澳大利亞非洲英語文學研究特色及現實啟示

狄 玲

(沈陽音樂學院 公共基礎部，遼寧 沈陽 110000)

殖民主義對人類知識的發展產生了深遠影響，在知識傳播過程中也形成了一定的權利關系[1]。放眼全球，非洲話語的表述有著濃厚的殖民主義色彩，資本主義國家的學者不斷探索以多樣化的學術視角來解讀非洲文化。在歐美的審美標準影響下，英美學者對非洲文學的研究往往并不從文學單一維度入手，而是加入更多社會性元素[2]。澳大利亞學者則能夠站在較為超然的立場上對非洲英語文學作品進行相對客觀的解讀。澳大利亞在歷史上并沒有殖民非洲的經歷，因此并沒有過多的利益沖突來影響其對非洲英語文學的研究。澳大利亞的非洲英語文學研究具有獨特的研究價值，為深入了解非洲英語文學提供了新的視角。本文以澳大利亞的非洲英語文學為個案，對澳大利亞非洲英語文學視域下的非洲形象構建進行了深入研究。

一、澳大利亞非洲英語文學研究的崛起

澳大利亞的非洲英語文學研究是后起之秀，在此之前歐美人士和非洲本土人士就已經建立了二元對立的非洲文學研究陣營，形成了穩固的非洲英語文學研究格局。初來乍到的澳大利亞學者在非洲英語文學研究上經驗缺失，其研究成果也鮮為人知[3]。但隨著時間的發展，澳大利亞很快從原有的非洲英語文學研究陣營中脫穎而出。

澳大利亞的非洲英語文學研究起源于20世紀70年代初，崛起于70年代末。初創時期的非洲英語文學研究成果較少，基本只有格里菲斯的研究成果較為豐碩。格里菲斯較為關注黑人英語文學，其所發表的《雙重放逐》對非洲英語文學和西印度英語文學進行了對比，從神話與現實、沖突與延續等角度對非洲作家進行了細致的分析[4]。格里菲斯在多篇學術成果中描述了非洲文學的發展模式，為非洲文學研究提供了詳細的歷史概述資料[5]。格里菲斯對非洲文學領域的研究十分深入，發表了《“拯救非洲”》《坦桑尼亞的敘事身份和社會實踐》等學術論文。《澳大利西亞非洲研究評論》的創刊為非洲英語文學的后續研究提供了更多的機會。1988年，澳大利亞迎來政治和文學上的重要轉折點，開啟了多元文化互融互通的新時代。開放的國內環境為澳大利亞的非洲英語文學研究提供了良好的環境，使非洲移民文化得到了廣泛關注。學者將后殖民文學理論融入非洲移民文化研究，有效地解讀了非洲英語文學。

蘇·科修沃對非洲英語文學的研究也十分透徹。格里菲斯和蘇·科修沃都致力于研究非洲英語文學，但在研究方向上有著很大的不同之處。格里菲斯對非洲本土黑人文學作品的研究較為深入，而蘇·科修沃則將研究內容集中在非洲南部白人作家和作品上。蘇·科修沃所撰寫的論文《文學的后殖民解讀》，是其對非洲英語文學研究的處女座。1991年之后，科修沃的研究成果逐年增多，研究內容的深度也日益增強。這些學術研究成果以后殖民理論為指導，涵蓋敘事歷史觀、政治再現、權威焦慮等多個方面的內容。科修沃在研究庫切文學作品的同時，還對其他南非作家展開了深入研究，例如安特杰·克羅格、座椅·威科姆、布林克等著名作家。特別是其著作《筆與力：庫切和布林克的后殖民解讀》，對南非作家布林克進行了深入研究，為澳大利亞非洲英語文學研究提供了新的視角。

