歷史學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

■王九軍

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的目標(biāo)是“以面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為宗旨，突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。歷史教師應(yīng)該怎樣做，才能在歷史課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、善待差異，優(yōu)化生態(tài)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要有目標(biāo)，有方法。教師要尊重學(xué)生的多樣性，允許學(xué)生在接受知識(shí)上的差異。對(duì)于外向的學(xué)生，教師可以給他們展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；對(duì)于性格內(nèi)斂的學(xué)生，教師要尊重他們的表達(dá)方式。

教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮優(yōu)長(zhǎng)。有一名學(xué)生喜愛歷史戰(zhàn)爭(zhēng)故事，但是他的課堂表現(xiàn)往往比較散漫。在教學(xué)“開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)”的內(nèi)容時(shí)，我鼓勵(lì)他收集諾曼底登陸的背景資料，在課堂上展示。他將查閱的資料分門別類，圖文結(jié)合；介紹時(shí)聲情并茂，還講述了為戰(zhàn)役勝利付出生命的英雄的事跡。經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，他對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣。

二、精巧設(shè)問，激活思維

教師要研究教材，精巧設(shè)問；依據(jù)學(xué)情，從眾多知識(shí)點(diǎn)中找準(zhǔn)能夠激活思維的某一個(gè)問題，達(dá)到“牽起一處，滿堂皆活”的效果。

在教學(xué)“魏晉南北朝的科技和文體”時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“哪些人物和作品代表了魏晉南北朝時(shí)期科技和文化的最高成就？”在這個(gè)問題的引領(lǐng)下，學(xué)生從賈思勰和《齊民要術(shù)》認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)發(fā)展，從祖沖之和《綴術(shù)》以及圓周率知曉了數(shù)學(xué)、歷法成就，從王羲之和《蘭亭集序》認(rèn)識(shí)了書法成就，從顧愷之和《女史箴圖》《洛神賦圖》認(rèn)識(shí)到繪畫成就，從范縝和《神滅論》認(rèn)識(shí)到思想成就。在研討的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到魏晉南北朝時(shí)期的科技成就和文化成果。

教師也可以設(shè)置問題串，借助漸進(jìn)式的思考，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史事件，走近歷史人物，挖掘內(nèi)涵，洞悉意義，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中提升人文素養(yǎng)。

在教學(xué)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一組問題：

1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是如何興起的？

2.文藝復(fù)興的本質(zhì)是什么？

3.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的代表人物及成就有哪些？

這三個(gè)問題組成的問題串，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思辨，激活了思維，催動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文思想的可貴，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、審察物事，學(xué)會(huì)批判

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，重要的是透過紛紜的歷史現(xiàn)象，學(xué)會(huì)審視歷史人物和歷史事件。教師既要用好教材，設(shè)計(jì)帶有批判性的問題供學(xué)生研判，也要連通課堂內(nèi)外，讓學(xué)生在課堂里看到生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)與激勵(lì)，提高學(xué)生的審察力，激揚(yáng)學(xué)生的思辨力，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，讓學(xué)生從歷史事件之中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確使命，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，理解生命，珍惜人生，達(dá)成時(shí)代認(rèn)知。

在教學(xué)第二次世界大戰(zhàn)的相關(guān)內(nèi)容之后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧了第一次世界大戰(zhàn)之后訂立的《凡爾賽條約》，于是，師生之間有了這樣一段對(duì)話：

師：《凡爾賽條約》的簽訂，保證了世界和平嗎？

生1：《凡爾賽條約》并沒有帶來世界的真正和平。

師：為什么會(huì)發(fā)生這種令人遺憾的情況？

生1：因?yàn)閷?duì)德國的領(lǐng)土要求，為法西斯主義的出現(xiàn)提供了土壤。

師：這也就是說，第一次世界大戰(zhàn)締結(jié)的條約，成了第二次世界大戰(zhàn)的誘因。對(duì)于這一結(jié)果，你有什么話要說？

生1：人們應(yīng)該放下仇恨，向前看。

師：還有嗎？

生2：珍愛和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，要從尊重他人、平等待人開始。

師：你的意思是對(duì)失敗者也要給予人格上的尊重。尊重他人，不應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。

生2：對(duì)。

生3：有強(qiáng)大的國力，才能拒敵于國門之外。

在歷史課堂上，學(xué)生的見解不一定要有多深刻，但此類見解對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是有價(jià)值與意義的。

學(xué)生掌握了知識(shí)有助于形成批判性思維，反言之，批判性思維也可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。歷史課是人文素養(yǎng)形成的重要陣地。教師應(yīng)該創(chuàng)造更生動(dòng)的歷史課堂，讓鮮活的知識(shí)滋養(yǎng)學(xué)生，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。