差異化教學(xué) 培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作“小梵高”

☉徐 綾

長期以來，美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)一直被定位于“技術(shù)層面”的學(xué)習(xí)。基于這樣的美術(shù)學(xué)習(xí)觀，美術(shù)教學(xué)往往被“工具化”，“模仿”“揣摩”等成為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的“主題詞”，美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出大一統(tǒng)、標準化的趨向。基于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的視角，我們在美術(shù)教學(xué)中實施“差異性教學(xué)”，力圖將有潛質(zhì)的學(xué)生培養(yǎng)成一個個“小梵高”“小畢加索”。差異性教學(xué)，從學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)特質(zhì)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛質(zhì)，努力讓學(xué)生成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

一、興趣引導(dǎo)，點燃學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能量

興趣是“差異性教學(xué)”的出發(fā)點。“差異性教學(xué)”尊重學(xué)生的具體學(xué)情，了解、把脈學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。通常情況下，教師在引導(dǎo)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時往往是先講解后讓學(xué)生創(chuàng)作，或者先示范后引導(dǎo)學(xué)生模仿。差異性教學(xué)，采用的是“先嘗試后引導(dǎo)”的方式，集中體現(xiàn)“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”“因?qū)W而教”“順學(xué)而導(dǎo)”的方式。［1］通過嘗試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)特長、問題等，針對特長或者問題，對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)。

興趣引導(dǎo)，要求教師在美術(shù)教學(xué)中，要直面學(xué)生。尤其是要尊重學(xué)生的一些奇特的想法，尊重學(xué)生的本質(zhì)直觀、藝術(shù)直覺等。相比較而言，學(xué)生的本質(zhì)直觀、藝術(shù)直覺等，不同于一些藝術(shù)的技巧等，它不是一種可以機械傳授、可以通過耳提面命的教育方式所能奏效的，這是一種與生俱來的自然能力。作為教師，要充分發(fā)掘?qū)W生這樣一種天然稟賦。通過興趣引導(dǎo)，點燃學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能量。例如教學(xué)美術(shù)《冷暖色調(diào)的畫》這一部分內(nèi)容時，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生認識三原色、三間色、色彩的冷暖、對比等。在此基礎(chǔ)上，筆者布置作業(yè)、提出相關(guān)的要求，讓學(xué)生嘗試進行美術(shù)創(chuàng)作。創(chuàng)作中，很多學(xué)生都發(fā)揮了自己的想象力。其中有一位學(xué)生的想象力尤其突出，他畫出了四個太陽，并且用不同的顏色來表達。筆者在了解這位學(xué)生的創(chuàng)意之后發(fā)現(xiàn)，他的畫寄寓了他對生活的美好向往。如冬天的太陽是紅紅的，要熱；春天的太陽是綠綠的，要有利于萬物生長；夏天的太陽是藍藍的，要涼爽，等等。盡管他畫畫的筆觸很隨意、潦草，但筆者發(fā)現(xiàn)他的想象力很豐富。為此，筆者在后續(xù)教學(xué)中，著重引導(dǎo)此學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他將色塊涂勻稱，并且進行相應(yīng)的構(gòu)圖等。通過筆者悉心指導(dǎo)，逐步將這位學(xué)生領(lǐng)入美術(shù)學(xué)習(xí)之門。他的作品不僅僅符合了美術(shù)要求、特質(zhì)，更充滿著一種創(chuàng)意。

興趣引導(dǎo)，首先要找準學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)需要，即學(xué)生的內(nèi)心想要表現(xiàn)什么。通過興趣引導(dǎo)，逐步讓學(xué)生學(xué)會自我表達，讓學(xué)生淋漓盡致地進行美術(shù)表達。在這個過程中，讓學(xué)生的美術(shù)知識、技能等自然獲得提升。差異性美術(shù)教學(xué)，對教師的教和學(xué)生的學(xué)提出了嶄新的要求。教學(xué)中，教師應(yīng)當站在學(xué)生立場上，引導(dǎo)學(xué)生進行表達。對于學(xué)生的表達，教師要積極策劃。通過這種整體性的策劃、謀劃，催生學(xué)生的美術(shù)表達。美術(shù)的表達，是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性外化的結(jié)果，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、探究能力，完善學(xué)生的審美觀念，健全學(xué)生的美術(shù)人格等。美術(shù)表達彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價值和育人功能。

二、思維導(dǎo)引，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力

差異性教學(xué)，要求教師在美術(shù)教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的樣態(tài)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，從而引發(fā)學(xué)生對美術(shù)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度探究。思維引導(dǎo)，能有效地提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，生成學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。美術(shù)思維，一般來說是具有學(xué)科特性的思維，是一種直觀性、具體性的感性思維。在美術(shù)教學(xué)中，教師要加強對學(xué)生的美術(shù)思維的導(dǎo)引，從而不斷地提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力。

