，哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承的現(xiàn)實困境主要源自傳承主體、傳承客體與傳承中介3 個方面。

3.1 大學(xué)生傳承哈爾濱紅色文化的主體路徑不暢通

完善有效的大學(xué)生紅色文化傳承路徑應(yīng)包括了解、認(rèn)同、自覺踐行三個遞進(jìn)層次，三者缺一不可。但現(xiàn)階段，受制于各種主客觀因素制約，哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳中承的主體路徑并不暢通。首先，哈爾濱大學(xué)生對本土紅色文化缺乏了解欲望。北美著名行為科學(xué)家弗魯姆曾提出期望理論，認(rèn)為促使人采取行動的激勵效力取決于效價與期望值的共同作用，其中效價則代表行動所能達(dá)到的目標(biāo)對個體需要的滿足程度。對于當(dāng)下的高校學(xué)生而言，面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)與就業(yè)壓力，受制于“重智育，輕德育”的高校學(xué)生評價體系，往往將自身需求定位于追求優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績和良好的就業(yè)機會而較少產(chǎn)生了解我國紅色歷史文化的精神需求，進(jìn)而欠缺主動了解哈爾濱紅色文化的內(nèi)在行為動機。其次，市場經(jīng)濟的深入發(fā)展一定程度上助長了社會中的利己主義風(fēng)氣，互聯(lián)網(wǎng)時代為西方價值滲透和負(fù)面文化傳播提供了可乘之機。在此影響下，部分對社會主義核心價值觀缺乏堅定信念的大學(xué)生極易導(dǎo)致思想滑坡，陷入信仰迷失的困境，從而降低了對紅色文化的認(rèn)同程度。最后，多數(shù)本土學(xué)生對哈爾濱紅色文化的認(rèn)同僅停留在理性層面，因缺失城市歸屬感難以對哈爾濱紅色文化產(chǎn)生深層的情感體驗。同時部分當(dāng)代青年學(xué)生社會責(zé)任感匱乏也使其缺乏傳承紅色文化的主體意識，導(dǎo)致傳承紅色文化的主體路徑受阻。

3.2 哈爾濱紅色文化保護(hù)、開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展存在困境

哈爾濱紅色文化具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富等突出特征，具有較大的發(fā)掘空間和較高的傳承價值。但因以下因素制約，哈爾濱紅色文化保護(hù)、開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展存在現(xiàn)實困境亟待解決。首先，哈爾濱紅色文化資源保護(hù)力度不足。因政府頂層設(shè)計滯后、資金短缺、民眾保護(hù)意識淡薄等因素影響，哈爾濱紅色遺址拆毀、破損情況普遍，存在資源滅失現(xiàn)象。如作為哈爾濱工會組織誕生地的哈爾濱車輛廠已被改建為居民住宅，金劍嘯故居經(jīng)強拆后只殘留一面斷壁。其次，哈爾濱紅色文化開發(fā)利用滯后。在物質(zhì)層面，哈爾濱存在著許多諸如陳潭秋被捕地、劉少奇來哈居住地等紅色遺址雖被原貌保存卻未經(jīng)開發(fā)利用，紅色價值難以顯現(xiàn)；在精神層面，哈爾濱現(xiàn)階段廣泛宣傳的紅色精神大多僅局限于抗日戰(zhàn)爭時期，而對近代馬克思主義傳入時期與社會主義建設(shè)、改革階段積淀的紅色精神關(guān)注較少，許多寶貴的紅色文化仍有待提煉和宣傳。最后，哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展有待實現(xiàn)。紅色文化的生命力在于創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新與表現(xiàn)形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展的兩個重要方面，不可偏廢。在內(nèi)容方面，哈爾濱紅色文化產(chǎn)生于環(huán)境艱苦的革命年代，與大學(xué)生現(xiàn)處的優(yōu)越的生活環(huán)境不相符合，在新時代存在失語現(xiàn)象，亟須與時俱進(jìn)結(jié)合時代要求實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新；在表現(xiàn)形式方面，相較于江西以多元化紅色產(chǎn)業(yè)為支撐，借助VR 技術(shù)以及數(shù)字信息化實現(xiàn)紅色資源創(chuàng)新發(fā)展，哈爾濱紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)育單一遲緩，在紅色資源開發(fā)利用中仍拘泥于文物展示、人工講解相結(jié)合的傳統(tǒng)形式。同時，相較于上海利用“紅色巴士”打造移動的紅色黨史宣傳陣地，南昌建設(shè)軍事主題樂園形成高科技軍事文化產(chǎn)業(yè)綜合體，哈爾濱城市景觀設(shè)計中紅色元素融入較少，紅色文化資源利用效度較低，難以使高校學(xué)生切實體會到哈爾濱悠久深厚的紅色歷史。

