大學(xué)生短期支教模式創(chuàng)新研究

姚祎辰 胥淳方

（鄭州大學(xué)國際學(xué)院 河南 鄭州 450000）

扶貧先扶智，教育當(dāng)為先。黨和國家歷來重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，對公益支教事業(yè)保持高度關(guān)注。在大力支持教育扶貧、以教育推動鄉(xiāng)村振興的背景下，越來越多的大學(xué)生參與到支教隊伍中，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展貢獻出自己的一份力量，對促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展、助力鄉(xiāng)村脫貧振興起到不可忽視的作用。但傳統(tǒng)支教模式所帶來的弊端也不可忽視，在后疫情時代下，如何對傳統(tǒng)支教模式進行創(chuàng)新，使之滿足不斷變化的時代所需成為我們亟需解決的問題。為此，本文立足于2021年河南省商丘市M縣暑期支教活動，通過對傳統(tǒng)支教模式弊端進行分析，對在后疫情時代下支教模式創(chuàng)新發(fā)展路徑進行了探索。

1 大學(xué)生支教現(xiàn)狀及存在的相關(guān)問題

1.1 傳統(tǒng)支教缺乏變通。受新冠肺炎疫情的影響，大學(xué)生支教遭到巨大沖擊，大部分線下支教活動被迫取消，也有部分轉(zhuǎn)為線上，但效果不盡如人意。這反映出傳統(tǒng)支教模式對于外部風(fēng)險的抵御能力不強，亟需進一步的發(fā)展與改進。此外，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)快速普及，越來越多的農(nóng)村使用上互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備。農(nóng)村兒童可以在家長的監(jiān)護下學(xué)習(xí)線上課程，足不出戶就可以學(xué)到更多知識。這使得適齡兒童在一定程度上對傳統(tǒng)線下教學(xué)需求下降。以上問題，反映出傳統(tǒng)支教模式應(yīng)對時代變遷的能力存在一定的不足。

1.2 傳統(tǒng)支教在時間、成本、安全等方面存在缺陷。首先，大學(xué)生支教多為短期支教，且多集中于寒暑假[1]。活動開展時間較短，影響力也有限，無法切實滿足當(dāng)?shù)厮瑁患又袝r受氣候因素的影響而導(dǎo)致停課，支教時間實為有限，支教時間不足使得支教團隊無法更充分的開展教學(xué)活動。其次，支教前期培訓(xùn)費、支教過程中往返路費、伙食費、住宿費等費用大部分由志愿者自己承擔(dān)，經(jīng)費限制導(dǎo)致支教團隊無法正常開展教學(xué)活動。再次，由于支教地多為偏遠地區(qū)村鎮(zhèn)，存在著一定的安全隱患。安全問題也成為大學(xué)生在支教過程中所面臨的主要問題之一。

1.3 課程定位模糊，缺乏適應(yīng)性與靈活性。短期支教課程包含文化課與興趣課，文化課與義務(wù)教育內(nèi)容重復(fù)，興趣課則缺乏實踐意義，雖然有助于當(dāng)?shù)貎和_闊視野、增長眼界，但短期而言影響微乎其微。此外，伴隨著鄉(xiāng)村教育的逐步發(fā)展，對于法律常識等知識需求進一步上升，但相關(guān)支教課程沒有得到較好的安排。同時，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村學(xué)校相關(guān)心理教育課程開設(shè)不足，當(dāng)?shù)厝似毡檎J為沒有必要，但大部分學(xué)生希望開設(shè)相關(guān)心理課程，以改善缺乏與周圍人溝通與交流等造成的心理壓抑，在留守兒童群體中這種需求尤其緊迫。

1.4 支教團隊缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與管理。由于傳統(tǒng)支教多為短期形式，從團隊組建到開展活動用時往往較短，缺乏系統(tǒng)的規(guī)范與管理。這使得支教團隊在實踐過程中主觀性、隨意性較強，對于突發(fā)事件應(yīng)對能力不足。同時，團隊人員素質(zhì)存在差異，使得支教效果進一步受到影響。

2 大學(xué)生支教模式創(chuàng)新探索

2.1 推進大學(xué)生支教活動常態(tài)化，構(gòu)建“高校+平臺”“基站+農(nóng)村”新發(fā)展模式。推進大學(xué)生支教活動常態(tài)化的核心是扎實建立大學(xué)生與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，改變以往短期、臨時性的間斷聯(lián)系狀態(tài)。其中，建立這一機制最直接有效的手段就是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)建立一個專業(yè)的平臺，保持及時溝通，并對其功能進行拓展，提供更加多元、持續(xù)的服務(wù)。