學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)是基于學(xué)生的已有認知結(jié)構(gòu)，基于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)引，必須建基于學(xué)生已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。例如教學(xué)《相同圖樣排排隊》這一節(jié)的內(nèi)容，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的審美感知。著名美術(shù)評論家、現(xiàn)象學(xué)家梅洛龐蒂認為，“畫家的野心是巨大的，他要用藝術(shù)的方式來把握整個的世界。”美術(shù)創(chuàng)作就是人的一種存在性的表達。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用小的畫筆來表達、描摹大大的世界。如筆者在上述《相同圖形排排隊》一課的教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生回顧生活中像這樣的排列有哪些？從而喚醒、盤活學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗建立聯(lián)結(jié)。學(xué)生經(jīng)驗的調(diào)動，必然豐富學(xué)生的美術(shù)感知，為學(xué)生的美術(shù)思維奠定堅實的基礎(chǔ)。接著，筆者用問題引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)思維：這樣的排列有怎樣的特點？這樣的排列給了你怎樣的感受？你會創(chuàng)造這樣的排列嗎？通過這樣的問題，激發(fā)學(xué)生在審美感知基礎(chǔ)上展開積極的審美思維，從而將美術(shù)學(xué)習(xí)與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)結(jié)起來。有學(xué)生說，“這樣的排列就是連續(xù)不斷地重復(fù)出現(xiàn)”；有學(xué)生說，“這樣的排列讓我們感受到非常整齊、有規(guī)律”；還有學(xué)生說，“這樣的排列創(chuàng)造起來不難，就是讓一個或者幾個圖形隔一段時間就出現(xiàn)隔一段時間就出現(xiàn)”，等等。正是在深入感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生展開了對二方連續(xù)圖形的一種思維。在學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，我們讓學(xué)生展開了積極的創(chuàng)造。有學(xué)生創(chuàng)造了間隔排列的二方連續(xù)，有學(xué)生創(chuàng)造了比較復(fù)雜的有規(guī)律有周期性出現(xiàn)的二方連續(xù)，等等。對于學(xué)生的創(chuàng)造，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行比較，從而讓學(xué)生認識到創(chuàng)造二方連續(xù)不僅僅是讓一個或者幾個圖形連續(xù)不斷地出現(xiàn)，而是要體現(xiàn)出一種美感、藝術(shù)感等。

三、想象驅(qū)動，發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)學(xué)習(xí)潛質(zhì)

在美術(shù)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基本上可以分為兩大類：一類是有想象力，但美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度需要端正、技法需要提高；一類是美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但缺乏好的想象力。差異化教學(xué)，就是要從學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)實際出發(fā)，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生。作為教師，不僅可以采用興趣引導(dǎo)的方式，而且可以采用想象驅(qū)動的方式，去發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)創(chuàng)作潛質(zhì)。學(xué)生的想象力是異常豐富的，用想象驅(qū)動學(xué)生，能有效地發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)學(xué)習(xí)潛質(zhì)、特質(zhì)等。

美術(shù)學(xué)習(xí)不是千篇一律的模仿，而必須有學(xué)生自己的理解和表達。對于美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度端正、美術(shù)技法良好的學(xué)生，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象。尤其要引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意想象，要鼓勵學(xué)生自我張揚，要鼓勵學(xué)生洞察自己的內(nèi)心，從而讓學(xué)生認識到自己的美術(shù)思維、想象，將潛藏在學(xué)生內(nèi)心世界的想象敞亮開來。正如梅洛龐蒂所說，“美術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作不是簡單模仿，而是一種按照美術(shù)家內(nèi)心的需要、意欲或者美好的品味等而呈現(xiàn)出來的一種制造。美術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的表達的行動。”如筆者在教學(xué)中，通常給予這些學(xué)生充足的時空，鼓勵學(xué)生按照自己的想法去發(fā)揮，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性美術(shù)行動。這種行動的最高境界，是學(xué)生能通過一幅畫的局部、細節(jié)引發(fā)我們的想象，進而能通過我們的想象來從局部表現(xiàn)整體。例如教學(xué)《詩配畫》這一部分內(nèi)容，有一位學(xué)生畫的是荷花，但畫面比較單一，也沒有配上詩歌。為此，筆者讓全班學(xué)生為這位學(xué)生出謀劃策。于是，一句句唐詩吟誦出來，例如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“一番荷芰生池沼，檻前風送馨香”；“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，等等。這些豐富的詩詞為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間。在大家的啟發(fā)下，學(xué)生畫出荷葉上面立著一個蜻蜓，并且配上詩。想象驅(qū)動，能深度發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)學(xué)習(xí)潛質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造性潛能。可以這樣說，想象是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新的先導(dǎo)。擁有想象力的孩子，其在美術(shù)創(chuàng)作過程中能時時迸發(fā)出創(chuàng)意！

想象驅(qū)動，就是要喚醒學(xué)生的切身感受，引導(dǎo)學(xué)生進行生活性、經(jīng)驗性、知識性的聯(lián)想，從而催生學(xué)生的美術(shù)表達。想象是創(chuàng)意、創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的靈魂。沒有想象的美術(shù)學(xué)習(xí)是干涸的，而有著想象力的美術(shù)學(xué)習(xí)一定是滋潤的。在美術(shù)教學(xué)中，教師還可以用美術(shù)想象驅(qū)動學(xué)生的美術(shù)表達。一方面，可以通過美術(shù)表達將美術(shù)想象外化出來；另一方面，美術(shù)想象又是美術(shù)表達的前提、條件、先導(dǎo)。美術(shù)想象能讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作更加興味盎然。通過美術(shù)想象，逐步引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)的方式認識和體驗世界。