3.3 大學(xué)生接觸了解哈爾濱紅色文化的機會較少

現(xiàn)階段，對青年學(xué)生而言，高校的教學(xué)活動安排、大眾傳媒的信息傳播是其了解哈爾濱紅色文化的主要渠道，但二者在推動哈爾濱紅色文化傳承中尚未發(fā)揮應(yīng)有作用。首先，哈爾濱高校在開展紅色教育過程中，往往照本宣科，并未充分利用地緣優(yōu)勢體現(xiàn)城市特色，結(jié)合多種形態(tài)的紅色資源講好哈爾濱紅色故事，教育活動開展中同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏本土特色；其次，在融媒體時代背景下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體越來越需要相互支撐，實現(xiàn)一體化發(fā)展[2]。而現(xiàn)階段，一方面，電視、報刊、廣播等傳播媒介在融入快節(jié)奏的校園環(huán)境和學(xué)生日常生活的過程中存在困境，在紅色文化傳播過程中的公信力和主導(dǎo)性有所弱化，而各類門戶網(wǎng)站、短視頻平臺等新興媒介在運營過程中趨利傾向嚴(yán)重，往往借助數(shù)據(jù)分析技術(shù)為受眾打造個性化世界，存在著紅色文化傳播邊緣化、商業(yè)化、碎片化等突出問題；另一方面，目前有關(guān)哈爾濱紅色文化的傳播活動大部分由官方主導(dǎo)、民間傳播，組織與個人因缺乏傳承意識、社會影響力有限等原因難以參與其中，使得哈爾濱紅色文化傳播內(nèi)容與傳播方式受限，為青年學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道時常、全面、系統(tǒng)的了解哈爾濱紅色文化制造障礙。

4 哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳承中的路徑探究

在對哈爾濱紅色文化在大學(xué)生傳承中的各方阻力因素進(jìn)行歸類分析的基礎(chǔ)之上，以傳承主體、傳承客體、傳承中介等作為路徑探究的重要立足點，進(jìn)而構(gòu)建出哈爾濱紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生傳承中的多元路徑。

4.1 立足哈爾濱紅色文化，開展紅色文化教育

高校作為傳承、創(chuàng)新文化的主體和推進(jìn)以文化人、以文育人的主陣地，要把紅色文化作為育人的重要著力點[3]，在推動紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳承中發(fā)揮其特有的引導(dǎo)教育意義。

立足哈爾濱紅色文化，開展紅色文化教育，哈爾濱地方高校首先應(yīng)把握時代脈搏，從頂層高度設(shè)計符合當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生生活實際的紅色文化教育體系。開設(shè)哈爾濱紅色文化選修課程，挖掘其地域文化的精髓，結(jié)合城市的具體紅色文化資源，加強紅色文化教育；將地方紅色文化融入思想政治教育的課程之中，提升當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對于城市紅色文化的鑒賞力；將地方紅色文化融入高校育人實踐活動之中，培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的紅色文化自覺。其次，哈爾濱地方高校在推動本土紅色文化傳承方面也應(yīng)積極發(fā)揮引領(lǐng)作用，加快完善德育、智育兩手抓的學(xué)生評價體系，借助學(xué)分獎勵、表彰典型、舉辦紅色文化主題講座等方式動員大學(xué)生參與到哈爾濱紅色文化傳承與發(fā)展的實踐中去。

4.2 充分調(diào)動大學(xué)生的主體積極性，做到知行合一

當(dāng)代大學(xué)生主體呈現(xiàn)出與時代密切相關(guān)的鮮明特征，他們雖不可避免地面臨社會迅速發(fā)展變革帶來的升學(xué)與就業(yè)等多重壓力，遭受著網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實生活中多元文化的沖擊，但他們更是肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人，在國家日益強盛的歷史大背景下孕育出來的文化自信更顯堅韌。由此，調(diào)動大學(xué)生的主體積極性，對于實現(xiàn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生群體中的傳承與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

依托哈爾濱紅色文化，大學(xué)生可拜訪哈爾濱烈士陵園、尋訪東北烈士紀(jì)念館、抑或是走進(jìn)“731 部隊”罪證遺址等，從系統(tǒng)而深入的實踐中學(xué)習(xí)并進(jìn)一步了解哈爾濱這一城市的獨特魅力，感悟哈爾濱作為“共和國長子”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而獲得對哈爾濱紅色文化的深層次的主體認(rèn)知和情感體驗，激發(fā)傳承創(chuàng)新并弘揚哈爾濱紅色文化的社會責(zé)任感與歷史使命感。從實踐中來，到實踐中去，高校、企事業(yè)單位、志愿者組織應(yīng)加強合作，為高校學(xué)生搭建實踐平臺，使其在對哈爾濱紅色文化充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮強勁的創(chuàng)造力與創(chuàng)新活力。如在高校中創(chuàng)立哈爾濱紅色文化研究社團，通過制作短視頻、開設(shè)微信公眾號等形式打造哈爾濱紅色文化宣傳陣地，走進(jìn)紅色遺址、紀(jì)念展館擔(dān)任“紅色歷史解說員”等均是大學(xué)生群體切實可行的實踐路徑，有利于喚醒新時代大學(xué)生傳承紅色文化的主體意識。