21世紀以來，非洲移民與澳大利亞的文化生活之間的聯系日益密切。澳大利亞政府特地舉辦了多樣化的活動來慶祝非洲文學的繁榮發展。庫切在2003年獲得了諾貝爾文學獎，極大地促進了非洲英語文學在澳大利亞的傳播。庫切專注于文學創作，多年筆耕不輟，其文學作品多次獲得包括諾貝爾文學獎在內的重大文學獎項。蘇·科修沃撰寫的《庫切批評全集》對庫切的作品進行了透徹的闡釋和解讀，使澳大利亞讀者能夠更好地關注庫切。除了格里菲斯和蘇·科修沃之外，越來越多的學者加入到非洲英語文學研究的隊伍中來。在研究范式方面，后殖民文學理論研究是澳大利亞非洲英語文學研究的核心內容，諸多學者皆以此為主題進行學術研究，為非洲文學研究提供了詳細的資料。

此外，阿德萊德大學庫切創意中心的成立進一步助推了非洲英語文學的發展。該創意中心推崇跨學科合作，提倡把文學、音樂學、高新科技、多媒體等多個領域的研究者聚集到一起，在交流的過程中實現創新發展。

二、澳大利亞非洲英語文學研究的特色

澳大利亞與其他國家的區域文學研究相同，在研究非洲英語文學的過程中都會在一定程度上受到歐美文學批評的影響。盡管如此，澳大利亞學者依然征用了許多非洲本土批評的文學資源。非洲英語文學研究作為澳大利亞區域文學研究的一個重要分支，有著區別于其他批判性研究的鮮明特征[6]。從整體而言，澳大利亞對非洲英語文學的研究并沒有與歐美文學批判和非洲文學批判相趨同，而是在研究對象的認知、批判和立場選擇上保持了自身的獨有特征。澳大利亞在歷史上并沒有殖民非洲的經歷，因此利益沖突不會影響澳大利亞學者對非洲英語文學的研究。這使澳大利亞的非洲英語文學研究與其他歐美國家學者的研究體現出較大的差異性。

非洲英語文學通俗來說是非洲人使用英語創作的文學作品，但其具體的概念解讀卻是多樣化的。第一種觀點認為非洲英語文學是能夠向讀者傳達非洲地域中本土信息的一種新型語言。第二種觀點認為這是非洲人對殖民主義的抵抗，可以將其歸為政治文獻的范疇。第三種觀點則認為非洲英語文學是英語文學的一種分支和附屬。多種概念解讀為澳大利亞學者提供了多種研究視角，這也是澳大利亞非洲英語文學研究的特色所在[7]。非洲英語文學研究話語權掌握在歐美學者手中，歐美學者更加注重對其世界文學屬性的解讀，甚至有些學術論文認為非洲英語文學是缺乏創造力的附屬文學作品。多數歐美學者都認為非洲英語文學不能作為一種獨立的文學，因此大多數研究都是將其納入到西方文學的框架之下加以考量的。歐美早期對非洲英語文學的批判主要針對的是作品中的人類學細節，歐美學者認為這些人類學細節是一種原始人的社會文化，并認為非洲文學的內容是陳舊、過時的，例如《非洲英語文學》和《七位非洲作家》都對非洲文學進行過內容方面的批判。20世紀70年代之后，西方國家對非洲英語文學的批判進一步加深，歐美學者使用普適性的理論來對非洲英語文學進行學術操練式的研究，這一時期的學者在研究非洲英語文學的過程中更加強調對文學作品的藝術性的關注，而不是過分挖掘文學作品背后的政治因素。這一時期的歐美學者文學批評的終極目標是追求真、善、美，因此更加注重對作品內涵的深入挖掘。

歐美學者的批判立場引起了非洲本土學者的極端反抗。非洲學者認為非洲英語文學中包含的本土屬性是不容忽視的，這是非洲英語文學區別于歐美文學的重要屬性。以小說這一具有代表性的文學作品類型為例，非洲學者認為非洲作家的小說創作是基于非洲人生活經歷和非洲的民族命運展開的，在這種背景下創作出的文學作品與歐美文學具有明顯的差距，不管是語言還是主題都有著很大的差別。非洲作家的創作語言不僅包括英語，同時也夾雜著很多非洲變體，他們在文學創作的過程中有意識地將自身見解融入原本的英語語言中。非洲英語小說主題與歐美小說主題之間的差別十分巨大，非洲英語小說的主題能夠體現出原住民與殖民者在內的多種沖突，這些社會、文化和歷史上的沖突和差異是非洲學者對西方學者研究不滿的主要來源[8]。

