鄉村振興視域下鄉村文化建設路徑研究
——以陜西寶雞千陽縣為例

李 璐

（寶雞職業技術學院 生物與建筑工程學院，陜西 寶雞 721000）

社會主義新農村建設進行得如火如荼，鄉村發展進入了一個新的歷史階段，鄉村經濟得到了很大的改善，但地域上的差異使有些鄉村發展仍舊落后。一直以來，農業、農村和農民的問題是我國關注的核心問題。在黨的十九大報告中，習近平總書記首次提出了“實施鄉村振興戰略”，并指明了總體要求：產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕[1]。鄉村文化建設作為鄉村振興戰略的有機組成部分，其繁榮發展既豐富了廣大農民朋友的精神世界，也為鄉村產業發展的多元化作出了巨大貢獻。

1 鄉村文化建設的意義

1.1 鄉村文化建設是鄉村振興的內在要求

“鄉風文明”是鄉村文化建設的重中之重，是否擁有繁榮的鄉村文化，農民群眾是否擁有十足的安全感、獲得感和幸福感是鄉村文明程度高低的重要標志，也是衡量廣大農民朋友對美好生活的需求能否實現的重要方面。因此，可以說鄉村文化建設是鄉村振興的內在要求。

“經濟基礎決定上層建筑，政治、文化會反作用于經濟基礎”。鄉村文化發展的先進與否直接影響社會經濟是否迅速發展，鄉村振興建設要兩手一起抓，兩手都要硬，既要抓物質文明建設，也要抓精神文明建設。在鄉村建設中，所推崇的個人、社會及集體的價值觀，與人處事的哲理、倫理道德等就是經典儒家文化所倡導的“仁者愛人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“內誠于心，外信于人”“見利思義，見得思義”“大道之行也，天下為公”“家庭和睦，與鄰為善，協和萬邦”等人文精神和價值追求的典型體現，鄉村文化所蘊藏的價值理念構成了中華民族的核心價值觀。梁漱溟說：“中國文化以鄉村為本，以鄉村為重，所以中國文化的根就是鄉村”[2]。鄉村既是廣大農民朋友精神家園的寄托之地，也是偉大中華民族精神世界孕育的源泉。

1.2 鄉村文化建設為鄉村振興注入文化產業新動能

在傳統的鄉村產業中，文化建設占比較低，成果微弱，在當前鄉村振興戰略的引領下，在各種惠農政策的扶持下，鄉村文化建設被放在新的高度，這些條件既為鄉村文化發展提供了資金保障，又為其迅速發展指明了方向，同時還為廣大農民積極創新創業提供了動力。

1.3 鄉村文化建設為城鄉一體化提供文化資本

推進農業農村現代化的必由之路——城鄉一體化，其為鄉村振興的推進提供了強有力的政策扶持和體制機制。鄉村文化有著數千年的歷史，有助于推進城鄉融合，城鄉一體化。鄉村文化中蘊含著深厚的生態觀，強烈的愛國情懷及濃厚的鄉土風情，這些都無形地滲入到城市工業化的發展中，成為城市化進程中的寶貴精神財富。

2 千陽縣鄉村文化建設中存在的問題

社會主義新農村建設的步伐鏗鏘有力，在黨和政府有關部門的領導下，廣大農民齊心協力使千陽縣發生了翻天覆地的變化，人民的生活水平發生了質的飛躍，文化建設水平也不斷提升，但通過開展調查問卷、隨地訪談和駐村干部的交談也發現了一些問題。

2.1 公共文化服務單調匱乏

關于公共文化服務方面對千陽縣水溝鎮的村民做了調查問卷，分析結果發現如下問題。

2.1.1 公共文化服務較為單一

通過村民的問卷反饋，當地的文化活動除了政府組織的電影、社會主義核心價值觀理論宣傳、文藝下鄉、廟會及村民自發的納涼晚會外，很少有其他形式的文化活動。

2.1.2 公共文化的宣傳方式較落后

宣傳文化內容的主要方式除了傳統的黑板報、宣傳畫和拉橫幅外，只有43%的村民表示駐村干部會對文化建設的相關內容進行講解，16%的村民反映村里會開展相關的文藝活動、相關的知識講座向村民宣傳相關文化內容。

