宮崎駿的動(dòng)畫美學(xué)考辨

◎曹丹陽(yáng)

（沈陽(yáng)理工大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000）

一、宮崎駿和他創(chuàng)造的動(dòng)畫美學(xué)

（一）日本動(dòng)畫代表——宮崎駿

在世界動(dòng)畫電影的長(zhǎng)河中，有兩條綿長(zhǎng)的支流：一條是美國(guó)迪士尼動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)；另一條就是日本的動(dòng)畫大師宮崎駿。在查找資料以及瀏覽網(wǎng)上的一些關(guān)于宮崎駿動(dòng)畫的討論時(shí)發(fā)現(xiàn)，宮崎駿的動(dòng)漫作品不但得到了小孩子們的熱烈追捧，還受到大朋友乃至早已步入婚姻的中年人的熱愛，這與宮崎駿動(dòng)畫電影中對(duì)于女性、成長(zhǎng)和自然的感悟，以及視聽語(yǔ)言中蘊(yùn)含的思想、內(nèi)涵息息相關(guān)。宮崎駿的電影作品和迪士尼的受眾群體有所不同，他的電影作品更能給觀眾帶來一些思考和人生感悟。

宮崎駿是一位赫赫有名的動(dòng)畫大師，凡是他所創(chuàng)作的動(dòng)畫作品每部都可謂經(jīng)典之作。宮崎駿從小就十分喜歡漫畫，并且很喜歡畫一些日常生活中的事物。日本在1958年發(fā)行了首部長(zhǎng)篇彩色動(dòng)漫影片《白蛇傳》，宮崎駿十分喜歡這部動(dòng)漫作品，從那之后他發(fā)現(xiàn)自己很喜歡動(dòng)畫，于是在他學(xué)業(yè)完成后，宮崎駿去了東映動(dòng)畫公司，開始了自己的動(dòng)畫創(chuàng)作之旅。

“宮崎駿的動(dòng)畫電影展示了日本民族的審美藝術(shù)和審美文化，在其背后滲透著日本的民族審美意識(shí)形態(tài)。動(dòng)畫電影為民族文化的展現(xiàn)提供一個(gè)很好的平臺(tái)，為人們展現(xiàn)著各國(guó)各民族的文化精髓。”[1]

（二）宮崎駿的代表作品

1.《千與千尋》

《千與千尋》是宮崎駿動(dòng)畫創(chuàng)作史上的不朽之作，目前為止是受眾面最廣的一部影片。他將情感和愛注入創(chuàng)作中，形成了家喻戶曉的宮崎駿風(fēng)格，創(chuàng)造了這般優(yōu)秀的作品《千與千尋》。在那之后，宮崎駿盡管創(chuàng)造出了許許多多家喻戶曉的動(dòng)畫作品，但《千與千尋》是他唯一一部得到了奧斯卡金像獎(jiǎng)的動(dòng)畫作品，由此也可以感受到他的作品對(duì)動(dòng)畫行業(yè)的影響。

圖1 千與千尋劇照

2.《天空之城》

《天空之城》這部動(dòng)畫作品是吉卜力工作室的作品。宮崎駿在這部作品中試圖通過對(duì)文明失落的本質(zhì)原因的拷問，投射出現(xiàn)存的人類文明的缺點(diǎn)，做出對(duì)人類文明“該往何處去”現(xiàn)存問題的感想。

故事背景建立于歐洲空想工業(yè)社會(huì)，通過一顆飛行石開啟了故事情節(jié)，感悟的是文明和自然的聯(lián)系。原畫導(dǎo)演、腳本和角色設(shè)定是宮崎駿的主要工作。這部動(dòng)漫電影非常完美地展現(xiàn)了宮崎駿的藝術(shù)理念，并且取得了很好的成績(jī)。影片中融入了太多讓人沉浸的元素，跌宕起伏的故事情節(jié)、優(yōu)美的配樂、生動(dòng)的角色設(shè)定、飽滿的色彩，這是一部有靈魂的動(dòng)畫作品。