阿比奧拉提倡學界創造一種全新的現代非洲文學批評方式，即用清晰的表達方式把非洲英語文學與非洲人民的境遇緊密相連。這一倡議有利于從根本上改變非洲學者對文學功能的理解。社會歷史維度的非洲本土批判較為廣泛，例如《非洲文學與未來》這部專著就充分凸顯出了非洲文學在當地居民生活中的巨大作用。澳大利亞學者并沒有過分關注民族性，而是從后殖民文學的視角出發來進行深入研究，將非洲英語文學與其他英國殖民過的國家文學置于平等地位。澳大利亞學者對民族屬性的關注并不明顯，主要是從后殖民文學的角度來深入挖掘這種文學的共性，即強調非洲英語文學在脫離殖民經歷之后宣稱自我的方式，與帝國中心思想并不相同。澳大利亞學者認為非洲英語文學與其他后殖民國家的文學作品具有很多相似的地方。在這種學術觀點的影響下，澳大利亞人不會把非洲英語文學與英國文學混為一談，而是以后殖民文學視角賦予非洲英語文學以新的意義。在這種觀念的引領下，非洲英語文學能夠與英美文學相抗衡。在開放包容的學術環境中，學者能夠站在超然客觀的立場對非洲英語文學進行客觀的研究。借助西方文本推出的文學理論工具并不適用于非洲英語文學，有學者提倡使用非洲美學來研究非洲英語文學，這樣更符合非洲本土語境，然而并沒有達成一致意見。對比之下，澳大利亞人所創建的后殖民文學理論則十分有效，這一理論的提出極大地促進了澳大利亞在非洲英語文學研究方面的逐步成熟。

澳大利亞學者的后殖民文學理論是根植于本土的批評方法，早在1989年格里菲斯就在《逆寫帝國》一書中提到了后殖民理論，而后又有學者從不同維度對后殖民理論進行了深入分析。隨著研究的不斷深入，澳大利亞學者的后殖民文學理論不斷完善，但依然存在一些問題，即后殖民文學的涉及范圍十分廣泛，而學者大多依靠非洲英語文學資源來構建理論。后殖民文學理論的構建與澳大利亞非洲英語文學的發展是相輔相成的。理論能夠為實踐提供研究框架，而文學研究則又能夠進一步充實理論內涵，例如科修沃的作品大多都是基于后殖民文學理論闡釋的。后殖民文學理論之所以能夠成為非洲英語文學的有效闡釋工具，不僅包括格里菲斯的學術貢獻，還包括科修沃等其他學者的貢獻，他們所發表的著作都為非洲英語文學的理論創建奠定了堅實基礎。

三、澳大利亞非洲英語文學研究對中國的啟示

澳大利亞對非洲形象的建構研究，是其本土文學研究發展的必然結果。澳大利亞非洲英語文學研究沒有做到面面俱到，但其根植于后殖民文學理論的非洲英語文學批評視角極大地擴大了其研究成果的影響力，也為其他國家提供了深入研究非洲形象構建的全新學術視角。澳大利亞對非洲英語文學的研究并沒有與歐美文學批判和非洲文學批判表現出較大的趨同性，而是在研究對象的認知、批判和立場選擇上保持了自身的獨有特征。澳大利亞在歷史上并沒有殖民于非洲的經歷，因此二者之間并不存在較多的利益沖突和歷史遺留問題。這在一定程度上為凸顯澳大利亞非洲英語文學研究的獨特性創造了條件[9]。除澳大利亞以外，我國也是非洲英語文學研究組織中的重要成員。雖然我國在作家作品的個案研究上有一些高質量的成果產出，但在非洲英語文學的深入研究方面還有很大的提升空間，畢竟從個案入手的研究往往難以實現對整體研究的清晰把握。盡管澳大利亞對非洲英語文學研究的起步時間較晚，但卻憑借客觀鮮明的研究立場和后殖民文學批評理論在眾多研究中脫穎而出，其十分注重內涵建設，從而使澳大利亞非洲英語文學研究逐步崛起。澳大利亞非洲英語文學的崛起對我們國家研究非洲英語文學具有很大的啟示意義。

