新發(fā)展理念下鄉(xiāng)村文化振興路徑探析

史可新

（山東科技大學馬克思主義學院 山東 青島 266590）

1 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化內(nèi)容與傳播路徑

費孝通先生指出“中國社會是鄉(xiāng)土性的”。社會是鄉(xiāng)土性的，從社會實踐中產(chǎn)生的文化更無法脫離鄉(xiāng)土的氣息。數(shù)千年的村落發(fā)展留下了內(nèi)容豐富、形式多樣、富含鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村文化。如何在互聯(lián)網(wǎng)信息通訊技術發(fā)達的新時代，在城市文化強勢沖擊鄉(xiāng)村社會風土人情的背景下重新煥發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的感召力是鄉(xiāng)村文化振興必須要解決的問題。創(chuàng)新作為引領鄉(xiāng)村文化發(fā)展的第一動力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興就要賦予鄉(xiāng)村文化在新時代發(fā)展的新內(nèi)涵，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的傳播載體和路徑。

1.1 賦予鄉(xiāng)村文化新時代內(nèi)涵。隨著生活水平的提高和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，發(fā)根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)村文化在形式和內(nèi)容上缺乏與新時代新生活的融合，因而大眾對鄉(xiāng)村文化的認同感逐漸降低。

鄉(xiāng)村文化扎根于鄉(xiāng)村人民的日常生活實踐中，其所具有的樸素價值觀和認知體系讓它擁有較強的融合和再生能力。我們應抓住鄉(xiāng)村文化樸素性強的特點，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的“鄉(xiāng)土化”。既賦予鄉(xiāng)村文化新的時代內(nèi)涵，讓村民更好的理解與接受國家的方針政策，把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展的正確方向；又有利于消除鄉(xiāng)村文化中封建文化殘余對人民群眾思想的侵蝕，抵御西方文化中如個人主義、功利主義、享樂主義等功利文化對我國人民群眾精神世界的荼毒。

1.2 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播路徑。現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化多以鄉(xiāng)村特色建筑、旅游文化手冊、旅游紀念品等固態(tài)形式向外傳播，傳播方式缺乏動態(tài)活性，既沒有形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高文化附加值，也沒有與城市文化形成較好的互動融合。針對此，首先，鄉(xiāng)村文化資源豐富的地域，要充分利用傳播便捷、影響范圍廣的現(xiàn)代信息傳媒發(fā)展電商產(chǎn)業(yè)，提高當?shù)刂龋鰪娖放埔庾R，創(chuàng)建地方特色文化品牌，形成集文化產(chǎn)品原始材料收集、加工和銷售于一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高文化附加值。其次，加強文化數(shù)字化建設。以科技為支撐創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化發(fā)展平臺，對地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保存，不僅有利于鄉(xiāng)村文化搶占網(wǎng)絡陣地，而且通過數(shù)字化傳播還可以擴大社會影響力，提高文化遺產(chǎn)保護效率。

2 協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)文化發(fā)展人力資源配比

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下，經(jīng)濟發(fā)展差距導致鄉(xiāng)村文化無論是在社會影響力、文化認同感還是文化基礎設施建設方面都處于明顯的弱勢地位，與城市文化發(fā)展相比存在較大差距。城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求。

從二元戶籍制度開始，市民與農(nóng)民在社會分工、就業(yè)、教育、社會保障等方面的機會分配不均導致很多農(nóng)民從思想上對市民身份充滿渴望。改革開放以來，隨著交通條件和通訊技術的提高，頻繁的人口流動促進了城鄉(xiāng)文化交流，但是這種交流傾向于城市文化的單向流入。伴隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展、對外開放政策的實施，城市文化率先與西方文化交流互動，吸收了較多的現(xiàn)代性元素，相較于以農(nóng)耕文明為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化，城市文化內(nèi)容更加豐富多元，呈現(xiàn)形式多樣，加之農(nóng)民對市民身份和城市生活的渴望、對新穎事物的向往，城市文化以強勢的姿態(tài)進駐鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村群眾中迅速傳播，對村民的生產(chǎn)生活方式、思維模式、價值觀等產(chǎn)生了較大影響。而鄉(xiāng)村文化則由于內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新、傳播載體有限以及其地域性、鄉(xiāng)土性、保守性的特點，發(fā)展緩慢。

