肖久艷
(武警警官學院,四川 成都 610000)
中共中央、國務院印發的《關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》中明確指出:到2025年,農村生產生活方式綠色轉型取得積極進展,化肥農藥使用量持續減少,農村生態環境得到明顯改善。鄉村建設行動取得明顯成效,鄉村面貌發生顯著變化,鄉村發展活力充分激發,鄉村文明程度得到新提升,農村發展安全保障更加有力,農民獲得感、幸福感、安全感明顯提高[1]。實現鄉村振興,必須要加快新時代農村發展,推進鄉村建設行動,全面推進農村精神文明建設。中國現代化建設離不開農村發展,農業進步,農民精神文化生活的豐富。
十九大報告中指出:人民美好生活需要日益廣泛,不僅對物質文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全和環境等方面的要求日益增長[2]。據統計:眉山市居住在鄉村的人口為1 473 614人,占49.86%,與2010年第六次全國人口普查相比,城鎮人口增加506 046人,鄉村人口減少501 375人,城鎮人口比重上升17.08%[3]。隨著經濟發展,如何豐富廣大農村百姓精神文化生活,滿足人們對人居環境、閑暇之余休閑生活的需要,對基層民主法治提出了更高要求,農村精神文化生活也面臨著現實挑戰,需要提供更多的精神文化產品,占領農村精神文化陣地。
十九屆六中全會指出:“在生態文明建設上,黨中央以前所未有的力度抓生態文明建設,美麗中國建設邁出重大步伐,我國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化[4]”。加快推進農村精神文化建設,建設美麗中國是實現鄉村振興,踐行社會主義核心價值觀的客觀要求。
眉山市加快推進農村精神文明建設,農村面貌有了較大改善,但一些社會不良風氣仍然嚴重。人情往來是中國社會維系人際交往、密切鄰里、扶貧濟困的一種熟人社會結構。當前,農村地區在消費中存在盲目攀比現象,圍繞男女婚嫁,存在高額彩禮、索要“三金”、婚禮儀式鋪張浪費等現象,無形中增加了百姓負擔。此外,農村是熟人社會,紅白喜事中份子錢原本是熟絡關系、相互扶助的一種方式,在“好面子”“攀比”社會風氣下,變了味,成為衡量遠近親疏關系的方式,已經失去了原本意義,無形中增加了社會交往的成本。
眉山市重視文化基礎的建設與投入,村社文化宣傳室、農家書屋和村民活動中心等配套設施相繼建立,豐富了眉山市廣大農村居民的生活,但一些低俗文化現象仍然存在。在農閑的時候,農民聚眾打牌、賭博較多,主動學習的人較少。各種低俗文化在農村仍有市場,比如:婚鬧、攔截婚車索要紅包等低俗現象,封建迷信活動等還具有市場。當前,眉山市農村居民經濟生活不斷改善,但農民精神文化的投入較少,與經濟收入的增長不匹配。
鄉村是長時期人與人、人與自然演變的結果。眉山洪雅縣的復興村、紅星村、花源村和丹棱縣的幸福村,鄉村歷史悠久,鄉村地名、建筑和村里的一磚一瓦等都承載著歷史記憶和文化信息,更是廣大游子情感維系的重要標志符號。鄉村的祠堂、祖墳和祖屋等都是人們尋根問祖的標識,是連接家國情懷的情感紐帶。它記錄著歷史,見證著現在,更聯系著未來,是人們的精神歸屬。
當前,眉山部分鄉村建設缺乏特色,整齊劃一集中建房,在經濟效益驅使下,古舊村落過度開發,商業化現象嚴重,鄉村建設理念過于追求經濟效益,失去了原有的鄉村風貌和特色。加之,農村老齡化嚴重,傳統的鄉村經濟逐漸衰落,鄉情觀念逐漸淡薄,使得鄉村獨有的文化情感功能不斷減弱。
在鄉村振興視域下,眉山市加強農村精神文化建設,需要著眼長遠,立足優秀傳統文化,留住鄉愁、記住鄉情,移風易俗,深化村民自治實踐,踐行新時代社會主義核心價值觀,走出一條保護傳承與開發利用相結合的鄉村發展之路。
眉山是文化名城,歷史悠久,“三蘇”文化更是博大精深。“三蘇”文化是我國優秀傳統文化中的重要組成部分,蘇氏家族家訓有“禮尊長”之訓導,蘇洵也曾在《蘇氏族譜》說:“凡在此者,死必赴,冠、娶妻必告”[5]。“三蘇”家風文化歸納起來,體現在讀書正業、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉和處事豁達上。“三蘇”家風文化中所蘊涵的精神內核早已超越一家一姓的宗族藩籬,成為中華民族大家庭的道德精神指引。眉山市加強農村精神文化建設,可以充分挖掘“三蘇”文化的豐富內涵,引導廣大家庭讀書正業、孝親睦鄰,建設和諧家庭,樹立新時代基層好家風。
