挖掘鄉土資源 培育地理學科核心素養*

范善慧 （甘肅省金昌市永昌縣第五中學）

基于教材而超越教材，基于國家課程而建構鄉土課程，應該成為地理課改中一個鮮明的風向標。如何實現由知識到素養、由理論到實踐、由沿襲到創新的華麗轉身，離不開“鄉土地理”的高效介入。鮮活的鄉土地理以及由此衍生出來的生態道德教育，能夠真正強化學生的憂患意識、大局意識和可持續發展意識。

一、基于核心素養的教材重組

（一）綜合思維與鄉土地理

核心素養需要綜合思維。因為“地理課堂教學是一個整體”，單個的知識不足以構成核心素養，零散的技能學習不足以擔負核心素養的落地生根。唯有整體把握，才能在一個更高的層面上讓核心素養有效落地。“鄉土地理”表面上看，集中于一時一地，但同樣可以培養學生的綜合思維。如，學習八年級上冊“中國的水資源”時，總體上把握“時空分布不均”這個特點，而從鄉土地理的角度，亦可以從甘肅永昌這個角度印證“時空分布不均”，因為大西北缺水恰恰印證了水資源“東多西少”這個特征，所以“興修水利”成為當地政府的必然舉措。教師引領學生搜集當地興修水利的鮮活案例，不但印證了教材的中心觀點，而且在行動中培養“自主發展與社會參與”等核心素養。

（二）區域認知與鄉土地理

鄉土地理本身就是區域認知的視角。區域是個模糊詞，但具體到學生所在的地方，就是所謂的“鄉土”。能夠從身邊的鄉土出發，進而認識更大范圍內的地理奧秘、神奇與真相，符合螺旋上升的思維認知特點，更符合核心素養落地生根的規律。在“自然資源概況”的學習中，不妨把祁連山生態方面的相關資料引入課堂教學：第一，多媒體制作“祁連山森林減少”的對比圖（1949年和2020年），從22.4%到14.4%的對比中意識到問題的嚴峻性；第二，利用教育云平臺制作“祁連山草場退化和土地沙化”的微課，主要了解離永昌最近的南面肅南縣皇城鎮周邊的草場情況；第三，多媒體動態呈現“祁連山生物多樣性減少、冰川等水資源減少、水污染及大氣污染”等情況。實踐證明，這樣的學習資源重組，基于鄉土和核心素養的角度，意蘊十足又指向明確。

（三）地理實踐力與鄉土地理

核心素養最終要落實到實踐中。作為地理教師，不妨利用鄉土資源提升學生的實踐力。在“中國的水資源”的學習中，與其在理論的圈子打轉，不如引領學生到實踐的天地中親力親為。如，引領學生到最近的北海子國家級濕地公園進行水資源與濕地情況的調查活動。關于此類調查，最常見的莫過于對濕地內動植物、水源以及人們亂扔白色垃圾等的調查，以此從環保的角度教育學生，播撒下一顆保護濕地的種子。當學生的思維因為“不亂扔廢紙”這樣的慣常而停滯時，或者因“不污染水源”等這樣的太簡單而呈現出某種“趨向性”時，我們需要變一變思路、換一換切入點，需要設計創新的、有價值的、有意義的實踐活動來重構初中生的地理探究框架與路徑。

二、基于鄉土地理的華麗轉身

（一）由“文本”到“生活”的轉身

現實或鄉土資源中不乏這樣的例子，離學生更近，更能幫助學生建立適合自己的學習體系。就“中國的民族”而言，每一個民族都有自己獨特的風情，引領學生深入欣賞其絢麗多姿，或能敞開學生的心胸，幫助學生樹立正確的民族觀。然而，中國有56個民族，我們不可能去了解每一個民族。身處在大西北的永昌縣及其周邊恰恰有不少少數民族，有些事例就發生在身邊。此時，由“文本”到“鄉土”的轉身就顯得不可或缺。

“同學們，誰能說說身邊的少數民族風情?”稍許的沉默或思考后，大家紛紛發言，有的說：“去年，我跟著爸爸去皇城參加了回族的賽馬節活動，他們每年秋天都要舉辦一次，可熱鬧了。”有的說：“回族還有一個習俗，那就是不吃豬肉，要尊重這種習俗。”還有的說：“回族招待尊貴客人時給泡‘八寶蓋碗茶’。”

