四時(shí)繁花之“夏花”山有扶蘇，隰有荷華

文/薛芬（益陽市第一中學(xué)語文教師、“追光者”教研團(tuán)隊(duì)成員）

夏日草木繁茂，季風(fēng)化開暑意，點(diǎn)染無數(shù)青綠殷紅。草木無情，人卻有所感所思。多變的夏日難免催生多樣的情緒，或奔逸、或收斂、或憂苦、或閑適，古代文人便尋到荷花作為精神寄托。透過紙上沁開的余韻，我們可觀聽荷之風(fēng)貌。

清雅之風(fēng)

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”李商隱的詩從來艷麗工巧，這首《贈(zèng)荷花》卻歌詠了荷花的天真隨性。明艷的芬芳固然惹人愛羨，但天然之美，卻更勝一籌。

“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。”

孟浩然筆下的荷香并不逼人，只一種淡淡的芬芳，循著香風(fēng)，似乎能尋到那內(nèi)斂溫潤的君子氣質(zhì)。

“月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”秦少游筆端之荷香是自在的，無需張揚(yáng)，無需發(fā)散。荷香那么愜意，仿佛從月亮滑落到舟中，又在船頭小憩了一般，久久留在心頭。

過去，尋常人家喜歡夏天在后院養(yǎng)一缸荷花，缸底鋪一層河泥，倒兩擔(dān)水。六月初，下幾場(chǎng)雨，就有花骨朵探出水面。過不了幾日，花便開了，露出嫩黃的蓮蓬，幾片小巧的荷葉漂浮著，煞是可愛。若有涼風(fēng)翻墻入院，這一缸清香便鋪散開來。

嬌柔之態(tài)

荷花雖清雅，卻未必只能如高士一般離群索居。在詩詞歌賦里，荷花總是化作女性形象立于荷塘之中，惹人觀瞧。

“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。”明晃晃的白晝里，岸邊細(xì)碎的馬蹄聲游走在少年郎的笑聲中。荷花下躲著采蓮女，緋紅的臉浮動(dòng)在水面上，與荷相映，一時(shí)人花難辨。讀李白的《采蓮曲》，采蓮女的嬌妍讓人心頭顫動(dòng)，少女情態(tài)的描摹令人驚嘆。少女與響晴好不相宜：少女的明艷色彩在陽光下飛舞，而白日下的荷花，也如明艷的少女一般。

“菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。”瀲瀲水光引逗著碧葉、紅蕖，仿佛能嗅到陽光里幾絲少女的淡香。看著這些風(fēng)物，炎夏好像不那么難捱了。

有高陽必然有陰雨。閨中女子打開軒窗，憑欄聽雨，看著廊下一池殘荷，卻又是另一番味道。“鸂鶒交交塘水滿，綠芒如粟蓮莖短。一夜西風(fēng)送雨來，粉痕零落愁紅淺。”溫庭筠的詩文氣象與李白截然不同。絲雨紛飛，明媚的荷花變成了惹人憐愛的楚女，風(fēng)雨如刃，削去了芙蓉的血肉，略微寒涼的水浸透了荷花的清骨，愁緒逐漸織起幾片黯淡的云彩，遮住了荷塘。小軒窗后，便只能聽到輕輕的嘆息了。

君子之節(jié)

古代君子喜歡將自身比作荷花。《老子》云：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。荷花之貴，貴在混俗而不同俗，雖久居淤泥，卻不厭臟穢，不故作清高，與世浮沉，隨波逐流而不立異。

周敦頤的《愛蓮說》稱贊荷花之美在“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這種和光同塵的品節(jié)給遭貶文人帶來無聲的撫慰。不刻意要求清透的生存環(huán)境以保養(yǎng)自己的美，只在沉默的淤泥中獨(dú)自看顧自己的清雅，這是一種真正的高潔。

“根是泥中玉，心承露下珠。”

李群玉筆下的荷更有幾分靈氣，荷根雖埋于泥中，荷心卻如白玉之潔。荷花就是這樣在淤泥中生長起來的，中國的文人就是這樣在苦難中陶養(yǎng)起來的。

“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。”南國芙蓉雖在塵世，卻絲毫不輸天上的太液池荷，因天上的太液瓊漿養(yǎng)育不出從淤泥里挺立而出的塵世之荷，也無法像古代文人那樣給予荷花如此百轉(zhuǎn)情思。從山民歌詠“山有扶蘇，隰有荷華”的年代開始，荷花便已在我們心里扎了根，千年一瞬。