鄉(xiāng)村文化振興，人是關鍵。2021年，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，消除了絕對貧困，城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的物質(zhì)經(jīng)濟基礎得到一定的保障，在鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接階段，鄉(xiāng)村文化振興應該從提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量和培養(yǎng)文化人才兩方面入手，為鄉(xiāng)村文化振興奠定堅實的人才基礎和智力保障。

2.1 協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)師資配比，提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量。百年大計，教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑[1]。教育也是阻斷貧困文化代際傳遞、提高農(nóng)民知識文化水平和思想意識的重要途徑。

與城市教育相比，鄉(xiāng)村教育在師資配比和軟硬件設施配備上還有很大的進步空間。鄉(xiāng)村教育質(zhì)量不高、公共文化服務不到位、基礎設施建設不完善等問題，是農(nóng)村地區(qū)青少年跟隨務工父母外出求學和鄉(xiāng)村文化人才引入難度大的重要原因。對于跟隨父母離開鄉(xiāng)村在城市生活學習的青少年來說，關于鄉(xiāng)村生活的記憶少、對鄉(xiāng)村環(huán)境與鄉(xiāng)村文化的感情淺，與鄉(xiāng)村文化之間形成了斷層，學有所成后選擇回鄉(xiāng)發(fā)展的可能性小；外部文化人才引入和鄉(xiāng)村人才隊伍建設方面，不完善的教育體系以及落后的觀念成為人才入鄉(xiāng)的“后顧之憂”。

提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，需要多元主體予以不間斷的人力、財力、物力支持。首先，國家財政作為教育經(jīng)費的主要來源，應繼續(xù)加大鄉(xiāng)村教育投資力度，在保證城市教育穩(wěn)定發(fā)展的基礎上，將師資力量向鄉(xiāng)村地區(qū)適當傾斜。其次，各級學校間開展結(jié)對幫扶。同一地區(qū)義務教育階段的城鄉(xiāng)學校，可以定期開展教師輪換學習；職業(yè)教育作為當前培養(yǎng)專業(yè)技術人才的重要途徑，也是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的關鍵環(huán)節(jié)，地方高校或科研院所應充分發(fā)揮師生資源優(yōu)勢，開展定點幫扶。再次，政府應鼓勵民辦企業(yè)或個人在鄉(xiāng)村地區(qū)開辦教育培訓機構(gòu)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育多元化，提高鄉(xiāng)村地區(qū)適齡兒童、青少年課外技藝培養(yǎng)條件，逐步完善鄉(xiāng)村教育體系。

2.2 加大政策支持力度，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才。鄉(xiāng)村振興，文化先行；文化振興，人是關鍵。鄉(xiāng)村文化振興的推進主體是農(nóng)民群眾，但是人口流出導致農(nóng)村地區(qū)空心化問題突出。鄉(xiāng)村文化振興主體缺失，同時剩余大部分農(nóng)民知識文化水平有限，制約了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興推進。組建鄉(xiāng)村文化振興人才隊伍應該從內(nèi)部培養(yǎng)和外部引入兩方面同時著手。

2.2.1 內(nèi)部培養(yǎng)。首先，提高農(nóng)民群體的知識文化水平。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對農(nóng)民的知識文化水平要求比較低，但是高產(chǎn)出的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)講究科學培育與機械化作業(yè)，有限的文化水平成為農(nóng)民節(jié)省人力成本、提高收入水平的短板。提高農(nóng)民的知識文化素養(yǎng)是振興鄉(xiāng)村文化的首要問題，針對不同年齡層次和教育背景的農(nóng)民，要采取有針對性的繼續(xù)教育。需求征集要自下而上的進行，真正從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，按照各村民小組上報的培訓需求，利用空閑時間邀請專家組織集體授課或進行線上教學。

