以學生為中心：如何將他們引入精神世界

劉云杉|北京大學教育學院教授、博導，副院長

學期末，一位教育專業博士來聊天。作為一所知名國際學校的IB課程主管，她談到以能力為中心的IB課程設計，也談到以學生為中心的學與教，以及自己在工作中面臨的困惑：如何引導自我中心的學生走出舒適區，在成長的小歡喜與小煩惱之外，在碎片的經驗、淡薄且易變的關系之外，體察不一樣的人生，走入更宏闊的精神世界？

她到風景名勝，或者人文薈萃之鄉，常能感受到先賢的“氣場”：走在他們走過的路上，青草味襲來，一抹流云漸暗，近處的鳥鳴，遠處的飛鴻，觸景思人，他們從未走遠。所謂神交故游，好像有古人相隨，與他們結伴，一路絮叨，神清氣爽。人生旅途，順逆交替，需要牙根咬緊，吃緊用勁處，常有他們注視；灑脫放達處，也有“一蓑煙雨任平生”的背影。

她不是一個單薄的人，她的精神世界里駐守著很多靈魂，多年的求學、閱讀、受教，給她留下一個完整、自主的內在精神世界。她是一個接受了良好教育的“受教育者”：知識的學習，產生了多樣的興趣，奠定了一個人內在的思想范圍；在這思想的奠基之上，進行意志的磨礪，形成昂揚的精神力量——這是教育的本原。品格是一種不斷鐫刻、自我磨礪而形成的內在穩定的人格狀態，表現為“有所不為的內在堅定性”，不僅是一套堅定、清晰的價值觀，更是一種審美的狀態，一種心安理得、安足愉悅的內心狀態。

她是一位受學生尊重的先生，更是一個弟子，是一個每日都在精進、常常都在問學的弟子。她始終秉持錢穆先生的教誨：“學問必有師、弟子兩方，必有先進與后進，前輩與后輩。從事學問，須先懂得‘從師’與‘受業’……從事學問，貴能常保持一種子弟心情。”

“學問”重要的是主動找尋，即詢問。如何才能詢問？人生有困惑、有疑難，方去求解詢問。正如錢穆先生所說：“在每一書之背后，應知其有一個個的‘人’存在著。每一部書是一番‘業’，每一個人是一位‘師’，讀書即是從師受業。”

然而，今天的學生，最難的就是學問中的“問”。他們提不出問題，是因為他們沒有了智力的疑惑、人生的困頓、必要的謙卑嗎？我們來看柏拉圖的“枚農之問”——

枚農：蘇格拉底，一件東西你根本不知道是什么，你又怎么去尋求它呢？你憑什么特點把你所不知道的東西提出來加以探究呢？在你正好碰到它的時候，你又怎么知道這是你所不知道的那個東西呢？

蘇格拉底：我明白你的意思，枚農。你看，你給我們提出了一個多么大的爭辯性論題！這就是：一個人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西，是因為他已經知道了，用不著再去尋求了；他也不能尋求他不知道的，是因為他也不知道他應該尋求什么。

這一難題正是“學習悖論”：我怎么知道我不知道的東西？因此，需要教師，也需要教育。然而，在“學習者中心”的理念下，教師的位置在哪里？以學習替代教育的邏輯已經將教師從“臺上的智者”轉變為“旁側的引導者”，甚至是“后排的同伴”。沒有教師指出學生所不知道、所看不到的事物時，所謂的學習只是在有限的、已知的事物中重復，既自得又無聊。

精神如何成長呢？

教師不僅要陪伴且托舉自主的學習者，更要引導學生在日常經驗之外、在意料之外的挑戰中獲得真正的成長。在艱難的挑戰、艱苦的蛻變中，學生能信任且勇敢地將手伸向教師，這才是教育應有之義，也才有“先生”與“老師”。