黨的十九屆六中全會決議對馬克思主義中國化的理論貢獻

王 先 俊

(安徽師范大學 馬克思主義研究中心, 安徽 蕪湖 241002)

黨的十九屆六中全會通過的《關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)，是我們黨在重要歷史時刻、重大歷史關口開創并推進新時代中國特色社會主義的重要文獻，同樣也是開創并推進馬克思主義中國化的重要文獻，它集中反映了以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，在科學總結黨的歷史經驗基礎上，緊緊圍繞時代重大課題，運用馬克思主義解答中國問題的深刻思考，是馬克思主義中國化進程中帶有路標意味的重要成果，對馬克思主義中國化作出了一系列重大理論貢獻，主要體現在以下幾個方面。

一、《決議》第一大貢獻，是對馬克思主義中國化歷史分期的新概括

馬克思主義中國化百年歷史是連續的又是分階段的。要呈現馬克思主義中國化歷史發展的階段性，就要對歷史進行斷限和分期。對馬克思主義中國化研究來說，這是一個非常重要的理論和實踐問題，一直受到學術界的關注，但大家的認識并不統一。概括地說，有“兩階段說”“三階段說”和“四階段說”之分(1)張靜如在1997年提出，馬克思主義中國化歷史進程主要分兩個階段，即“引進階段”和“同中國實際相結合階段”，后者又分為主要由毛澤東創立的、以新民主主義理論為核心的毛澤東思想階段和主要由鄧小平創立的、以建設中國特色社會主義理論為核心的鄧小平理論階段，參見張靜如：《關于馬克思主義在中國發展階段的思考》，《湖湘論壇》1998年第1期。張翼星認為，馬克思主義中國化歷史進程分四個階段，即馬克思主義在中國勝利傳播時期(“五四運動”前后)，馬克思主義在中國獲得顯著成效時期(1921—1949年)，馬克思主義在中國逐漸教條化時期(1949—1978年)，開拓馬克思主義中國化新境界時期(1978年至今)，參見張翼星：《馬克思主義與中國傳統文化的結合與沖突》，《安徽大學學報》(哲學社會科學版)1996年第1期。。比較集中的是“三階段說”，但劃分標準和歷史分期也不一樣。有人認為，毛澤東思想是馬克思主義中國化奠基階段，鄧小平理論是馬克思主義中國化再創階段，“三個代表”重要思想和科學發展觀是馬克思主義中國化新階段[1]45，238-239。有人認為，1917—1921年黨成立前是馬克思主義在中國的傳播階段；1921—1935年1月遵義會議召開，是馬克思主義準中國化階段，遵義會議以后是馬克思主義中國化階段[2]。有人認為，馬克思主義中國化三個歷史階段可表述為：第一次歷史性飛躍、第一次歷史性飛躍的延伸和第二次飛躍的準備、第二次歷史性飛躍。與此相對應的是，黨的歷史上的新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和現代化建設新時期三個歷史階段[3]。之所以如此，是因為馬克思主義中國化是黨的事業，“中國化”的主體是中國共產黨，故而馬克思主義中國化的歷史斷限和分期與黨的歷史斷限和分期應該是基本一致的，也就是說黨的歷史分為新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設三個歷史時期，馬克思主義中國化也相應分為第一次歷史性飛躍、第一次歷史性飛躍的延伸和第二次飛躍的準備、第二次歷史性飛躍三個階段。目前學術界大都采用的是這種斷限和分期的方法(2)參見首席專家龔育之、石仲泉，“馬克思主義中國化的歷史進程和基本經驗”課題組著：《馬克思主義中國化研究——歷史進程和基本經驗》(上、下)，北京出版集團公司、北京人民出版社2009年版；總主編顧海良：《馬克思主義中國化史》(第1—4卷)；包心鑒等著：《馬克思主義中國化的基本規律與當代走向》，人民出版社2011年版。。習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“新時代”的概念，明確指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”[4]8“新時代”是不是一個新的歷史時期，十九大報告中并沒有說明。2021年7月1日，習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》中，分四個時段，用“四個偉大成就”和“四個莊嚴宣告”闡述了黨百年奮斗的光輝歷程及其取得的巨大成就，強調“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代”，“黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革”，“中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程！”[5]7“講話”雖然沒有直接說明“新時代”在黨的百年歷史中是一個新的歷史時期，但已將其獨立成篇，其義所指已經非常明確，而且指明“新時代”的開啟是黨的十八大。本次《決議》在上述認識基礎上第一次明確把黨的百年歷史分為四個時期，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義進入新時代。作為一個單獨歷史時期的“新時代”是承前啟后、繼往開來的一個時代，它“既是改革開放和社會主義現代化建設新時期各項成就在量的積累上的結果，也是對改革開放和社會主義現代化建設新時期在質的方面的躍升”[6]。“新時代與新時期緊密相連”，“既是對新時期的繼承和發展，同時又是一個新的歷史發展階段的開啟”[6]。只是新時代這個新的歷史時期還遠沒有結束，如果把下限定在到21世紀中葉全面建成社會主義現代化強國，時間的跨度38年左右。與此對應，馬克思主義中國化百年歷史就縱跨黨的四個歷史時期，分成三大歷史階段，即《決議》中所說的馬克思主義中國化“第一次歷史性飛躍”和兩次“新的飛躍”。“第一次歷史性飛躍”的理論成果是毛澤東思想；第一次“新的飛躍”的理論成果是中國特色社會主義理論體系；第二次“新的飛躍”的理論成果是習近平新時代中國特色社會主義思想。“第一次歷史性飛躍”縱跨新民主主義革命、社會主義革命和建設“兩個歷史時期”；第一次“新的飛躍”對應“改革開放和社會主義現代化建設新時期”；第二次“新的飛躍”對應“中國特色社會主義新時代”。這種分期既體現了馬克思主義中國化歷史分期同黨的歷史分期的關聯性，又反映了馬克思主義中國化歷史分期自身的特殊性，特別是把“第一次歷史性飛躍”的下限延伸到社會主義革命和建設時期結束，這在黨的文獻中還是第一次。同時，《決議》只沿用了黨的十三大提出的“第一次歷史性飛躍”的說法，而沒有用第二、第三次“歷史性飛躍”來標識中國特色社會主義體系的形成和習近平新時代中國特色社會主義思想的創立，用的是“新的飛躍”。這種做法體現的是以習近平同志為核心的黨中央在新時代新階段對毛澤東在馬克思主義中國化進程中開創者、奠基者地位的充分肯定，更是以習近平同志為核心的黨中央對毛澤東思想在新時代新階段繼續推進馬克思主義中國化重大意義的充分肯定。

