竇娥之咒

□ 高 平

竇娥之咒

□ 高 平

古典戲曲《竇娥冤》的故事可謂盡人皆知，她遭遇冤案，被判極刑。在被行刑前，她為了讓上天來證明“我竇娥委實冤枉”，一是“一腔熱血休半點沾在地下，都飛在白練上”，二是“天降三尺瑞雪，掩埋了竇娥尸首”，三是“從今以后，著楚州亢旱三年”。結果都先后應驗。

過去，我認為前兩條雖然奇特浪漫，富有神話色彩，但恰恰是它的兌現證明了她的冤枉之大，冤屈之深；動作性很大，形象性強烈，都無可非議，可以說是關老先生的神來之筆。但對第三條的設計不大理解，竇娥本是個賢德之人，孝順媳婦，心地善良，敢于擔當，她怎么能發出讓楚州(山陰縣)“亢旱三年”的詛咒呢?那樣的話，受到懲罰的就不僅是贓官、昏官了，而是要覆蓋全縣了；百姓們是無辜的呀，報復面太寬了。我甚至認定這是關漢卿的一個“敗筆”。

后來，我經歷了許多的重大事件，知道了古今中外人們在大是大非面前的某些表現。經過反復地思考，我終于發現錯誤在我，我比七百多年前的關漢卿弱智得多。

一個縣里的那么多人，眼看著當地的官員貪贓枉法，眼看著壞人謀害好人，眼看著竇娥蒙冤被斬，都一聲不吭，無一人站出來說話，無一人敢于主持正義，等于是集體默許州官的橫行，客觀上成了暴政和惡行的幫兇。所以，竇娥遭冤，他們袖手旁觀，也不是沒有責任的，讓他們遭受三年亢旱的懲戒，難道不應當嗎?這不但不是關漢卿的敗筆，恰恰是他的深刻之處。

由此，我想到，過去我總把日本對于我國的侵略罪行，完全歸咎于小部分軍國主義者，總想把廣大日本人民同他們嚴格區別開來。其實，不管是出于何種原因，當時的日本是舉國支持了那場戰爭的，他們不是沒有責任的。說它是整個民族的犯罪，恐怕并不過分。應當謝罪的不只是那些戰犯，全民都應當反省。

最近，我看了法國杰出的人道主義者艾蒂安·德·拉波埃西的《自愿奴役論》，他說：“處在暴君權力下的人很容易變得膽小怕事和軟弱無力。”“暴君利用一些臣民來奴役另一些臣民。”由此，我現在認為，關漢卿讓竇娥詛咒全縣大旱三年，以懲罰那些膽小、軟弱并奴役其他人的臣民和所有的沉默者，就是很有必要的了。

被奴役的人參與了對別人的奴役，而且沒有自責之心，實際上是暴政的幫兇，至少是惡行的默許者。這是非常可怕的。

（摘自《北京觀察》）