應然·實然·必然：新時代主流文化建構芻議
——基于大眾文化與社會主義核心價值觀融通視角

侯家威

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵1]349一個國家的主流文化應當承載著一個民族、一個社會在長期歷史實踐中沉淀下來的獨特價值觀念，并成為引領其接續向前的精神滋養與內生動力。大眾文化①在二十世紀七十年代開始逐漸在中國興起，它使人民的日常生活不斷豐富，增添群眾生活樂趣，滿足其感官愉悅，但同時顯現出缺乏價值內涵深度、模式化生產以及逐利性強等特征，這對我國本土文化環境、核心價值觀的傳播勢必會在一定程度上造成消極影響。同時，社會主義核心價值觀要為人民大眾所廣泛接受與深度認同的目標為文化建設提出了更高要求。基于此，依據大眾文化的特點，推動社會主義核心價值觀與大眾文化的有效融通，對于探索構建新時代主流文化具有積極的現實意義。

一、應然追求：主流文化價值主導與價值認同的統一

每一個社會的主流文化都代表著這一國家的價值立場和價值訴求。黨的十九屆五中全會提出2035年基本實現社會主義現代化強國的發展目標，建成社會主義文化強國是其關鍵一環。因此，新時代主流文化的構建是我國文化建設的現實要求，而價值主導與價值認同是主流文化構建的應然追求。

(一)價值主導是主流文化的生發前提

文化的傳播是精神與思想的交流，是社會發展與人民幸福的內在驅動，同時與經濟、政治等領域緊密聯系，為社會的整體平穩運行筑牢思想基礎，凝聚精神動力。這就表明，文化必然由一定的價值內涵賦予其意義。我國主流文化的構建就是要以中國特色社會主義文化為主體，以社會主義核心價值觀為內核，中華民族偉大復興必然少不了文化繁榮與文化自信。在國際環境新形勢下，國家文化軟實力的提升同樣至為關鍵。面對百年未有之大變局，以及新時代我國社會環境出現的一系列新變化、新狀況，要確保社會主義核心價值觀始終居于主導地位，就要根據新條件、新環境對其內涵與傳播思路進行相應的調整與完善，與當下社會現實相適應，以此保證價值觀念傳播的時效性與有效性?？梢哉f，社會主義核心價值觀的主導地位，是確保我國文化建設朝著積極正確的方向前進，提升人民群眾精神文化生活水平與質量，形成具有正確價值影響的文化環境，從而維護社會秩序與凝聚社會共識的重要價值遵循。

(二)價值認同是主流文化的目標指向

主流價值觀念在社會中的傳播與統攝是文化內容在不同形式的文化產品、傳播載體中發揮作用的目標指向。民眾通過相互之間的交流溝通以及一系列社會性聯系來表達自己的價值觀點，構成了對國家、社會、他人與自我的價值判斷，而這都發生在日常生活的社會實踐當中。社會主義核心價值觀作為價值規范、價值標準的理論性凝練，基于歷史的、現實的社會活動而產生，在形式上表現為抽象的內容表達。要進行遍及全民的思想引導，促使全社會形成價值認同，就需要使社會主義核心價值觀重新回到真實的生活場景當中，創設民眾易于接受的表達方式與傳播情境，具象為貼近生活的具體內容，使官方的思想引導與民眾的利益訴求統一于價值事實當中，從而實現民眾對社會主義核心價值觀從內化的感知到理解，再到外化的運用與主動傳播，由此才能起到社會主義核心價值觀通過文化環境傳播的真正實效。因此，實現全社會對社會主義核心價值觀的普遍認同是增強主流價值觀念說服力與凝聚力，更好構建新時代主流文化的現實旨歸。

二、實然境遇：新形勢下的大眾文化場域審視

(一)大眾文化的內在特性

自改革開放以來，西方豐富多樣的物質生活、多元的思想文化影響著中國大眾的日常生活，對大眾文化的影響不容忽視。毛澤東認為，“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映?！盵2]幾十年來，大眾文化與中國社會結構、文化背景與時代條件處于相互交織、彼此磨合的發展狀態，受到官方文化、價值傳統、世俗生活、地域特點等因素不同程度的影響，但就其本質上來講，仍保持著其基本的屬性與特征。

第一，廣泛性寓于世俗性之中。大眾文化將貼近尋常生活、符合世俗特點的內容借助多樣化的現代大眾傳媒輸送給人民群眾。其娛樂休閑形式的包裝，能帶來更多的感官刺激與關注熱度，更能迎合大眾口味，滿足大多數人世俗化的精神需求。這使得大眾文化的關注度與可接受度較高，出現了超越階層、吸納不同身份、職業人群共同參與的廣泛性特征，具有十分廣泛的受眾，這是其他任何文化所難以具備的特征。但與此同時，正是由于追求受眾規模的最大化，意味著其內容必須兼顧不同文化層次的人群，致使大眾文化的內容大多表現出平庸化、泛娛樂化，缺乏深度等特征，這也成為大眾文化在價值觀念傳播中的顯著特質。