3.《龍貓》

《龍貓》中豐富的日本文化特色讓人難以忘懷，與《天空之城》的背景與內(nèi)涵有所差異，它的內(nèi)容取材來源于現(xiàn)實(shí)生活，非常貼近受眾群體的距離。這部美好感動(dòng)的電影對(duì)于吉卜力工作室同樣有著非常重要的意義，龍貓也成為宮崎駿吉卜力工作室的形象代言。作品中的龍貓成為全世界家喻戶曉的可愛卡通人物。有一位美國(guó)芝加哥太陽(yáng)報(bào)的影評(píng)人將《龍貓》列入“個(gè)人最愛的宮崎駿手繪動(dòng)畫之一”。

圖2 龍貓劇照

二、宮崎駿的創(chuàng)作理念

（一）精致的二維手繪動(dòng)畫

現(xiàn)代動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，數(shù)字化、3D、CG動(dòng)畫技術(shù)被廣泛使用，因此手繪動(dòng)畫可以視作動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的珍稀品。手繪動(dòng)畫也被叫作二維動(dòng)畫，是在紙的表面來繪畫。

宮崎駿對(duì)傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫熱愛、癡迷，在近乎六十年的動(dòng)畫創(chuàng)作生涯里，保持精益求精，展現(xiàn)出宮崎駿獨(dú)具一格的動(dòng)畫風(fēng)格，他在二維動(dòng)畫領(lǐng)域取得了巨大成就。宮崎駿的手繪畫面細(xì)致、色柔美、令人感動(dòng)，有治愈人心的功能。盡管制作的時(shí)候效率很低，但是他的手繪動(dòng)畫所帶來的特別畫面感和視聽感受，能帶給受眾群體十分不同的體驗(yàn)感。近年來，由于電腦硬件的飛速發(fā)展，產(chǎn)生了新的動(dòng)畫制作方法——三維動(dòng)畫。三維動(dòng)畫擁有著真實(shí)性、準(zhǔn)確性、易操作性而被很多動(dòng)畫創(chuàng)作者所追捧。但是二維動(dòng)畫更富有感染力和魅力，依舊不能被三維動(dòng)畫所代替。跟快速有效率的電腦比較，手繪的曲線美無法被電腦所取代。溫暖的手繪能給受眾群體傳遞愛和感動(dòng)。

（二）美妙的配樂大師久石讓

音樂，可以給人們帶來畫面所不能代替的溫暖，音樂不僅僅能表示動(dòng)畫作品的主旨，還能與畫面合二為一之后，感受到一種全新的美感，一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫電影是不能沒有音樂的。拋開音樂作為配樂的功能，不同的動(dòng)畫作品的主題、繪畫風(fēng)格等會(huì)直接改變動(dòng)畫音樂風(fēng)格，在動(dòng)畫作品中，影視畫面質(zhì)感和音樂美感合二為一，影片才能從音樂中真正獲得有價(jià)值的作用。

提起宮崎駿的動(dòng)畫作品，浮現(xiàn)在大家腦海中的就是直擊內(nèi)心的美好和感動(dòng)，除了影片精美細(xì)致的畫面，其中的配音也給他的動(dòng)畫電影加了分。久石讓是日本非常出色的電影配樂大師，他曾經(jīng)七次得到日本電影金像獎(jiǎng)最佳音樂獎(jiǎng)，并且在2009年摘得了日本政府賦予的紫綬褒章。

他第一次為宮崎駿電影配音是1984年的《風(fēng)之谷》，之后也為宮崎駿的多部動(dòng)畫電影配樂。兩人經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)30余年的合作，他們被稱為日本動(dòng)畫界的最佳拍檔。