二、《決議》第二大貢獻，是對馬克思主義中國化理論主題的新提煉

馬克思主義中國化總是圍繞一定的理論主題展開。從大方面看，馬克思主義中國化理論主題同中國共產黨歷史主題是一致的。它們之間的關系是理論與實踐的關系，理論創造的一切活動總是圍繞實踐內容、根據實踐要求來進行，且反過來影響實踐。中國共產黨的歷史主題是什么？黨的十五大報告指出：“鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。”[7]2此后，在黨史基本著作中，一般都將“兩大歷史任務”視作黨的歷史主題。中央黨史研究室編著的《中國共產黨九十年》明確指出：“90多年來，黨團結帶領全黨全國各族人民完成和推進近代以來中國人民面臨的兩大任務，這集中反映了黨的歷史發展的主題和主線。圍繞這一主題和主線，黨進行不懈奮斗、理論探索、自身建設的光輝歷史，集中體現了黨的歷史發展的主流和本質，充分反映了黨領導人民取得的巨大成就。”[8]由于中國的國情特殊，要完成兩大歷史任務，必須首先完成民族獨立、人民解放這第一個歷史任務，為實現國家富強、人民富裕第二個歷史任務創造根本社會條件。正如毛澤東所指出的：“就整個來說，沒有一個獨立、自由、民主和統一的中國，不可能發展工業……一個不是貧弱的而是富強的中國，是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統一的中國，相聯結的。在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發展工業，建設國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。”[9]兩個相互聯系而又不同的“兩大歷史任務”內在地規定了中國革命的“兩步走”方略，歷史地形成中國革命的“上篇”和“下篇”。