在大學(xué)生借助平臺與鄉(xiāng)村學(xué)校開展合作的同時，高校也要逐步同鄉(xiāng)村建立聯(lián)系、形成互信。通過構(gòu)建平臺+基站的新形式，彌補以往支教活動的不足，推動支教活動常態(tài)化發(fā)展。平臺承擔(dān)與志愿服務(wù)隊對接、大學(xué)生志愿者報名與培訓(xùn)等諸多功能，基站立足鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，及時反饋鄉(xiāng)村教育所需，為當(dāng)?shù)睾⒆蛹按迕裉峁┍匾姆?wù)，是支教及志愿服務(wù)活動常態(tài)化的重要載體。兩者之間進一步構(gòu)建互選機制，一方面，由招募大學(xué)生志愿者依據(jù)實際情況選擇支教地區(qū)與所授課程；另一方面，由基站(支教地學(xué)生)選擇授課老師與開展活動等。通過平臺與基站的連接，可以保持溝通，推動建立長期穩(wěn)定的合作機制。

2.2 解決傳統(tǒng)支教模式的不足，創(chuàng)新N+1支教模式的應(yīng)用。曾尹[2]等曾針對G市某支教團隊支教活動開展，設(shè)立N+1的支教新模式，即由多人開展線上遠程教學(xué)活動、線下一名隊員實地輔助控場的新模式。這個模式大大降低了支教活動開展的成本，消除了安全性等方面存在的問題，為后疫情時代大學(xué)生支教模式創(chuàng)新提供了有益借鑒。但這種模式在對接合作、課程開展、設(shè)備操作等方面存在一定的不足，僅適用于小規(guī)模的支教活動開展。因此，本文在N+1模式的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新。實際上，將線上支教真正融于其中，使得志愿者與學(xué)生均有良好的體驗感，同時處理相關(guān)突發(fā)事件與應(yīng)急狀況，仍需要一定數(shù)量的大學(xué)生志愿者前去支教。考慮到支教地點與大學(xué)生志愿者所在地遠近情況，采用近鄰調(diào)配的方式，優(yōu)先調(diào)配距離支教地較近的大學(xué)生志愿者前去；同時依托鄉(xiāng)村基站，逐步培養(yǎng)一批當(dāng)?shù)厣绻⑴c基站以及課程的協(xié)調(diào)與管理，以彌補疫情常態(tài)化下大學(xué)生志愿者無法前去參與線下支教的情況。

基于N+1+1模式，在寒暑假時，開展線上+線下模式授課。大學(xué)生志愿者通過遠程線上課程平臺，向?qū)W生講授邏輯數(shù)學(xué)、趣味英語、故事會等易操作課程；部分大學(xué)生志愿者前往支教地，開展手工、美術(shù)等操作性較強的課程。在平時以及突發(fā)時刻，由基站社工負責(zé)維護和運營線下基站，并由社工及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及相關(guān)需求，便于支教老師更好的開展支教活動。學(xué)校、家長也可以從后臺及時查看孩子上課與表現(xiàn)情況，進行點評與反饋相應(yīng)問題。學(xué)生亦可以通過平臺觀看回放來鞏固知識點。

2.3 依托實地情況，創(chuàng)新支教課程設(shè)置。針對課程設(shè)置不能滿足鄉(xiāng)村日益發(fā)展的教育所需，需要依據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，切實開展有意義的支教課程，同時對已有課程進行改進，滿足學(xué)生對于趣味性、拓展性等方面的需求。

2.3.1 開設(shè)特色課程，滿足農(nóng)村所需。開展普及法律、生活常識、金融知識等素質(zhì)課程，一方面使志愿者所學(xué)專業(yè)與教授課程相匹配，提升學(xué)以致用的能力；另一方面對當(dāng)?shù)睾⒆悠鸬狡占爸R、增長見識的引導(dǎo)作用。將當(dāng)?shù)靥厣谌肫渲校龑?dǎo)孩子們回歸鄉(xiāng)村、走進鄉(xiāng)村、體悟鄉(xiāng)村，使孩子們在潛意識里逐步培養(yǎng)起對鄉(xiāng)村的熱愛與自豪，這對于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化有著重要作用。

2.3.2 對傳統(tǒng)文化課程及素質(zhì)拓展類課程進行創(chuàng)新。首先，文化課程設(shè)置應(yīng)更多關(guān)注于當(dāng)?shù)貎和季S養(yǎng)成、習(xí)慣培育、素質(zhì)拓展。采用生動活潑、易于兒童接受的形式，開展有意義的課程設(shè)置。其次，注重實踐能力與創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成，在立足于鄉(xiāng)村現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，開展切實可行的素質(zhì)類課程。