第二，意識形態性蘊含于時代性之中。大眾文化的內容多源自于當今時代的社會生活狀態，亦是其精神追求的集中反映，不同時代的大眾文化都會留下不同時代的烙印。同時，任何社會形態下，文化都屬于社會意識對社會實踐的反映，其形成與傳播不可能脫離意識形態而獨立進行。大眾文化在當代中國本土的發展與傳播過程中，受到當代中國意識形態與價值觀的引導與影響，西方意識形態及其價值體系也在無形中影響著廣大民眾。

第三，逐利性隱蔽于人民性之下。大眾文化反映著市民大眾的生活樣態、精神需求與利益訴求，其生成的原生土壤是人民，而助推劑與催化劑則是操縱著經濟市場運行的資本。資本以其一貫特有的隱蔽性特點，通過掌握大眾的喜好與傾向，以潮流、時尚、娛樂等文化要素實現文化產品周期性、模式化的大批量生產，最終目的還是獲取經濟利益。資本運作下的大眾文化看似代表著人們精神文化需求，實則由利益驅動控制著文化產品的內容，左右其發展態勢，進而對文化環境產生實質性的影響。

(二)大眾文化發展的價值引導需要

當前大眾文化的發展態勢，與推動以社會主義核心價值觀為內核的中國特色社會主義文化發展的艱巨任務，在一些層面存在著不相符合、不相適應的矛盾。一方面，新形勢下，大眾文化發展需更加警惕意識形態安全。大眾文化取材于世俗生活，由民眾共同參與構建，勢必會使其帶有市民階層本身所固有的世俗、平庸、勢利等特質。人們在忙碌的工作之余更愿意去追求感官的刺激與庸俗的精神愉悅，并不需要深刻的價值理解與文化熏陶，大眾文化產品剛好可以滿足這一訴求。然而，由于大眾文化自身的內容豐富性與產業化特征，為西方社會思潮的蔓延留出了空間。與此同時，我國與國際社會的交流往來不斷增多，信息傳播內容冗雜，意識形態間的對立與斗爭出現了一系列新態勢、新問題。因此，不能任由大眾文化肆意發展，文化內容的選擇、價值觀念的規范等都有必要進行干預，這是社會主義核心價值觀在新時代起到引領作用、發揮實效的現實需要。

另一方面，資本的逐利性加劇大眾文化環境的惡化。利益驅使下，大眾文化的內容由服務大眾逐漸轉變為對大眾的控制。資本推動文化產品形成標準化的工業產出，麻痹人們的價值判斷和藝術審美，束縛整個社會對于文化藝術的創作熱情與能力，使人們滿足于快餐式低質量文化消費之中。普通民眾缺乏對文化價值評判的合理引導，使得大眾文化產品看似豐富而生動，實則卻導致了大眾審美的缺失、價值標準的失衡以及越發狹隘的文化創作環境。

(三)社會主義核心價值觀傳播的大眾化要求

當前新形勢下，社會主義核心價值觀要始終以其先進性和科學性引領人民文化內涵和精神思想領域的進步，就要符合新時代社會發展條件與人民群眾的精神需要。

一方面，優化文化傳播載體至關重要。社會主義核心價值觀的傳播方式應當緊隨社會發展而變化。大眾文化在迎合大眾需求的過程中，往往會呈現出發掘時間快、科技性強、內容豐富、表達形式新穎等特點。社會主義核心價值觀與大眾文化相融合，能充分發揮引領文化建設方向的能力。另一方面，補充文化內容的時代價值尤為必要。社會主義核心價值觀是中華民族文化價值傳統、馬克思主義思想價值精髓以及中國道路實踐成果的價值凝練，在內容上具有高度的科學性。大眾文化雖然內容龐雜，但其對世俗的現實關照，使得日新月異的民間百態、民眾的精神面貌、思想變化等都能夠及時地被反映出來。對此充分利用，便可以成為主流文化因勢利導、及時增添時代性價值內涵的優勢力量。

三、必然進路：新時代主流文化在融通中建構

弘揚中國特色社會主義文化，使社會主義核心價值觀深入人心，關鍵要將社會主義核心價值觀與大眾文化進行有效融通，建構大眾喜聞樂見，能夠對全社會起到示范導向作用的主流文化，從而凝聚價值共識，形成文化合力。

(一)以大眾文化場域為現實基礎，充分激發主流文化向心力

在批判與規制大眾文化消極影響的同時，要發掘其積極因素，將其有效轉化為主流文化發展的有利資源。由于民眾間的文化水平、道德素養有較大差異，大眾文化要立基于群眾，便自發地將文化內容的價值立意層次維系在一個較低水平，以獲得更廣泛的理解與接受，而其存在的問題就在于無法把握好這條世俗道德的底線，正如學者陶東風所言，大眾文化“應該弘揚的是能夠得到全社會最廣泛認可的價值觀；它應該否定的，是公民道德底線之下的價值觀”[3]。因此，社會主義核心價值觀要找到適當切入點來真正走進大眾內心，在傳播態勢上形成廣泛而又深入的局面，就應以大眾文化場域作為現實基礎，將其貼近民眾的特性融入社會主義核心價值觀的表達方式當中，使更多人愿意接觸官方所倡導的優秀文化內容，理解并接受正確思想的價值引導。