其次，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝者是鄉(xiāng)村文化人才隊伍的重要組成部分。與城市相比，鄉(xiāng)村受西方現(xiàn)代文化影響較小，傳統(tǒng)手工藝文化得到了較好的保存，但是由于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化利潤空間小、發(fā)展前景不明朗，許多充滿生活氣息、見證中國數(shù)千年歷史和包含勞動人民智慧的手工藝技術都已經(jīng)在無聲無息中漸漸失傳，文化傳承現(xiàn)狀并不樂觀，現(xiàn)有的手藝傳承人青黃不接，手藝人變成守藝人。為改變這一現(xiàn)狀，讓手藝人變成授藝人，需要政府給予政策與資金支持，讓傳統(tǒng)手工藝進課堂，開設相應的興趣課，培養(yǎng)學生的傳承意識；給予鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承人技藝水平認定，分等級給予定期獎金補助，增加傳承人守護傳統(tǒng)手工藝文化的信心。

再次，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡紅人也應該納入鄉(xiāng)村內(nèi)部人才隊伍，鄉(xiāng)村網(wǎng)紅在銷售當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品、傳播地域文化、帶動地域旅游經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮著不可忽視的作用，后續(xù)開展鄉(xiāng)村文化振興要充分調(diào)動這一新興職業(yè)人群。

2.2.2 外部引進。外部人才引入層面，應分為人才回流和外來人才的引入。人才回流主要是指號召新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)。新鄉(xiāng)賢應該是有知識、有能力、有道德、愿意來到鄉(xiāng)村地區(qū)為鄉(xiāng)村振興貢獻自己力量的人。鄉(xiāng)賢這一群體，大部分是離開鄉(xiāng)村生活在異鄉(xiāng)的人，是當代鄉(xiāng)愁的主體[2]。鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)賢與故鄉(xiāng)之間的情感橋梁，因此號召鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興就要留住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村生活的物質(zhì)載體和思想文化等非物質(zhì)載體都承載著鄉(xiāng)愁。上文提到的網(wǎng)紅群體，只要其傳播的價值觀積極正確、拉動地方經(jīng)濟發(fā)展、在當?shù)鼐哂幸欢ǖ挠绊懥Γ矐摷{入新鄉(xiāng)賢人選范疇。

引入外來人才，一方面需要政府出臺福利性政策，鼓勵人才支援鄉(xiāng)村振興建設；另一方面要繼續(xù)加強鄉(xiāng)村基礎設施建設，縮小城鄉(xiāng)基礎建設差距，盡可能減少高知人才在鄉(xiāng)村就業(yè)的心理落差。社會服務層面，尤其應該加強高校與地方基層的合作，充分利用高校人才資源，以參與社會實踐和提供社會服務的方式鼓勵青年學子參與到鄉(xiāng)村振興中來。近年來，一些高校設立了“鄉(xiāng)村振興研究室”、在鄉(xiāng)村振興樣板村建立了鄉(xiāng)村振興教育實踐基地，要充分借助高校學生參與社會服務的機會，增進青年學生對鄉(xiāng)村的感情，鼓勵高校學生加入鄉(xiāng)村人才隊伍。

3 以綠色理念引領鄉(xiāng)村文化永續(xù)發(fā)展

綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化根植于特定的地域環(huán)境，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和文化發(fā)展環(huán)境是鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的必要條件。綠色發(fā)展不僅是指導我國社會經(jīng)濟和生態(tài)發(fā)展的目標，也應該是文化發(fā)展追求的方向。只有以綠色理念引領鄉(xiāng)村文化振興，在鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)、文化人才的培育、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中貫徹綠色發(fā)展理念，以綠色為發(fā)展目標，鄉(xiāng)村文化才能真正實現(xiàn)振興進而得到永續(xù)發(fā)展。