此外，還從問卷發現大多數人對文化建設方面開展的活動參與度不高，大多數人會選擇串門拉家常或者玩手機，從這點折射出廣大村民對當前文化服務的淡漠，表明駐村干部要在公共文化宣傳的方式上變花樣。

2.2 鄉村畸形文化消費突出

村民的日常消費呈現出多樣化的良好勢頭，在文化消費方面，部分村民的文化消費仍存在不合理之處。

2.2.1 不良文化消費占比高

除了日常正規的教育支出外，打牌、玩麻將。占據了47%村民的多數支出；日常文藝娛樂占據了26%村民的多數支出；僅有不到10%的人在強身健體方面有少量的支出。

2.2.2 攀比消費日益突出

超過50%的人都主張紅白喜事大操大辦，認為這能體現一個家族的興衰，是一件很體面、很光彩的事情，這就造成了相互攀比的惡習，無形中給主家形成了消費壓力。

2.2.3 封建落后文化消費較多

大多數家庭都有卜卦算命、看風水等方面的支出。

2.3 特色文化資源日漸消失

通過年齡處于25—35歲人的問卷反饋發現，村民普遍認為當前越來越沒有節日氣氛了，不少村民對當地傳統文化的傳承發展表現得極為冷漠，責任和使命感不強烈，認為傳統民俗在當前已經過時，沒有必要進行傳播與發揚，導致特色文化資源日漸消失。

2.4 缺乏鄉村文化建設人才

2018年中央一號文件明確指出：“充分尊重農民意愿，切實發揮農民在鄉村振興中的主體作用。[3]”但是，隨著工業化水平的發展，很多年輕力壯的青年流向了城市，在農村長期居住的都是些老人和留守兒童，勞動力的不足嚴重阻礙了鄉村文化的發展，在水溝鎮寶豐村大約80%的年青人常年在城市打工，只有過年才會返鄉，在家中短暫停留。

鄉村文化的建設既需要廣大農民朋友的參與，也需要專業技術技能型人才的引導。當前水溝鎮寶豐村的文化建設中，大多數的人都比較年長，信息化程度低，接受新鮮事物的能力較弱，使得文化建設開展得不是很靈活、自如。受工作環境、編制和收入水平的影響，高技能型的專業人員較缺乏，鄉村文化建設因缺乏新鮮血液的注入使其發展得不夠快速穩健。

3 鄉村振興戰略下千陽縣鄉村文化建設的路徑分析

“鄉村振興既要物質塑形更要文化鑄魂”[4]，鄉村文化建設的穩步發展是鄉村振興的動力支持，能夠凝聚鄉村社會的有生力量，能夠為鄉村居民提供精神動力。結合千陽縣的地域特色、鄉土風情和文化飲食等特點，筆者從以下幾點入手，著力推行鄉村文化建設的實施。

3.1 切實發揮政府的主導作用

我國政府基本職能包括政治職能、經濟職能、文化職能和社會職能4個方面，政府的文化職能是政府對公共文化服務供給進行決策、指揮、領導和組織等的一系列政府行為[5]。要充分發揮政府的主導作用，積極友好地推進鄉村文化建設。但在鄉村文化建設中，如果不加大經費投入，光靠政府的引領，就相當于紙上談兵。在調研中發現，眾多鄉鎮都具有基礎公共文化服務單調，開展方式陳舊，設施破損未及時修葺的現象，究其原因，都是資金的缺乏造成的。應根據千陽地區經濟發展的水平，結合農民的發展需求，嚴格按照“有標準、有人才、有內容、有網絡”的鄉村公共文化建設標準進行資金的合理配置與投入，對已有的公共文化體育鍛煉設施進行修葺，重置會議室，大力推進城鄉資源共享、農村公益電影放映、鄉村留守婦女兒童幫扶及科技培訓等文化惠民工程的穩步開展[6]。近年來，千陽縣與寶雞職業技術學院建立了矮砧蘋果產業博士工作站和富硒農產品技術推廣基地。該工作站和富硒農產品技術推廣基地是由寶雞職業技術學院果農專業博士張志敏、全國農村科普先進個人馮劍岳和陜西省科技特派員謝建龍等教師組建的現代農業技術團隊駐站工作，其走進鄉村，針對矮砧蘋果水肥精量化、病蟲害綠色防治、栽培技術和富硒技術等方面開展技術攻關和示范推廣，致力于把羅家店村果園打造成綠色高產優質的示范性產業基地和矮砧蘋果種植人才培養基地，引領和推動千陽蘋果產業提質增效。

