情若久長 不懼別離

文/蕭翊杉（長沙市明德華興中學(xué)教師）

古往今來，離別是人們繞不開的話題。古時，詩人以詩相送，離愁別緒久久不能消散，它伴隨著歌聲，跟隨著柳條，如一條線將相隔兩地的人纏繞在一起。今天，隨著科技的發(fā)展，人們縱使遠隔萬里，一張飛機票就能讓彼此短時間內(nèi)相見，送別似乎已經(jīng)沒有了過去那種刻骨銘心的感覺。

我們該如何重新看待離別？又該以何種心情送別呢？

重溫古老的情思

古人愛用文字書寫離別，他們留下了數(shù)不清的詩文，抒發(fā)離愁別緒、相思之苦。

《詩經(jīng)》之中，就有關(guān)于送別的情節(jié)。“我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。”康公送別重耳，滿心的悲傷無法釋懷。為了寄托相思，康公送給重耳馬車玉佩。離別之際，康公有許多話想說，卻又無法盡說。作為男子，淚眼凄迷是不合適的，于是兩人只能相對無言。路途遙遠，但康公一路送到渭水岸旁，久久不愿離去。

離別是酒，入口甘烈，喉間綿延；離別是歌，萬語千言，跳脫心間；離別是畫，萬種色彩，躍然紙上。古詩里，有太多關(guān)于離別的句子，有“何況杳來期，各在天一面”的煎熬，也有“復(fù)如東注水，未有西歸日”的凄愴，有“人生不相見，動如參與商”的感慨，也有“長跪讀素書”的喜出望外。

時代在變，人心未變。即使在今天，我們讀到這些文字，仍然會被打動，會產(chǎn)生共情，會因為一兩個句子，觸動藏在內(nèi)心深處的思念。

送別的儀式感

古人重相聚，怨別離。若要別離，或是飲酒送行，或是攀花折柳，或是作詩踏歌。一程一程，長亭更短亭，唱不盡離愁別緒。送別之后，他們將這份相思寄予杯酒，寄予垂柳，寄予風(fēng)和雨。

今天的我們呢？有人說，交通的發(fā)達、科技的進步讓人與人之間的相見變得容易，人們失去了對“離別”的不舍，也不再把“送別”當(dāng)成重要的儀式。但我覺得，我們不是不在乎彼此，只是更換了方式，變換了載體，用新的儀式來送別。

你看，有人會在臨行前，為親友送上一碗湯圓，期盼早日團圓。“湯圓”與“團圓”，這一對有些諧音的詞，何嘗不體現(xiàn)著現(xiàn)代人的儀式感。我們還會在手機上留下聯(lián)系方式，在紀(jì)念冊上寫下美好的祝福，會在某個有意義的地點拍下合影，錄下視頻。相處的時光被照片、文字、視頻定格。

因為這些新的“儀式”，我們記住了彼此最美的時刻。再送別時，我們就能帶著笑臉，懷著對未來的期待，互道尊重。

離別是為了更好地重逢

朱自清在分離之時望見父親的背影，潸然淚下。魯迅與藤野先生闊別，多年之后仍會想念。傅雷與子女分別，相隔萬里，仍不忘書信相交。

離別不是句號，而是省略號。離別之后，還有故事等待我們續(xù)寫。朱自清在外工作，想起父親的背影，深受勉勵。魯迅用筆與舊社會作斗爭，他看見桌前藤野先生的照片，心中又生出了斗志。傅雷從報紙上、收音機里、書信中得知兒子的成就，既為之驕傲，又感覺父親的責(zé)任更重了。離別，讓他們之間的情誼更深厚。

每個人都只是其他人生命中的過客。我們的相遇相知，是為了讓彼此更好地成長。送別時，應(yīng)該帶著對未來的展望，期待下一次的重逢。

所以，我們與親友分別時，不要悲傷，多說說鼓勵的話吧，送給離人，也送給自己。我們要將每一次的分別作為新的開始，在新的路途中收獲新的人生經(jīng)驗，以知識包裝自己，以閱歷點綴人生。但愿重逢時，我們都成為了更好的自己。

“君子之交淡如水”，即使天各一方，也能心心相印；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，如果情誼真的深厚，便不會懼怕別離。