王懿榮，甲骨文之父

武眉凌 李卓曦

世界上為數(shù)不多的人類古老文明里，唯有中華文明千年不輟，這是因為我們的文字從未斷絕。而一百二十多年前的一天，一片甲骨文的出現(xiàn)則重塑了中國信史的開端，指引著后人在黃土之中尋找祖先們曾走過的路。

如果沒有甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究，中國人或許至今都不能認(rèn)清自己的文明得以傳承的源頭。正因甲骨文的發(fā)現(xiàn)，“甲骨文之父”王懿榮的名字，也會永遠(yuǎn)地留在中國的歷史長河里。

提起煙臺福山古現(xiàn)村的王氏家族，可謂是當(dāng)?shù)孛T。自明朝初年，一世祖王忠因出任山東登寧場鹽大使而定居古現(xiàn)村，至王懿榮已是第十六代，數(shù)百年間英才輩出。然而，就在王懿榮五歲那年，祖父王兆琛于山西巡撫任上獲罪，貶戍新疆，家產(chǎn)被抄，以致家道中落。可這一切并沒有動搖王家書香門第的本色，在母親謝氏的悉心教導(dǎo)下，王懿榮不但熟讀經(jīng)史，科考入仕，更繼承了其父王祖源的志趣，癡迷于金石文字之學(xué)，自稱“好古成魔”。

那時的王懿榮，縱然是節(jié)衣縮食、典當(dāng)家財，也要盡可能地收藏古代彝器，鑒賞研究，孜孜以求，是名滿京都的金石學(xué)家。大概正是這樣執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，終讓王懿榮在一堆草藥渣子里發(fā)現(xiàn)了足以改寫中國歷史的甲骨文。

光緒二十五年（公元1899年）的夏天，王懿榮感染風(fēng)寒卻百藥無效，病癥久久不得緩解。十分器重王懿榮的光緒皇帝聞得此信，遂派太醫(yī)前去探視，而太醫(yī)開出的藥方上寫著一味極為罕見的藥材——龍骨。王懿榮的家人在北京城內(nèi)幾經(jīng)尋找，才從宣武門外菜市口的西鶴年堂買回了龍骨。王懿榮不知龍骨究竟是什么寶貝藥物，便命人取來一看，發(fā)現(xiàn)都是些古舊的龜甲、骨頭片。然而，就是王懿榮這不經(jīng)意的一眼，穿越了中華歷史三千年。

在那些甲骨碎片上，王懿榮發(fā)現(xiàn)了許多似篆非篆的奇異紋絡(luò)，有著深厚金石學(xué)功底的他當(dāng)即意識到，這些帶有刻字紋樣的甲骨碎片，絕不是單純的藥材。于是，王懿榮開始有心收購各種“龍骨”藥材，對那些有著形似刻痕的甲骨片進(jìn)行編號并拓片成冊。與此同時，王懿榮對照《史記·龜策列傳》《周禮·春官》的文字記載，開始研究、破譯這些抽象而單調(diào)的文字符號，最終找到了商代幾位國王的名字，并由此抽絲剝繭，慢慢地整理出一段段塵埋泥土中的古老歷史：這些甲骨文正是記錄殷商王朝時君王祭天祈福、發(fā)布政令、征伐方國的史料，是中國最古老的文字，也是現(xiàn)代漢字的鼻祖。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將中國有考據(jù)可信的歷史提早了一千年，那些甲骨文字刻下的，是中國文明的破曉時間：漢字的起源和發(fā)展，青銅器銘文中懸而未決的疑問，都得到了嶄新的研究方向。故此，王懿榮被后人尊為“甲骨文之父”，“甲骨學(xué)”也成為了二十世紀(jì)中國三大顯學(xué)之一。

據(jù)說，今天的北京錫拉胡同21號院便是王懿榮舊時故居。從煙臺歸來后，我曾特意去尋訪，卻只見一片紅墻小樓，再無半點(diǎn)百年前的形貌，而王懿榮殉節(jié)的古井也早沒了蹤跡。至于他在福山古現(xiàn)村的舊時家園也不復(fù)當(dāng)初模樣，到處都是城市開發(fā)的欣欣向榮。但我卻以為，縱然與王懿榮有關(guān)的遺跡再難尋覓，他的治學(xué)品格、愛國情懷卻是永存的，他敢于鐵肩擔(dān)道義的不朽精神更可以超越時空、貫通古今。這種精神，也一直積淀在煙臺人的血液里，筑造了一代又一代煙臺人的骨骼。而我也始終堅信，煙臺的山川滄海會永遠(yuǎn)銘記，那些發(fā)生在這里的故事，還有那些從這里走出去的人。

The Chinese civilization is the only one that goes on endlessly for 1，000 years among a small number of ancient human civilizations in the world because our characters never disappear. The appearance of oracle bone inscriptions sometime 120 years ago reshaped the beginning of recorded history and guided later generations to seek the track of their ancestors from loess.

Without the findings and researches of the oracle bone inscriptions， the Chinese might fail to recognize the origin of the inheritance of their own civilization. Due to the discovery of oracle bone inscriptions， the name of Wang Yirong， father of oracle bone inscriptions， will always be kept in the course of the Chinese history.

Regarding the Wang’s family in Guxian Village， Fushan， Yantai， it is locally famous. Wang Zhong， its ancestor in the first generation， settled in Guxian Village when he acted as an official in charge of salt in Dengning of Shandong. Talents were cultivated for centuries before Wang Yirong， a descendent in the 16th generation. However， when he was five years ago， Wang Zhaochen， his grandfather， was found guilty in his term as a governor in Shanxi. He was banished to Xinjiang and deprived of his property leading to the fall of his family. Nevertheless， all this did not change the attribute of the Wang’s family as a scholarly one. Under the careful guidance of his mother， Wang Yirong was conversant with classics and history， passed the imperial examination， and became a governmental official. He also inherited the hobby of Wang Zuyuan， his father， and fell for the study of the inscriptions on ancient bronzes and stone tablets. As he said， he was crazy about ancient relics.