3.1 弘揚鄉(xiāng)村綠色文明。小農(nóng)經(jīng)濟下生產(chǎn)力水平低，糧食產(chǎn)量高低完全依靠自然條件的優(yōu)劣，“靠天吃飯”的現(xiàn)實產(chǎn)生了以“天人合一”“道法自然”為主要代表的、強調(diào)尊重和敬畏自然的綠色生態(tài)文化，被廣大農(nóng)民群眾認可，潛移默化的影響著人們在處理與自然關系時的行為準則。習近平生態(tài)文明思想中的“人與自然和諧共生”“尊重自然、順應自然、保護自然”等內(nèi)容都是在傳統(tǒng)生態(tài)思想的基礎上繼承發(fā)展而來，是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。孝敬父母、友愛手足、勤儉持家的家風，睦鄰友好、保護環(huán)境的村風一直是鄉(xiāng)村長久以來興盛不衰的主流風氣，也是新時代加強鄉(xiāng)風文明建設、實現(xiàn)社會主義核心價值觀在農(nóng)村“當?shù)鼗钡闹匾c。

3.2 堅持鄉(xiāng)村文化綠色發(fā)展之路。在推動鄉(xiāng)村文化振興的過程中，要充分貫徹綠色發(fā)展理念。首先，鄉(xiāng)村地區(qū)通訊網(wǎng)絡不如城市地區(qū)發(fā)達，鄉(xiāng)村居民接受外來思潮也相對較慢，在此背景下鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史文化得到了更好的保存，歷史文化資源更為豐富。這些歷史文化遺存是我們當下進行鄉(xiāng)村文化振興的重要資源。

鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式多樣，如地方特色民居、宗祠等建筑文物，地域性或民族性語言，民間口耳相傳或者著書立說的先進人物事跡，地方特色飲食等都屬于鄉(xiāng)村文化的范疇。對這些鄉(xiāng)村文化資源進行充分開發(fā)，尤其要注重以綠色發(fā)展理念為指引，堅持“保護優(yōu)先，合理利用”原則，保留鄉(xiāng)村特色，避免鄉(xiāng)村建設千篇一律、缺乏地方特色。

其次，形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈是增加文化附加值的重要途徑。加工、制造、銷售文化產(chǎn)品，推廣文化服務、提高文化產(chǎn)品知名度是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重點；發(fā)展符合社會主義核心價值觀要求的、弘揚時代主旋律的、綠色健康的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；踐行綠色發(fā)展理念，以資源節(jié)約、環(huán)境保護為前提，科學合理規(guī)劃鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項目，制定嚴格的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)朝智能、環(huán)保、便捷的目標發(fā)展。

4 以開放理念促進鄉(xiāng)村內(nèi)外文化互鑒

一方水土育一方文化。鄉(xiāng)村文化的區(qū)域性特征使其固定性強，傳播效率和外界接受率比較低。改變鄉(xiāng)村文化弱勢現(xiàn)狀，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展勢差，要以開放理念引領鄉(xiāng)村文化，使其既要走出去，擴大鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力，提高鄉(xiāng)村文化自信；也要繼續(xù)吸收外來文化的精髓，充實鄉(xiāng)村文化新時代內(nèi)涵，豐富鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式，增強外界對鄉(xiāng)村文化的理解與接納度。