黨的十八大以來，習近平總書記明確提出實現中華民族偉大復興的歷史任務。這是中國共產黨對歷史任務的新表述。早在2012年11月黨的十八屆一中全會結束后中央政治局常委同中外記者見面時，習近平總書記就指出：“近代以后，我們的民族歷經磨難，中華民族到了最危險的時候。自那時以來，為了實現中華民族偉大復興，無數仁人志士奮起抗爭，但一次又一次地失敗了。中國共產黨成立后，團結帶領人民前赴后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮的新中國，中華民族偉大復興展現了前所未有的光明前景。我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。”[10]69-70稍后，在參觀《復興之路》展覽時，習近平總書記更為明確地指出：“現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[10]84在黨的十九大報告中，習近平總書記又指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”[11]1正式用實現中華民族偉大復興來概括黨的百年歷史主題是習近平總書記2021年的“七一”重要講話。他指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切斗爭、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[5]3“講話”緊緊圍繞這個主題，把黨的歷史分為四個階段，深刻闡明了中國共產黨百年奮斗所取得的“四個偉大成就”，并在講話的結尾向世界宣示：“中華民族偉大復興的中國夢一定能夠實現！”[5]23在“七一”講話的基礎上，本次《決議》更是以實現中華民族偉大復興這一主題作為一條紅線貫通全文，強調“新民主主義革命時期，黨面臨的主要任務是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放，為實現中華民族偉大復興創造根本社會條件”[12]21。“社會主義革命和建設時期，黨面臨的主要任務是，實現從新民主主義到社會主義的轉變，進行社會主義革命，推進社會主義建設，為實現中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。”[12]28“改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨面臨的主要任務是，繼續探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發展生產力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實現中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件。”[12]35“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務是，實現第一個百年奮斗目標，開啟實現第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標繼續前進。”[12]45需要說明的是，梳理黨的十八大以來習近平總書記關于實現中華民族偉大復興中國夢一系列重要論述，可以發現，它的基本內涵和本質同民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕“兩大歷史任務”實際上是一致的。比如，在第十二屆全國人大一次會議上，習近平總書記說：“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”[10]234再比如，在俄羅斯莫斯科國際關系學院演講時，習近平總書記指出：“實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福。”[13]還比如，在接受拉美三國媒體聯合書面采訪時，習近平總書記說：“在新的歷史時期，中國夢的本質是國家富強、民族振興、人民幸福。”[14]從習近平總書記“七一”重要講話到本次《決議》，明確用“實現中華民族偉大復興”來表述黨的百年奮斗歷史主題，這是一個新的概括。它不僅使黨的歷史主題更加鮮明突出，而且語言更加凝練集中，更反映了黨對自身歷史認識的深化。