現代大眾傳媒形式多樣，將中國特色社會主義文化內容與社會主義核心價值觀立意通過微博、短視頻、綜藝節目、電視劇等文化場域中的傳播渠道與產品形式，以輕松休閑、娛樂時尚的風格深入到群眾生活中去，則可以在無形中促進大眾對其的了解，提高大眾對其接受度，起到“潤物細無聲”的微妙效果。正因如此，以大眾文化場域為現實基礎來表達核心價值觀立意，能切實增強傳播載體的積極效能，進一步提升滲透力與感染力，從而充分彰顯新時代主流文化的向心力。

(二)以社會主義核心價值觀為精神導向，更好發揮主流文化指引力

社會主義核心價值觀的凝練源自對國家發展、社會繁榮、人民幸福的不懈追求，歸根結底是對滿足人民對美好生活需要的價值指引。因此，在大眾文化場域中明確以社會主義核心價值觀內涵為精神導向，是發揮主流文化指引力以凝聚社會價值共識的應有之義。

其一，提高大眾文化議題主導能力。一方面，要敏銳把握社會輿論的實時動向。對大眾傳媒的信息輿論進行及時把控與合理引導，避免出現負面輿論失控所造成的不良局面，同時嚴防西方意識形態滲透，官方對社會輿論的主導要起到嚴格防控、及時干預的作用。另一方面，增強社會主義核心價值觀傳播的主動性。充分利用大眾文化產品的豐富形式，主動設置相關議題，使之既符合價值觀導向，又可以使民眾廣泛參與其中，同時能引起較高關注度，以此獲得傳播的顯著實效。

其二，挖掘有助于增強社會主義核心價值觀表達張力的話語資源。對社會主義核心價值觀的傳播要注重對話語資源的挖掘與合理配置，傳播所采取的敘事方式是影響傳播效果的重要因素，合適的資源采取恰當的話語敘事來表達能起到事半功倍的效果。一方面，從文化內容來看，無論是中華優秀傳統文化中的家國情懷，抑或是近代以來中國共產黨的光輝革命實踐，都是構成中華民族共同文化記憶與社會記憶的重要內容，這正是闡明核心價值觀根本遵循的有力話語資源。另一方面，從表達視角來看，要注重于細微之處見真章。人民群眾日常生活中的平凡瑣事共同構成了全部社會的現實圖景，敘事話語的素材選取要盡量貼近民眾生活，從細微之處能使人們感同身受，以此由產生感情上的共鳴到逐漸獲得認知上的共識。

(三)大眾文化與社會主義核心價值觀統一于人民立場之中

社會主義核心價值觀與大眾文化的有效融通，促使大眾文化進行以人民立場為主導取代以經濟利益為主導的有效變革?！吧鐣螒B的發展變化必然帶動文化形態的發展變化?！盵4]從歷史發展規律來看，隨著生產力水平的提升，人民群眾的精神文化需求日益增長，大眾文化的興起成為必然趨勢。因此，應當站在理性客觀的立場去審視這一社會發展中的新變化。對于當代大眾文化所處境遇和存在的問題，想要在真正意義上使其得到解決，就必須要在中國本土的語境下來重新審思大眾文化的本質特點，即大眾文化的人民性。鄧小平同志指出，“我們的文藝屬于人民。”[5]大眾文化與社會主義核心價值觀有效融通以構建新時代主流文化之所以成為可能，其邏輯起點便是二者基于人民主體的共通性。大眾文化是主流文化的傳播基礎，是人民大眾在精神文化領域自發活動的結果；社會主義核心價值觀則是主流文化的旗幟標桿，是在精神思想層面以人民為中心自覺實踐的升華，二者表現形式不同，但最終的指向都是人民群眾。

突出文化人民性的過程也就是遏制文化環境過度資本化的過程。資本市場的定位應當是為文化發展服務，而非文化內容為資本擴張服務。社會物質層面的過度資本化必然引起人們在精神層面價值追求的迷失，過度資本化傾向的出現必須加以控制。習近平總書記強調：“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！盵1]320突出文化發展的人民性就是要遏制資本在這一領域的無節制發展，合理利用資本助力文化建設有序推進，使文化內容創作以及價值取向引導真正站在人民大眾的立場?？梢钥闯?，社會主義核心價值觀與大眾文化皆持的人民立場使得二者可以由此實現雙向地融通互補，在核心價值觀的塑造下使大眾文化脫胎換骨，從而更好發揮新時代主流文化促進團結、凝神聚氣的重要作用。

注 釋：

①大眾文化是指以大眾傳播媒介(紙質媒介和電子媒介)為手段，按商品市場規律去運作，旨在使社會公眾獲得感性愉悅的日常文化形態。