鄉(xiāng)村不能沒有瑯瑯書聲

● 馬長軍

上世紀(jì)末，我到距離河南省唐河縣城不遠(yuǎn)的一所鄉(xiāng)村小學(xué)教書，此后“以校為家”十幾年，吃住都在學(xué)校，有時節(jié)假日也不離開。

學(xué)校被幾個村子圍著，有幾個學(xué)生家就跟學(xué)校一路之隔，我走出校門就能見到家長，我們有時就站在路邊聊一會兒。一開始，有些學(xué)生看見我就躲起來，時間長了，大概覺得我并不“可怕”，就站在旁邊聽我們聊天，有時還插話，很隨意。

后來我就有意安排時間做家訪，十幾年里記不清家訪過多少次，大多數(shù)學(xué)生都希望我去他們家，家長們也很熱情。有時本來是去一個學(xué)生家，住在附近的學(xué)生家長也都湊了過來。

其實我還有一個小心思。雖然我出身鄉(xiāng)村，但從上學(xué)到教學(xué)，大部分時間都待在學(xué)校，那時的教科書上也沒多少反映鄉(xiāng)村社會生活的內(nèi)容，鄉(xiāng)村少年接受的教育其實一度促使人們在精神上脫離家鄉(xiāng)。而家訪，讓我多了一點認(rèn)識鄉(xiāng)村的機(jī)會。

進(jìn)入20世紀(jì)后，我最早教過的一些學(xué)生已經(jīng)當(dāng)家長了。這一代年輕家長跟老一輩人對孩子上學(xué)的態(tài)度有明顯不同。

記得剛開始家訪時，有個女孩要我去勸勸她家長——家長認(rèn)為孩子成績不好，不想讓她上學(xué)了。那時村里每年都有輟學(xué)的，有兩個家庭經(jīng)過我不斷勸說，也只是讓孩子讀到小學(xué)畢業(yè)。

但新世紀(jì)的鄉(xiāng)村家長幾乎沒一個讓孩子輟學(xué)的。一次我去家訪，家長見了我先“道歉”，后悔自己沒好好讀書，去工廠操作機(jī)器連說明書都看不懂，然后一再交代孩子至少也得初中畢業(yè)，“打工要技術(shù)，沒文化咋學(xué)技術(shù)？”

他們對“外面的世界”有著比老一輩人更積極熱誠的期待。不過也有家長提出，都出去也不是辦法，有文化的出去打工了，沒文化的才留下來，鄉(xiāng)村就永遠(yuǎn)落后。是啊，鄉(xiāng)村學(xué)校的教育不應(yīng)該讓人們更快逃離鄉(xiāng)村，這不是我當(dāng)初執(zhí)意到鄉(xiāng)村學(xué)校的目的。我并非是要所有鄉(xiāng)村孩子都留下來“建設(shè)家鄉(xiāng)”，但也希望他們能有開闊的視野、開放的思想，成為對哺育自己的土地有所回饋的人。

一次元旦放假前，在學(xué)校門口，一個家長指著山墻有些自豪地對我說，當(dāng)年他還是我的學(xué)生時，我們曾一起在墻上貼“慶祝元旦特刊”。節(jié)日墻報展示學(xué)生作文、推出科普知識、傳播文化信息時，總能引來村民圍觀。學(xué)校開學(xué)和期末典禮、節(jié)日文藝匯演這些看似普通的活動，也會成為村里一時的話題，人們似乎把這些活動看作一種鄉(xiāng)村文化儀式。

所以，我跟年輕家長們探討過，鄉(xiāng)村教育不能離開現(xiàn)場：一方面，鄉(xiāng)村需要學(xué)校，聽不到少年瑯瑯書聲的鄉(xiāng)村該多么沉悶空洞；另一方面，鄉(xiāng)村教育需要一定程度的鄉(xiāng)土化。

我讀過幾本講近代鄉(xiāng)村建設(shè)運動的書，梁漱溟、晏陽初、陶行知等先輩的開創(chuàng)性實驗令我很激動。教師的文化水平在鄉(xiāng)村相對較高，如果能編寫校本教材和鄉(xiāng)土讀本，使學(xué)校教育和鄉(xiāng)村建設(shè)充分融合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活，了解家鄉(xiāng)發(fā)展，他們將來也許會更支持家鄉(xiāng)建設(shè)。鄉(xiāng)村學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生成長，向家長傳遞現(xiàn)代教育理念，也可以積極呼應(yīng)村民們的現(xiàn)實生活和生產(chǎn)需要。

學(xué)校影響鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村支持學(xué)校，這應(yīng)該是鄉(xiāng)村教育本來的樣子吧。