習近平總書記曾指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[5]13歸根到底是馬克思主義行，說到底是馬克思主義中國化行！馬克思主義中國化既是一個運用馬克思主義指導中國實踐的過程，也是一個在實踐中創新、豐富和發展馬克思主義的過程。也就是說，馬克思主義中國化總是圍繞中國革命、建設、改革實踐展開的，這個“實踐”在根本上就是“實現中華民族偉大復興”。我們說，馬克思主義中國化理論主題同黨的百年歷史主題是一致的，也正是從這個意義上來理解的。不過，要指明的是，“實現中華民族偉大復興”是一個分階段的歷史過程，每一代中國共產黨人，每一個階段，所面臨的歷史任務，要回答的時代課題，要解決的主要矛盾是不同的。這就決定了每一個階段馬克思主義中國化又有著不同的具體的理論主題。百年歷史，馬克思主義中國化縱跨黨的四個時期，實現三次飛躍，產生三大理論成果，彼此之間既一脈相承又與時俱進。“一脈相承”這個“脈”是什么，從理論主題的角度看，就是“實現中華民族偉大復興”，由此表明的是黨的“歷史主題”同馬克思主義中國化“理論主題”的一致性，而“與時俱進”則意味著四個歷史時期、三次飛躍、三大理論成果中的每一個歷史時期、每一次飛躍、每一個理論成果所要回答和解決的問題不同。時代變了、問題變了、具體的歷史主題變了，馬克思主義中國化不同階段的理論主題也在變化。概而言之，馬克思主義中國化的三次飛躍、三大理論成果具體的理論主題并不完全相同，它們所回答和解決的是不同的時代課題。第一次歷史性飛躍及其理論成果——毛澤東思想回答和解決的是，“進行什么樣的新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命？進行什么樣的社會主義革命，怎樣進行社會主義革命？開展什么樣的社會主義建設，怎樣開展社會主義建設？”[15]22第一個“新的飛躍”及其理論成果——中國特色社會主義理論體系回答和解決的是，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義？建設什么樣的黨，怎樣建設黨？實現什么樣的發展，怎樣發展？”[15]22第二個“新的飛躍”及其理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想回答和解決的是，“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義？建設什么樣的社會主義現代化強國，怎樣建設社會主義現代化強國？建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨，怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨？”[15]22馬克思主義中國化三次飛躍、三大理論成果不同的理論主題統攝于實現中華民族偉大復興這一總的歷史和理論主題之中。這種統合關系，充分體現了馬克思主義中國化的連續性，而不同時代所具有的不同理論主題，所反映的則是馬克思主義中國化的階段性。這是本次《決議》總結包括馬克思主義中國化在內的黨的百年奮斗歷史，非常值得我們重視的一個觀察點，也是本次《決議》對馬克思主義中國化理解和詮釋上的一個重要貢獻。

三、《決議》第三大貢獻，是對馬克思主義中國化理論成果的新闡釋

(一)對毛澤東思想的闡釋

首先，把毛澤東思想的形成和發展分成兩個大的歷史階段，分別對應黨的歷史上的新民主主義革命、社會主義革命和建設兩個歷史時期。這不是一個簡單的歷史斷限和分期問題，而是涉及對馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍及其理論成果內涵理解的視域和方法問題。黨的十三大報告首次提出“兩次歷史性飛躍”的命題，并明確指出：“第一次飛躍，發生在民主革命時期。”[16]黨的十五大報告強調，兩次歷史性飛躍產生了兩大理論成果，第一次飛躍產生的理論成果，“我們黨把它稱為毛澤東思想”，第二次飛躍產生的理論成果，“我們黨把它稱為鄧小平理論”[7]9。與黨的十三大、十五大相比，本次《決議》認為第一次歷史性飛躍并不是在一個時間節點上完成的。新民主主義革命時期，經過較長時間實踐和理論的艱苦探索，創立了毛澤東思想，這是第一次歷史性飛躍的起點。在社會主義革命和建設時期，毛澤東明確強調把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”，提出了社會主義建設的一系列重要思想，進一步豐富和發展了毛澤東思想，是第一次歷史性飛躍的繼續。對第一次歷史性飛躍作這樣的理解，一方面，凸顯了這次飛躍自身所呈現的更長的歷史過程和連續性；另一方面，又強調了毛澤東思想所包括的“革命”和“建設”諸多內容的整體性和內在統一性。