破舊俗、立新風。推進農村移風易俗,改革不合理的婚俗習慣,引導彩禮回歸合理化,在農村倡導新風建設活動,推行零彩禮行動。開展節約活動,反對鋪張浪費現象,扼殺盲目攀比之風,讓紅白喜事回歸理性,建設新時代良好社會風氣。治理農村賭博現象,取締封建迷信活動,不斷豐富農民的精神文化生活。
加強鄉村衛生整治,推進環境治理工作。引導農戶對房前、屋后進行清理打掃,建設鄉村垃圾站,集中收集、轉運農村生活垃圾。大力推進廁所革命,生活污水、家禽糞便進糞池,大力發展農村沼氣,加強沼氣清潔化利用,讓農居周邊環境得到改善,讓村容更加整潔。
加強農村公共文化建設,豐富農民農閑生活。開放農村活動室、文化閱覽室,建設農村活動廣場、文化院壩,為農民提供農閑活動娛樂場所。開展農民喜聞樂見的文化體育活動,激發鄉村活力,讓廣大鄉親、農民能夠感受文化體育的樂趣,強身健體,豐富精神文化生活,切實提升對美好生活的感受,提升獲得感和幸福感。
大力整合鄉村文化資源,傳承鄉村工匠精神。發揮農村民間藝人、手工工匠的優勢建立民間工匠隊伍,創辦民間文化社,充分利用電商平臺,擴大手工藝品的銷售途徑。將經濟收益和文化傳承相結合,舉辦特色農產品展銷、鄉村工匠手工作品展覽,政府給予適當的獎勵,讓廣大群眾參與到文化活動中,讓農村精神文化建設接地氣、有活力。
充分利用中國傳統節日,開展主題活動。比如:重陽節開展敬老孝敬活動,清明節開展文明祭掃活動,春節開展合家歡樂、文明過節活動等,積極引導,形成敬老孝老、和諧鄰里的良好風尚,讓老百姓生活有奔頭,文化生活更豐富多彩。
發揮黨的農村基層組織作用,弘揚社會正能量。加強農村黨群服務中心建設,筑牢農村思想文化陣地建設。大力宣傳鄉村優秀黨員先進事跡,宣傳鄉村好人好事,弘揚勤儉節約、真善美的優秀品德,積極傳播社會正能量。積極組織農村黨員開展黨員主題日、黨員聯系群眾活動。組織村民集中觀看紅色愛國主旋律的壩壩電影,加強愛國主義教育,強化農民的社會責任意識,提升廣大農民的積極性和參與性。開展“最美家庭”“眉山好鄰居”和鄉村“道德模范”等評選活動,樹立先進典型,用身邊人、身邊事激勵廣大群眾努力奮斗創造美好生活。
積極推進村民自治,建立道德評議會、紅白理事會。由道德評議組或者紅白理事會在廣泛征求意見的基礎上,制定大家認可的村規民約,將村民自治和法治相結合。針對村民矛盾、家庭糾紛,充分發揮村干部、道德評議會成員的勸導、協調化解矛盾的作用,做好農村基層和諧穩定的前哨作用。此外,村干部、道德評議會成員當好社情民意的服務員,植根農村,了解民情,發揮和諧鄰里、社會扶貧濟困、及時反映問題隱患的紐帶作用,努力走出一條“德治+法治+村民自治”的鄉村治理新路。
建設鄉村文化史館,開展村史文化院墻建設。建設鄉村文化史館,用實物資料、老農具、具有歷史感的老物件以圖片、視頻、沙盤等方式展現家鄉變化、人們生活變化,體現眉山的人文歷史、地域風情。廣大農村結合村情、鄉情,打造鄉村“姓氏文化墻”“三蘇家風文化墻”“長壽文化走廊”等富有眉山地域特色的文化品牌,讓廣大群眾零距離感受眉山的鮮明地域文化,厚植鄉村文明的歷史根脈,讓百姓自覺傳承中華民族的優良傳統,進一步增強群眾對傳統文化的認同感。
加強傳統村落保護,將保護與開發相結合。眉山洪雅縣的復興村、紅星村、花源村和丹棱縣幸福村等傳統古村,擁有悠久的歷史文化,其中有的還是古代歷史重鎮。加強傳統村落風貌保護,因地制宜,挖掘其人文歷史和特色風貌,對古建筑、古街道進行修繕,為傳統古村落注入活力,讓它成為人們追憶鄉情、記住鄉愁的打卡地。推動古舊村落“活”起來,需要處理好古舊村落周邊自然環境與人文環境的關系。在修繕和維護好生態原貌的基礎上,依托古舊村落自身的地域文化、傳統技藝和民風民俗等文化資源,適度開發文創、鄉村旅游等,能夠確保古舊村落的生態價值和經濟文化價值共同實現。
比如丹棱縣幸福古村,依托傳統村落的山水、民居,在保護的基礎上進行開發,打造鄉村民俗,體驗農耕文化,實現了生態、文化和經濟效益有效結合的良性循環,實現幸福古村的可持續發展。彭山江口古鎮因發掘張獻忠沉銀而備受矚目,且江口古鎮毗鄰成都,距離眉山黑龍潭較近,處于旅游環線上。在江口古鎮的保護開發中,著力結合彭祖山長壽文化、江口古鎮張獻忠沉銀,打造旅游生態養生城,讓江口古鎮換發新的生命力。只有因地制宜,將傳統文化、自然環境和民俗民風有機結合,在差異中尋新路,將傳統保護和開發相結合,才能讓古村落“活”起來、“美”起來,留住鄉愁、記住鄉情,使其成為生態和經濟發展的典范。
總之,鄉村振興的號角已經吹響,眉山市在加快農村精神文化建設中,需著眼長遠,立足自身優勢資源,將傳統文化與鄉村開發相結合,筑牢農村精神文化陣地,移風易俗,發揮基層黨組織的作用,深化村民自治實踐,積極踐行社會主義核心價值觀,努力探索一條農村基層文明建設發展的特色之路。