（三）色彩與鏡頭語(yǔ)言

《藝術(shù)與視知覺》里提道：“光是幫助我們知覺空間最重要的標(biāo)志物，是揭示生活的因素之一。”色彩的主要支撐是單一的空間、圖形構(gòu)成以及色域配置。從光里將色彩分析出來，雖然色彩在繪畫中是靜止的，但是在動(dòng)畫作品的創(chuàng)作里，就形成了一種可運(yùn)動(dòng)的、特殊的標(biāo)志。色彩在表現(xiàn)創(chuàng)作者人物的情感、人物的設(shè)計(jì)、表達(dá)的情緒、審美感受等方面具有很大幫助。在宮崎駿的動(dòng)畫片中，顏色的運(yùn)用是一個(gè)重要的組成部分。這樣，既能使電影獲得一個(gè)靚麗的視覺效果，也可以對(duì)精神、靈魂面起到不可替代的作用。

宮崎駿動(dòng)畫電影還傳達(dá)了一個(gè)十分重要的理念就是關(guān)于生態(tài)保護(hù)的問題，還有對(duì)當(dāng)代人類生存問題的思考，來表現(xiàn)更深厚的人文情懷。從色彩上來說，色彩是宮崎駿動(dòng)畫作品的靈魂和內(nèi)涵。感受宮崎駿動(dòng)畫作品里面的色彩感對(duì)于人們認(rèn)識(shí)畫面的色彩視覺感受、理解角色的情感、對(duì)色彩的感知度以及提高對(duì)動(dòng)畫作品的欣賞能力等很有幫助。色彩的豐富和層次造就了一部部讓人震懾的動(dòng)漫電影。

“宮崎駿認(rèn)為動(dòng)畫電影應(yīng)‘以心靈為白紙’進(jìn)行創(chuàng)作，傳達(dá)創(chuàng)作者的正確理念，宮崎駿總是想借助自己的動(dòng)畫電影作品向觀眾展示自己各種奇妙的幻想。”[2]

景別是攝像機(jī)在拍被拍物體時(shí)遠(yuǎn)近的區(qū)別。在一個(gè)動(dòng)畫電影里，因?yàn)橛袑?duì)表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)要求，導(dǎo)演和攝影師會(huì)根據(jù)劇情的發(fā)展，不斷地改變景別。常見電影作品中攝像機(jī)的作用與動(dòng)畫作品中攝像機(jī)的作用是截然不同的。在日常較為常見的影視作品里攝像機(jī)僅需對(duì)自然對(duì)象和動(dòng)作中的演員進(jìn)行拍攝，即可實(shí)現(xiàn)多種鏡頭語(yǔ)言。然而，在一部動(dòng)畫片中，攝影機(jī)只能負(fù)責(zé)對(duì)單幀畫面的攝像，而不能用攝影機(jī)來記錄一切鏡頭語(yǔ)言，在創(chuàng)作的最開始就需要非常用心地規(guī)劃完善。

三、敘事的美學(xué)

在動(dòng)畫創(chuàng)作中，敘事就是講述一個(gè)故事，講述者通過觀察和運(yùn)用各種語(yǔ)言方式形成一系列的故事情節(jié)。故事有很多種類，但是講故事的形式跟人物、情節(jié)等密不可分。宮崎駿的每一部動(dòng)畫作品都有著讓人難忘的故事。人們之所以對(duì)這些故事印象深刻，是因?yàn)槠鋭?dòng)畫作品所特有的敘事美學(xué)。