引領學生緊扣鄉土生活中鮮活的案例學習地理，在學生“觸手可及”的地方建構經驗，對于學生的學習而言，是一種可喜的走向；而對于教師而言，是對當下固守教材的一種可喜的突破和有力的回應。是呀！與其抽象地理解“獨特的民族風情”，不如從身邊的細節中觸摸當地鄉土文化的特色。這樣的“印證”和“觸摸”隱含著我們對初中地理課堂的一種美好期盼，相對于靜止的文本解讀而言，這樣的動態“轉身”彰顯著生活化地理學習觀的建立，其間，地理視野的擴大、生活經驗的印證、人文思想的浸潤、核心素養的落地，才是初中地理學習中更為重要的境界。

（二）由“沿襲”到“創新”的轉身

如何把鄉土地理與“核心素養”結合起來，需要創新，需要從一個狹隘的圈子中“跳脫”出來，需要從一個單軌道上“移步”出來，進入科技與生態深度對接的多軌道上。初次萌生“帶領學生去探索永昌的水資源”的想法后，一個思路漸漸浮上心頭：引領學生近距離觸摸水源，觸摸濕地，在領略濕地自然風光的同時，了解濕地的特點、作用、文化、民俗及其在生態文明進程中的作用，應該成為時下“德育、生態教育和地理學習創新中的一個重要視點”。但是具體如何創新呢？如何把“生態”與“鄉土地理”糅合在一起呢？如何找到環保與地理科學的最佳結合點呢？

就在筆者苦思冥想之時，一個搞美術的朋友對我說：“何必舍近求遠？創新點也罷，結合點也罷，就在我們的身邊……”我說：“身邊哪有啊？”他說：“你去智能步道上走走，會發現很多地理科的因子。”真是“一語驚醒夢中人”。

帶著朋友對我的啟迪，筆者設計了實踐活動中關于“步道、健身器材、環境監測儀器、宣傳標語、企業、民俗”等的調查表。

這個調查表本身就是由“沿襲”到“創新”的華麗轉身，與其拘囿在動植物和水源的調查中，不如轉移目光，調查與濕地公園相關的健身產業、大數據技術、新能源、新材料等等。而這，對于師生而言是一個華麗的轉身；而對于傳統科技活動而言，則正是對當下一些熱鬧、浮躁、華而不實的實踐活動的一種有力的回應。

（三）由“知識”到“素養”的轉身

《中國的民族》教材最后設計了一個辯論題：“利用地方特色文化發展旅游業究竟孰好孰壞？”很多教師對此輕描淡寫，認為這是一個可有可無的環節，與重點知識和中考關系不大。實際上，恰恰這一環節是滋生學生大局意識、發展意識、環保意識和可持續意識的極好契機。當然，組織學生進行空洞的辯論是不行的，必須有一定的抓手。這個“抓手”就是憑借具體的、活生生的鄉土地理案例，引領學生入境、入腦、入心，進而思考、頓悟、明理。

“同學們，你們知道永昌‘四月八’廟會嗎？”在學生充分談論的基礎上，利用多媒體出示動態視頻，正當大家欣賞得津津有味時，教師話鋒一轉：“同學們，如此盛會只是在十幾年前出現過，現在沒有了，你們知道為什么嗎？”“因為要保護濕地。”“必須注重可持續發展。”“保護水資源不可或缺。”“發展經濟與保護環境應該成為一體。”

原來北海子周圍區域已經成為國家級濕地公園，其中的廟宇、湖泊、古樹已成為省級保護對象，不能因為經濟的發展就任意破壞。但是也不能因此而徹底讓永昌“四月八廟會”永遠消失，可以轉移地點，減少或杜絕如“燒烤”這樣污染性強的小攤，可以引導市民合理使用水源。教師組織學生“一對一”辯論、或小組討論，或進行情景劇排演，或給濕地周邊的標語牌更換內容，或給當地政府部門寫建議書。

“好的教育一定要對孩子產生第一推動力。”上述環節中的很多引領建立在具體的案例中，與當地的鄉土生活緊密相連，與發展人文素養相掛鉤，真正對學生產生了“第一推動力”。地理課堂不僅僅是“原地踏步”，也應該是“推動向前”；不僅僅是“知道課”，也應該是“開悟課”；不僅僅是開心場，也是人格棲居室；不僅與知識技能對話，也與精神品格對話。這樣的“多軌道”需要師生由“知識”到“素養”的華麗轉身。“轉身”之后，師生都會有改變，核心素養的高效落地指日可待。