其次，《決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次飛躍。”[12]33與第二個“歷史決議”相比較，本次《決議》對毛澤東思想的定義有兩點尤為值得關注。一是第二個“歷史決議”中只講了“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展”，而本次《決議》在“運用和發展”前加上“創造性”三個字，強調毛澤東思想不是對馬克思列寧主義一般性的運用和發展，而是對馬克思列寧主義作出了創造性貢獻。《決議》明確指出：“在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創性經驗做了理論概括，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了方向。”[12]26新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際進行“第二次結合”，提出包括“社會主義社會是一個很長的歷史階段”“嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾”“正確處理我國社會主義建設的十大關系”等一系列獨創性觀點，“這些獨創性理論成果至今仍有重要指導意義”[12]33。二是明確把毛澤東思想同馬克思主義中國化聯系起來，強調毛澤東思想是馬克思主義中國化百年進程中的第一次歷史性飛躍。從第一個“歷史決議”特別是黨的七大對毛澤東思想及馬克思主義中國化問題做出系統闡述，到新中國成立后一個較長時間內，由于蘇共中央對馬克思主義中國化提法有不同意見，因此在黨的文獻及領導人的講話中往往不再提及馬克思主義中國化概念和命題，代之以“馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合”。第二個“歷史決議”雖然對毛澤東思想作出前所未有的更為完整準確的概括，并充分肯定了毛澤東及毛澤東思想的歷史地位，但仍未將之與馬克思主義中國化緊密聯系起來進行思考，以作出更高的理論概括。在主持起草本次《決議》時，習近平總書記強調，以史為鑒、開創未來，必須繼續推進馬克思主義中國化時代化，“深入研究黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化的百年歷程，深化對新時代黨的創新理論的理解和掌握”[12]10。這就為本次《決議》對馬克思主義中國化進行更加深入的思考和研究創造了條件，正是在此基礎上，本次《決議》作出了毛澤東思想是“馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍”的歷史定位，這不僅是對毛澤東思想在馬克思主義中國化百年進程中歷史地位的充分肯定，更彰顯了以習近平同志為核心的黨中央在馬克思主義中國化問題上的高度理論自覺和行動自覺。

(二)對中國特色社會主義理論體系的闡釋

“中國特色社會主義理論體系”概念的提出是黨的十七大。黨的十七大報告指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[17]8-9“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”[17]9這是黨的十七大對十一屆三中全會以來黨的創新理論的一個新概括。黨的十八大繼續沿用上面的說法，只在個別文字和表述上有些調整，同時把中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，黨的十九大又將習近平新時代中國特色社會主義思想包括進去，強調這一“新思想”是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，中國特色社會主義進入新時代必須用“新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”[11]44。本次《決議》對中國特色社會主義理論體系的闡釋與以往最大的不同體現在以下兩個方面。

首先，最大的變化在于將中國特色社會主義理論體系所包含的內容由過去所講的四個階段性理論成果，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想變成了只包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀三個階段性理論成果。這三個階段性理論成果形成和發展于改革開放和社會主義現代化建設新時期。《決議》指出：“黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經驗，創立了鄧小平理論”；“黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成‘三個代表’重要思想”；“黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，在全面建設小康社會進程中推進實踐創新、理論創新、制度創新，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了科學發展觀”[12]36-37。明確提出中國特色社會主義理論體系只包涵鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，而且用“十一屆三中全會以后”“十三屆四中全會以后”“十六大以后”“三個以后”的表述，闡釋了中國特色社會主義理論體系所含的三個重大階段性理論成果的承繼關系，這樣做，一方面，更為集中地展現了黨在這一時期理論創新所取得的巨大成效；另一方面，也把“新時期”和“新時代”兩個歷史時期區分開來。在新時期黨的創新理論成果是中國特色社會主義理論體系，新時代黨的創新理論成果是習近平新時代中國特色社會主義思想。當然這種區分是相對的，如前文所說，它們既是連續的，又是階段的，是連續性和階段性的統一。歷史分期如此，黨的理論創新成果也是如此，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想之間既有繼承性又有發展性，是繼承和發展的統一。

其次，更為明確地闡述了中國特色社會主義理論體系的具體內涵。黨的十七大報告在提出中國特色社會主義理論體系時，對這一理論體系的具體內涵并沒有做具體展開，只是說“新時期最突出的標志是與時俱進。我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化”[17]7-8。依此論述，中國特色社會主義理論體系具體內涵即是重點“回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大理論和實際問題。本次《決議》則指出，在新的歷史時期，黨深刻認識到，要開創改革開放和社會主義現代化建設新局面，必須以理論創新引領事業發展。黨的十一屆三中全會以后，我們黨從新的實踐和時代特征出發堅持和發展馬克思主義，“形成中國特色社會主義理論體系”“科學回答了建設中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、政治保證、祖國統一、外交和國際戰略、領導力量和依靠力量等一系列基本問題”“實現了馬克思主義中國化新的飛躍”[12]38-39。自黨的十七大提出中國特色社會主義理論體系這個命題后，在黨的文獻中從“發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、政治保證、祖國統一、外交和國際戰略、領導力量和依靠力量”來概括這個理論體系的具體內涵，本次《決議》是第一次。這樣的概括，也是對黨的十七大報告所作表述的進一步具體化。