“注意維持在單調(diào)貧乏內(nèi)容上的時(shí)間是短暫的，而新穎豐富的內(nèi)容卻能保持相當(dāng)長(zhǎng)久的注意。”[3]宮崎駿的動(dòng)漫電影大都是比較寫實(shí)的風(fēng)格，在繼承傳統(tǒng)的繪畫色彩的同時(shí)，用水彩的手法來表達(dá)物體的質(zhì)感和空間塑造感，打個(gè)比方說，《幽靈公主》里又高又大的樹、有趣的樹精、茂密的森林；《龍貓》動(dòng)畫作品里湛藍(lán)的天、綠色的苔蘚、潺潺流動(dòng)的溪流；《哈爾的移動(dòng)城堡》里湛藍(lán)的湖水、陽(yáng)光下的海、滿是白雪的大山、油綠的大草地等。像這種寫實(shí)風(fēng)格的色彩使用是宮崎駿根據(jù)每一部動(dòng)畫影片的色彩風(fēng)格走向所構(gòu)建的不同層次的色彩關(guān)系，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)性的提煉和表述。

四、宮崎駿動(dòng)畫電影的傳播和影響

“我希望再次借助更具深度的作品，拯救人類墮落的靈魂。”[4]日本的動(dòng)畫藝術(shù)大師手冢治蟲是宮崎駿十分崇仰的一位動(dòng)畫大師，也是宮崎駿想超越的偶像。但這并不是形成宮崎駿獨(dú)特風(fēng)格的主要原因，最后讓宮崎駿成為日本動(dòng)畫大師的原因是他熱衷的人文主義元素，這促使他的動(dòng)畫電影總能帶給受眾群體一種人文主義情懷。

當(dāng)代日本文化輸出的主要表現(xiàn)形式是動(dòng)畫的文化產(chǎn)業(yè)，宮崎駿的動(dòng)畫作品深刻地描繪出了一張現(xiàn)代人類社會(huì)的生活情況圖，他的動(dòng)畫作品使得戰(zhàn)爭(zhēng)之后的日本動(dòng)畫業(yè)走向了更廣闊的舞臺(tái)。并且宮崎駿的動(dòng)漫擁有著極其鮮明的個(gè)人主義色彩，只要提到宮崎駿，大家一定能想到他作品中鮮明的人文主義思想色彩，著名雜志《時(shí)代周刊》也將宮崎駿評(píng)選為全球最具影響力的人物之一。

宮崎駿從1963年開啟了動(dòng)畫創(chuàng)作的大門，從原畫師、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、腳本、編劇、制片以及導(dǎo)演，一步一步成為一名出色的動(dòng)畫大師。他在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上奮斗了大半生，創(chuàng)立出自己鮮明的個(gè)人風(fēng)格。在宮崎駿作為一名出色導(dǎo)演的同時(shí)，“宮崎駿動(dòng)漫”中的“宮崎駿”成為一個(gè)保障票房的重要標(biāo)簽，給予了質(zhì)量的一種保證，宮崎駿就這樣成為動(dòng)漫行業(yè)的一個(gè)必要詞匯。

宮崎駿是日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的中流砥柱，也是繼手冢治蟲之后日本動(dòng)漫領(lǐng)域的另一位傳奇人物。他是把動(dòng)畫上升做到人文主義的創(chuàng)作者，不管是早些時(shí)候的東映動(dòng)畫所發(fā)行的動(dòng)畫，還是之后建立的吉卜力工作室發(fā)行的動(dòng)畫，宮崎駿都以人文主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持著自己的風(fēng)格，構(gòu)思著新的動(dòng)畫領(lǐng)域。

五、中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展進(jìn)程

1920年，中國(guó)開始出現(xiàn)了動(dòng)畫創(chuàng)作作品，發(fā)起人是非常有名的萬氏兄弟——萬古蟾、萬籟鳴、萬超塵、萬滌寰。他們遵從中國(guó)最初的民族藝術(shù)形式，走馬燈、皮影戲、戲曲等等，從中找尋動(dòng)畫發(fā)展的條件，做出了自己民族領(lǐng)域的風(fēng)格，后來因?yàn)樵S許多多國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)畫進(jìn)入國(guó)內(nèi)，相比之下中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還不夠完善，須重新思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫今后的發(fā)展走勢(shì)。