四、創(chuàng)意展現(xiàn)，催生學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)表達

差異性美術(shù)教學(xué)，是一種個體化的教學(xué)，也是一種個性化的教學(xué)。在美術(shù)差異化教學(xué)中，教師不僅引導(dǎo)學(xué)生個體性美術(shù)學(xué)習(xí)群體分享，而且引導(dǎo)群體性的美術(shù)學(xué)習(xí)個體分享。在美術(shù)差異性教學(xué)中，教師要著力打造一個展示、交流、互動的平臺，讓全體學(xué)生的美術(shù)作品都得到展示。通過群體性美術(shù)作品的展示，讓個體性的學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，獲得相關(guān)的認識、啟示等。同時，將學(xué)生的作品置于“公眾眼光”之下，讓學(xué)生的作品接受公眾的審視、評判，從而促進學(xué)生自身美術(shù)創(chuàng)作的不斷進步、不斷進階。同時，學(xué)生的作品呈現(xiàn)出來，也有助于學(xué)生的美術(shù)思想、創(chuàng)意得到分享、共享等。創(chuàng)意展現(xiàn)，能催生學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)表達。學(xué)生在創(chuàng)意的驅(qū)動下，能積極地展開美術(shù)思考、想象和探究，能積極地展開美術(shù)創(chuàng)作嘗試等。創(chuàng)意，是學(xué)生本質(zhì)力量的確證與表征，彰顯人的能動性、自覺性和創(chuàng)造性。

當然，群體經(jīng)驗的個體分享是建立在個體經(jīng)驗的群體分享基礎(chǔ)之上的。在美術(shù)差異性教學(xué)中，教師要積極鼓勵學(xué)生展示自我。首先可以引導(dǎo)學(xué)生自由推薦。在自由推薦的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生進行特質(zhì)歸類，梳理出學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的情緒情感、生活經(jīng)驗等。例如教學(xué)《我造的花園》這一課，我首先讓學(xué)生在生活中用手機拍攝了豐富的現(xiàn)實中的花園的照片，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生交流、研討，豐富學(xué)生個體對花園的認知，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作奠定堅實基礎(chǔ)。學(xué)生七嘴八舌話花園，并且描述花園的特征。有了群體性的經(jīng)驗分享，就能助推學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)表達。如，有學(xué)生畫出了“移動的花園”，有學(xué)生創(chuàng)作了一個可以自由伸縮的花園，中間有彈簧作為伸縮標志，有學(xué)生畫出了造型別具一格的花園：甲殼蟲型花園、魚型花園等，有學(xué)生畫出了軸對稱型的花園，讓花園呈現(xiàn)出一種對稱之美，等等。正是通過學(xué)生群體研討，催生了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)表達，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中閃現(xiàn)一種靈感，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作迸發(fā)出創(chuàng)意，形成了學(xué)生獨一無二的“我的作品”。有些作品對于他人來說，或者在他人看來是單調(diào)的，但由于作者賦予了美術(shù)作品的情思，使得每一件美術(shù)作品都是獨一無二的存在，都具有一種獨特的意義。因此，在美術(shù)創(chuàng)意展現(xiàn)中，教師很有必要引導(dǎo)學(xué)生互動、展示、交流。通過美術(shù)的研討，讓每一件差異性的美術(shù)作品的存在不僅具有“我”的意義，更具有“我們”的意義。如此，美術(shù)作品的創(chuàng)意才能為學(xué)生所認識，才具有一種普遍性、普適性的意義和價值。

創(chuàng)意是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的一種靈感迸發(fā)，是一種獨具特色的體現(xiàn)。在小學(xué)美術(shù)差異性教學(xué)中，學(xué)生的美術(shù)作品難免稚嫩。對于這些美術(shù)作品，教師要多一些評價指標，多一些評價維度，多一些評價的手段、方法等。要通過美術(shù)評價，對學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作予以積極的、充分的肯定。尤其是有創(chuàng)意點子的美術(shù)作品，教師更應(yīng)該包容其有關(guān)的瑕疵，應(yīng)當在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作向著明亮的那方前行。

“美術(shù)教學(xué)”教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。［2］差異性的美術(shù)教學(xué)中，教師要立足于學(xué)生的具體學(xué)情，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，引發(fā)學(xué)生的美術(shù)想象，催生學(xué)生的美術(shù)表達。通過差異性的教學(xué)，能讓學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動力，能讓學(xué)生對美術(shù)的艱辛創(chuàng)作產(chǎn)生不懈的毅力，能有效地提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力。在美術(shù)教學(xué)中，只要我們堅持因材施教，就一定能培養(yǎng)出一個個全面發(fā)展、富有個性的“小梵高”“小畢加索”來。