諾獎獲得者的搖籃

葉克飛

這座始建于1472 年的大學，在19 世紀初為了紀念學校創始人H.路德維希大公和后來的馬克西米利安一世，改名為Ludovico Maximilianes，后來又將這個拉丁文的名字更改為德文的Ludwig-Maximilian-Muenchen Unitversitaet，即路德維希-馬克西米利安-慕尼黑大學。

這所大學曾走出36位諾貝爾獎得主，其中13位為在校期間獲得。僅僅是諾貝爾化學獎得主，從慕尼黑大學走出的便有14位，時間跨度從1902年到2007年。諾貝爾物理學獎得主同樣有14位，時間跨度從1901年到2005年。此外，還有7位諾貝爾醫學獎獲得者。總理阿登納曾在慕尼黑大學的法學院和經濟學院學習，這里還誕生了3位總統、1位總理，此外還有1位希臘總理、1位立陶宛總理、1位歐共體主席……

作為一個中國人，更感親切的是，慕尼黑大學曾經培養出6 位中科院院士，其中包括中國病理學奠基人之一梁伯強，神經科學和生物物理學家郭愛克，分析化學家梁樹權，認知科學和實驗心理學家陳霖，中國外科之父裘法祖，有機化學家、中國抗生素研究先驅汪猷。中國第一位女數學博士、曾在二戰初期拯救過數以千計的猶太人的徐瑞云，被譽為中國“辛德勒”的何鳳山也都是該校畢業生。

不過，在這個校園里，你見不到那些諾貝爾獎得主以及政治家們的紀念碑或雕像，即使是阿登納這位對當代德國影響最大的人物也沒有任何痕跡。在一塊草地上的一棵大樹下，有一座小小的石碑，陳舊斑駁，無論頭像還是字跡都有些模糊，全無修葺，這是校園里唯一的紀念碑。

碑上的名字是“KARL GAYER”（卡爾·蓋耶爾），孤陋寡聞如我，自然不知道他是誰。后來查資料才知道，他是“近自然林業理論”的創立者，德國林業科學先驅。所謂近自然林業，是現代林業的基本模式，本質特征是自然林系統和人工林系統的生態平衡，這一理論是世界林業科學的基礎。

歐洲工業革命一度造成生態危機和木材危機，到了18世紀末，德國森林資源蓄積量降到歷史最低點，人們不得不反思固有觀念。19世紀初，德國開始以人工造林的方法來恢復失去的森林資源，使森林面積不斷增加，但樹種單一又導致森林穩定性差、抗災能力弱。19世紀80年代的風災和大氣污染曾導致德國近2/3 的森林受到損害。因此，德國林學界認識到人類應該依照森林的原貌來保護和建設森林，要正視自然規律。1898年，卡爾·蓋耶爾在對殘存的天然林進行研究后，提出近自然林業理論。

蓋耶爾出生于1822年，高中時成為孤兒，繼承遺產后前往慕尼黑理工學院學習建筑和數學。1843 年，由于經濟原因，他不得不放棄學業，成為一名護林員。1845年，他成為一名林業精算師，1851年升任區林務官，1855年任巴伐利亞皇家林學院教授。1878年，他獲得慕尼黑大學會計系名譽博士學位，并被任命為負責林業生產教學的全職教授。1889年，蓋耶爾開始擔任慕尼黑大學校長，1892年退休后仍繼續擔任樞密院議員并完成了多部林業專著，直到1907年病逝于巴伐利亞。這座紀念碑上的文字，便簡單記錄了他從一名護林員成為林學家、經濟學家和作家的過程。

與許多人想象的不同，校長在德國大學里的權力不像中國這般大。所以，慕尼黑大學的老校長的石碑盡管長駐此地，所倚仗的也非權力，而是學術和品德。

那時的慕尼黑大學已經是教授治校的典范。從19世紀初起，慕尼黑大學逐步形成了民主管理的制度。目前，學校議事決策的權力機構是評議大會，其成員由民主選舉產生。在每屆的與會代表中，教授代表為36人，其他學術人員代表為12人，學生代表為12人，非學術人員代表為6人。校長等校務領導委員會的5 名成員也是評議大會的成員。評議大會的成員每兩年選舉一次，其中學生代表每年選舉一次。

此外還有評議會，其是評議大會休會期間所設的常務機構，其成員包括：教授代表12 人，其他學術人員代表4 人，非學術人員代表2人，各團體都按評議大會代表1/3的名額選出評議會成員。此外，校務領導委員會的5 名成員，也是評議會的成員，參加日常會議。

各種人員在評議大會和評議會中的比例，是根據巴伐利亞州《高等教育法》中規定的比例而設置的，教授多于其他人員的總和，即所謂“教授治校”。此外，讓學生參加學校的管理，學生的比例和其他學術人員相同，多于非學術人員。大學的機構設置、課程安排、活動組織都傾聽學生的意見——這是“學生本位制”的體現。

校長的職能是領導校務領導委員會的工作，同時統籌、協調全校各個學院的教學科研工作。幾百年來，當選的校長一般都是德高望重的教授。學校校長不是純行政職務，只是“兼職”，任職期間仍不放棄教學和科研，從校長職位上“退休”后，還回到學院或研究所去繼續從事他的本行。

小智識

名譽高處

余秋雨

我們原本是尋常之人，周圍突然響起了喝彩聲，抬頭一看居然是針對自己的，不免有點驚慌，那就定定神，點頭表示感謝，然后繼續低頭做自己的事吧。如果覺得要為喝彩聲負責，那么今后的勞作也就成了表演。萬萬不可為延續喝彩而表演，因為嘩眾取寵從來就沒有好結果。

按一般規律，喝彩聲剛剛過去，往往又會傳來起哄聲和叫罵聲。面對這種情況，仍然要氣定神閑地把持住自己，好在未曾進入過表演狀態，你對這種聲音也就沒有義務去關注。但是，盡管你不予理會，一陣陣聲浪仍會使你漸漸孤獨。這種孤獨不會導致自閉，因為你心中還有終極原則，還有茫茫眾生。

一個人，如果能夠領悟名譽和寂寞之間的關系，兩相淡然，他也就走出了病態，既不會萎縮，也不會囂張了。

（摘自北京聯合出版公司2014年版《君子之道》）