便捷的現(xiàn)代化信息傳媒是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化開放式發(fā)展的重要工具，讓線下絕大多數(shù)鄉(xiāng)村居民成為“足不出戶便知天下事”的智慧達人。制作工序簡單且方便易學的短視頻成為了鄉(xiāng)村文化向外傳播的主要載體，許多鄉(xiāng)村居民將自己的日常生活拍成短視頻上傳至短視頻平臺分享給大眾，內(nèi)容涵蓋鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝文化、飲食文化等各個方面，同時他們還可以通過視頻的收看與點贊獲取一定的收入，以此為契機，鄉(xiāng)村還發(fā)展了一批“草根”明星，為宣傳鄉(xiāng)村風土人情、傳播鄉(xiāng)村地域文化、提高地域知名度做出了重大貢獻。如理塘丁真、山東“拉面哥”，他們火起來之后，吸引了全國各地游客前往其家鄉(xiāng)，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。

鄉(xiāng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)的普及率逐年提升。截至2020年12月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為3.09億，占網(wǎng)民整體的31.3%，較2020年3月增長5 471萬[3]。互聯(lián)網(wǎng)信息快速、便捷的傳播特點為城市文化下鄉(xiāng)和先進理念進入鄉(xiāng)村提供了便捷途徑，鄉(xiāng)村文化只有堅持開放戰(zhàn)略，以社會主義核心價值觀為標準，取以城市文化為主要代表的外來文化之精華，在充實自身文化內(nèi)涵的同時，剔除鄉(xiāng)村文化中所包含的封建文化殘余，才能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村文化在文化發(fā)展中的弱勢地位，與城市文化并行，走各具特色的城鄉(xiāng)文化發(fā)展之路。

5 以共享理念推動鄉(xiāng)村文化共建共享

共享理念的內(nèi)涵是全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民的美好生活需要是多方面的，全面建成小康社會后，人民的物質(zhì)需要總體上得到滿足，精神文化需要隨之凸顯并且愈加多元化。以政府為主導力量向公民提供的公共文化服務，現(xiàn)階段暫時達不到以個體的精神文化需求為導向，且個體由于知識文化水平不同，其文化需求各不相同。

鄉(xiāng)村文化振興被稱為“鑄魂”工程，是對人類精神世界的鑄造；而地區(qū)間文化發(fā)展基礎條件和文化需求差異決定了推進鄉(xiāng)村文化振興不能急于求成，要根據(jù)各鄉(xiāng)村的實際發(fā)展情況，制定文化振興路徑。第一，農(nóng)民既是鄉(xiāng)村文化振興的主要力量，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興最直接的受益者，農(nóng)民群體的知識文化水平直接決定著鄉(xiāng)村文化振興的推進速度和實施效果。對農(nóng)民開展繼續(xù)教育，提高農(nóng)民的知識文化水平，培育新型職業(yè)農(nóng)民，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要一步，在這一過程中，需要農(nóng)民、教師、高校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府共同努力。第二，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，城鄉(xiāng)發(fā)展差距由政治、經(jīng)濟方面延伸至文化、價值觀念等社會生活的各個方面，城鄉(xiāng)公共文化服務和資源分配長期存在差距。縮小城鄉(xiāng)公共文化服務差距，要充分動員社會力量參與，緩解政府的文化服務供給壓力，帶動更多的資金、技術、人員補充到鄉(xiāng)村公共文化服務的供給隊伍中，提高鄉(xiāng)村公共文化服務供給力度，鼓勵各行各業(yè)社會成員尤其是高校、科研院所等精尖人才加入，提高公共文化服務精準度。城鄉(xiāng)文化資源分配方面，政府部門應在保持現(xiàn)有城鄉(xiāng)文化資源正常供給的前提下，將人才、資金等資源向鄉(xiāng)村地區(qū)傾斜，彌補鄉(xiāng)村文化由于資源供給不力導致的發(fā)展空缺。

鄉(xiāng)村文化振興是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要步驟，是實現(xiàn)共同富裕最終目標的強大精神力量。鄉(xiāng)村文化振興是全國鄉(xiāng)村地區(qū)文化的振興，是從文化基礎設施建設到村民思想文化觀念，由表及里的全面振興。鄉(xiāng)村文化的振興是一個漸進的過程，不能急于求成，要時刻以共享理念為指導，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。