除此以外，在5G時代，鄉村公共文化建設將向著數字化、網絡化的方向快速推進，政府應著力為廣大農民提供多元化的服務，讓村民感受到科學技術的魅力，使其隨時隨地都能了解到最新的時政資訊和潮流，開拓村民的思維和眼界，使其緊跟時代的步伐。

3.2 重建鄉村文化共同體

鄉村是一個縮小版的命運共同體，在這個集體中，大家齊心協力，相互守望，為創造更美好的明天、謀求更幸福的未來默默堅守著。但近年來，隨著信息技術的發展，外來文化、城市文化對鄉村文化的發展造成了具大的沖擊，鄉村文化共同體面臨著解散的危機，原本親密無間的村民也慢慢地變成了路人，其精神世界變得很渺茫、空虛。因此，急需打造鄉村文化自信來重塑鄉村文化共同體，深入挖掘當地文化中所蘊含的優秀文化，讓其獨特地展示出該地區的魅力與與眾不同，重建村民的文化自信，積極發揮村民的能動性，使其心甘情愿地投入到新文化的建設中，為家鄉的快速發展作貢獻，真正地留住廣大人民的鄉愁。

千陽皮影久負盛名，皮影（俗稱燈影戲、影子戲）是一種非常古老的傳統戲劇藝術形式，以制作精美，表演時豪邁、厚勁和高亢的唱腔著稱。俗話說，世界皮影之最在中國，中國皮影之最在陜西。千陽縣的燈盞頭碗碗腔皮影戲因其獨特的風格而入圍了寶雞第一批非物質文化遺產保護名錄。對于這樣的非物質文化遺產，應該廣為宣傳與傳播，讓其走出國門，面向世界。

3.3 以“文化+”為核心理念，發展鄉村特色文化產業

當前圍繞著產業振興，推動一二三產業融合，要以“文化＋”為核心理念，大力發展鄉村特色文化產業。

一是圍繞“文化＋農業”的模式發展特色農業[7]。例如，在千陽西塬地區開展的草莓特色采摘園及農家樂，每逢草莓采摘的季節，村里車水馬龍，前來體驗的人絡繹不絕，享受完草莓采摘的樂趣后，靜享農家小吃的美味，真的很愜意。這些舉措無形中提高了當地村民的收入，形成良性循環后，使村民真正體會到生活水平的提高，從而便會投入更多的精力和財力致力于新型農業模式的發展。

二是圍繞“文化＋生產”模式大力發展鄉村文化企業。千陽縣是國家級非物質文化遺產“西秦刺繡”的重要傳承地，也是中國民間藝術刺繡之鄉。千陽縣南寨鎮閆家村是陜西省非物質文化遺產“西秦刺繡”示范單位，其采取“合作社+繡娘+農戶”的模式結合市場主體，迅速發展，實現了全縣上萬名群眾就地創收的舉措，隨著千陽刺繡產業的不斷發展，前來學習刺繡技術、購買工藝品的人愈來愈多，每逢暑假數百名高校教師和學生前來研學“西秦文化”，眾多學校，例如，西安美術學院、長安大學、寶雞文理學院及寶雞職業技術學院等高校都在千陽建立了校外實訓基地，這一壯舉被群眾形象地稱為“針尖撐起半邊天”。

三是圍繞當地特色以“文化＋旅游”模式開展鄉村旅游業。在千陽縣城關鎮的西側，就有一處懷念孔子的建筑——燕伋望魯臺。燕伋為千陽縣水溝鎮燕家山人，是孔子的弟子，位列孔門七十二賢之一，是《論語》的主要編撰人之一。望魯臺被后人尊稱為中華尊師第一臺，是千陽縣最為有名的文化古跡和標志性名片，凡外地游客到千陽，必到此處一游。

4 結束語

綜上所述，針對目前千陽鄉村文化建設存在的這些問題，應切實發揮政府的主導作用，重建鄉村文化共同體，以“文化+”為核心理念，發展鄉村特色文化產業，做好鄉村文化建設，推動千陽鄉村文化繁榮發展。