經(jīng)過幾代人的不懈努力，中國(guó)動(dòng)畫走向了世界，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的特點(diǎn)就是人們所具有的深厚的民族文化底蘊(yùn)和精深博采的美術(shù)風(fēng)格。如果說我們今天最應(yīng)繼承汲取的，正是這點(diǎn)最具特色的看家本事。”[5]藝術(shù)的民族風(fēng)格不是一成不變的，它是由長(zhǎng)期的習(xí)俗、精神氣質(zhì)、語(yǔ)言體系、審美情趣和一個(gè)民族的哲學(xué)思想形成，它具有一定的凝聚力和穩(wěn)定性，并與歷史和各國(guó)人民的發(fā)展息息相關(guān)。對(duì)于動(dòng)畫電影，它應(yīng)接納受眾人群的特殊審美興趣，與其產(chǎn)生共鳴，并使其能感知到民族文化的能量，產(chǎn)生精神上的歸屬感。這就是民族文化、民族藝術(shù)的力量。

縱觀世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在美國(guó)、日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家已達(dá)到較高的水平。近年來，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)受到極大的關(guān)注和政策支持，但相比發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展十分緩慢。如何改善這種狀況，促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展是目前有待解決的課題。通過研究?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫師的成功經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在政策的傾斜和巨大的市場(chǎng)需求面前，真正的癥結(jié)是忽略動(dòng)畫的創(chuàng)意、生產(chǎn)和開發(fā)。

迄今為止，人才的匱乏也是一個(gè)使中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢的重要原因。所以中國(guó)必須在培養(yǎng)人才方面做出巨大的投入，組建一個(gè)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才團(tuán)隊(duì)，也需要培養(yǎng)熱愛我國(guó)優(yōu)秀歷史文化，能通過個(gè)人的了解與學(xué)習(xí)來利用動(dòng)畫這一媒介展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化形象和內(nèi)涵的漫畫創(chuàng)作者，二者缺一不可，他們是讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫蓬勃發(fā)展的重要核心要素，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫走上產(chǎn)業(yè)化道路的重要途徑就是堅(jiān)持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)目前的動(dòng)畫電影距離人文動(dòng)畫、綠色動(dòng)畫的目標(biāo)還有一段很長(zhǎng)的道路。

六、結(jié)語(yǔ)

宮崎駿為全世界帶來了一個(gè)帶著日本傳統(tǒng)民族文化感的視聽盛宴，以如此純凈的民族性格征服了所有人，讓所有喜歡他的人因?yàn)樗淖髌范械搅瞬灰粯拥奈幕涣鳌Ｆ渌麌?guó)家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也都在以民族文化為土壤，為其根源所創(chuàng)造。其實(shí)，因歷史和地區(qū)發(fā)展的不同，每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造風(fēng)格也都有所不同，也正因?yàn)檫@些風(fēng)格差異，可以感受到更多具有民族特色的動(dòng)畫影片。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的文化底蘊(yùn)，是漫畫創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。

目前，一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在人物角色設(shè)定和情節(jié)處理方面逐漸失去了民族特色，即便部分創(chuàng)作者了解到他們需要走具有民族特色的動(dòng)畫路線，也只能停留在幾個(gè)民族化符號(hào)的疊加上，缺乏對(duì)民族文化的深刻理解。作為一個(gè)有著悠久燦爛文明歷史的文化強(qiáng)國(guó)，本土動(dòng)畫創(chuàng)作家應(yīng)該立足于自己民族的文化土壤，創(chuàng)造出深厚的民族文化遺產(chǎn)。

當(dāng)今的動(dòng)畫作品相比以往任何時(shí)候都更受歡迎，而研究宮崎駿及其動(dòng)畫電影只是開端。希望國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫家不要在全球化的潮流中失去民族基礎(chǔ)，創(chuàng)作出真正具有民族精神的動(dòng)畫作品，立足于自己的民族文化，自我完善，走出困境，期盼著中國(guó)動(dòng)畫的蓬勃發(fā)展。