英語文學研究具有一定的政治色彩，因此非洲英語文學研究也難免會帶有一定的政治立場。歐美國家從西方角度出發來研究非洲英語文學，是為了深入把握過去、現在以及未來的歐非關系，非洲本土學者的非洲文學批評則是為了讓非洲國家能夠實現完全獨立。而澳大利亞學者則表現出了鮮明的文化自覺意識，這是澳大利亞學者建構后殖民文學理論的重要特點。澳大利亞學者對非洲英語文學的研究更加強調文學本身的主體價值，其文學批判的背后體現出的是澳大利亞對民族意識的重視。中國的非洲英語文學也應當擺脫歐美國家話語權的影響，從第三世界國家的文學框架出發，對非洲英語文學研究提出符合時代發展特點的新要求。

澳大利亞學者對非洲英語文學的研究具有協同創新的特點，這體現在多個方面。例如阿德萊德大學推出的庫切創意中心，強調不同專業間的跨學科合作[10]；另外還有校際合作，例如新南威爾士大學和塔斯馬尼亞大學對后殖民文學理論進行了合作研究；最后還有國際知名學術機構之間的合作，例如庫切創意中心與來自英國牛津大學的專家合作展開了科研項目方面的協同創新研究，這種協同創新機制對非洲英語文學研究的發展十分有益。由于非洲英語文學研究受到政治、文化和社會等多重因素的影響，因此純粹的文學研究難以對其實現全方位的認知。由此看來，未來中國的非洲英語文學研究也應當積極學習澳大利亞的研究經驗，在擺脫學科壁壘的基礎上組建一支多元化構成的研究團隊，拓寬非洲英語文學的研究視角。

盡管非洲英語文學研究在一定程度上具有全球性特征，但歐美國家的研究成果依然在學術思想、觀點和話語建設方面具有引導作用。在這樣的學術格局下，中國學者也應建立自身獨有的方法論和研究立場，避免成為西方國家話語權的揚聲器，要根據自身的特色來跟世界非洲英語文學研究形成良性互動。澳大利亞學者并沒有畏懼于歐美國家的話語霸權，而是從自身的獨特立場出發潛心研究，這就為我們提供了一個良好的學術處理范例。每個國家的研究重點都有所不同，而非洲英語文學與亞洲文學之間的聯系目前還屬于學術空白的狀態，這就為中國提供了全新的研究視角，中國可以嘗試將非洲英語文學與中國文學聯系到一起，進行對比研究，從而拓寬非洲英語文學研究的范圍[11]。

非洲英語文學研究雖然以文學研究為主體，卻又不局限于文學研究，其研究領域是完全開放的，為中國研究非洲英語文學提供了極大的發展空間。除此以外，中國對非洲英語文學的積極研究還有助于促進中國社會科學的學術發展。非洲英語文學的研究應當立足于中國而放眼于世界，用帶有中國特色的研究成果豐富國際非洲英語文學的研究體系，使西方和非西方的讀者都能夠對中國特色的非洲英語文學研究產生興趣。除此以外，中國還需要積極借鑒澳大利亞等國家的研究優勢，將對非洲英語文學的研究與我們國家的社會現實相對接，在中國文化與非洲文化的交流中促進中非關系的發展，在文學研究中踐行“一帶一路”的發展倡議。由此看來，我國對非洲英語文學的研究背負著眾多的期許，更是任重道遠，更要砥礪前行。