4.3 依托哈爾濱紅色文化，打造紅色文化品牌

紅色文化品牌是能夠產(chǎn)生社會價值和經(jīng)濟價值的無形資產(chǎn)，它以紅色文化的物質(zhì)載體和精神載體進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)，在目標(biāo)群體的意識中形成獨特的印象及聯(lián)想，以此區(qū)分紅色文化產(chǎn)品和服務(wù)等[4]。依托哈爾濱資源特色和優(yōu)勢，打造紅色文化品牌，對于哈爾濱紅色文化的保護(hù)與開發(fā)有著頂層引領(lǐng)作用，對于哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展更是有著建設(shè)性作用。

在對哈爾濱內(nèi)涵豐富、形式多樣的紅色資源進(jìn)行綜合分析、系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)之上，著力打造哈爾濱特色紅色文化品牌，強化頂層設(shè)計，加強對哈爾濱紅色文化資源保護(hù)的政策支持與資金投入，加強對哈爾濱紅色遺跡的探尋、保護(hù)、開發(fā)力度，將哈爾濱紅色文化融入時代發(fā)展脈絡(luò)之中，與時俱進(jìn)。在對哈爾濱各區(qū)域紅色文化資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘其紅色文化品牌價值。哈爾濱特有的紅色歷史遺跡、革命精神、藝術(shù)作品等是打造紅色文化品牌的重要源泉。地方文化企事業(yè)單位可依據(jù)哈爾濱地域特色，結(jié)合現(xiàn)代元素與新興技術(shù)，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，將地方紅色歷史故事、革命精神等紅色資源融入現(xiàn)代影視或戲劇歌曲等藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去，將標(biāo)志性的遺跡建筑、館藏文物融入紀(jì)念性的文創(chuàng)產(chǎn)品中去。地方政府一方面可依據(jù)哈爾濱特有的歷史建筑，地理風(fēng)貌建設(shè)地方紅色文化廣場，重現(xiàn)哈爾濱紅色革命歷史，增強城市紅色文化元素；另一方面應(yīng)不斷完善“抗聯(lián)遺址覓蹤游、革命先烈憑吊游、罪證遺址揭秘游、蕭紅故里尋訪游、黨組遺址考察游、土改文化體驗游、紅色絲綢之路游、革命先驅(qū)足跡游8 條紅色旅游精品線”[5]，打造紅色旅游品牌及紅色城市品牌。依托紅色文化品牌提煉并宣傳哈爾濱紅色文化資源，激發(fā)高校學(xué)生對本地區(qū)紅色文化的深層次認(rèn)知及認(rèn)同，突破現(xiàn)存紅色文化的保護(hù)、開發(fā)困境，進(jìn)而推動哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。

4.4 加強紅色文化宣傳，開拓多元化文化傳播渠道

大眾傳媒作為青年學(xué)生了解并學(xué)習(xí)紅色文化的主陣地，加強其對紅色文化的宣傳，不斷創(chuàng)新其文化傳播內(nèi)容及文化傳播方式，開拓多元化的文化傳播渠道，對于哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承路徑的構(gòu)建具有重要作用。

深入挖掘紅色文化中蘊含的現(xiàn)實意義和思想價值需要利用全媒體時代下信息傳播立體化、全方位、多維度等特點，實現(xiàn)全媒體與紅色文化二者良性互動、融合發(fā)展[6]。哈爾濱地方媒體要承擔(dān)起弘揚地方紅色文化的社會責(zé)任。一方面，如報刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體應(yīng)充分發(fā)揮其傳播內(nèi)容系統(tǒng)化的優(yōu)勢，以哈爾濱紅色文化發(fā)展脈絡(luò)為線索，以多元化的紅色文化資源為依托，開設(shè)紅色文化宣傳專欄與特色節(jié)目，并積極結(jié)合新時代青年學(xué)生特點，增強自身親和力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)認(rèn)識到城市紅色文化對于地方大學(xué)生的精神引領(lǐng)作用，充分利用其便捷性、趣味性、互動性等特征，豐富文化傳播內(nèi)容，創(chuàng)新文化傳播形式，拓展網(wǎng)絡(luò)平臺，豐富大學(xué)生的紅色文化學(xué)習(xí)路徑，激發(fā)紅色文化學(xué)習(xí)樂趣，實現(xiàn)其與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的長效互動，提升城市紅色文化在地方大學(xué)生群體間的感染力和認(rèn)可度。如此，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體二者之間的優(yōu)勢互補與良性互動，拓展紅色文化傳播渠道，增強紅色文化的主流引導(dǎo)力。