(三)對習近平新時代中國特色社會主義思想的闡釋

首先，把習近平新時代中國特色社會主義思想從中國特色社會主義理論體系之中獨立出來作為第二個新的飛躍的理論成果和標志。在黨的十九大報告中，首次提出“新時代中國特色社會主義思想”，對其歷史地位和重大意義的概括是說，這一思想是“馬克思主義中國化最新成果”“中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”“全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南”。黨的十八大以來，面對世情國情黨情新的變化，習近平總書記以巨大的政治勇氣、強烈的歷史擔當，統籌“兩個大局”，統攬“四個偉大”，堅持穩中求進工作總基調，作出了一系列重大戰略決策，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，戰勝了一系列重大風險挑戰，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生了歷史性變革。它的理論成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想。《決議》把“習近平新時代中國特色社會主義思想”從中國特色社會主義理論體系中單列出來，既與《決議》把“新時代”作為黨史上一個單獨歷史時期相呼應，又充分給予這一思想在馬克思主義中國化進程中的新定位。

其次，把習近平新時代中國特色社會主義思想集中回答的時代課題由“一個”變成“三個”，并用“十個明確”對習近平新時代中國特色社會主義思想核心內容作了進一步概括。黨的十九大報告強調：“十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐的結合上系統回答新時代堅持什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。”[11]13《決議》在此基礎上增加了“建設什么樣社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”兩個問題，使黨的十九大報告提出的“一個什么樣、怎樣”變為“三個什么樣、怎樣”。《決議》還把習近平新時代中國特色社會主義思想核心內容由黨的十九大報告提出的“八個明確”拓展為“十個明確”，增加了“必須堅持和完善社會主義基本經濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發揮政府作用，把握新發展階段，貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，推進高質量發展，統籌發展和安全”[12]47作為“第七個明確”，同時把黨的十九大報告的“第八個明確”“中國特色社會主義最本質特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量”[11]14單獨作為一條放在首位成為“十個明確”的“第一個明確”。除此以外，《決議》在講清楚“十個明確”理論內涵的同時又進一步指明其實踐意蘊，比如在“第一個明確”里，與黨的十九大報告相比，增加了全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，做到理論內涵與實踐意蘊緊密結合。

最后，給出了習近平新時代中國特色社會主義思想的經典定義。黨的十九大報告在對習近平新時代中國特色社會主義思想定義時指出：“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興的行動指南。”[11]14本次《決議》強調：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華”[12]48，并明確指出，習近平是“新時代中國特色社會主義思想”的主要創立者。這一新的表述，一方面，凸顯了習近平新時代中國特色社會主義思想既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產物，也是同中華優秀文化相結合的產物，是對中華文化和中國精神的創造性轉化、創新性發展；另一方面，又凸顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的時代性和世界性，強調這一新思想既是“馬克思主義的”，又是“當代中國的”，還是“二十一世紀的”。它回答的不僅是中國之問、時代之問，還是世界之問、人類之問，既具有中國意義，還具有世界意義。強調習近平是“新時代中國特色社會主義思想”主要創立者，同黨的十九大報告所說的“黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶”并不矛盾。作為黨的創新理論成果，其形成和發展當然離不開人民的實踐經驗和黨的領袖群體、知識分子群體等集體智慧，但核心的作用至關重要，馬克思主義、列寧主義如此，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀如此，習近平新時代中國特色社會主義思想亦如此。黨的十八大以來，習近平總書記以高度的理論自覺，緊緊圍繞重大時代課題，對關系新時代黨和國家發展一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，提出一系列原創性思想，以他的名字來命名黨的理論創新最新成果可謂實至名歸。

總之，黨的十九屆六中全會通過的《決議》，正如習近平總書記所說，“思想含量、知識含量十分豐富，政治性、理論性、戰略性、指導性都很強”[18]，對馬克思主義中國化的理論貢獻也是多方面的。新時代新征程，我們一定要以《決議》精神為指引，統一思想、堅定信心、勇毅前行，繼續譜寫馬克思主義中國化新篇章！