敘事學(xué)視角下的小說教學(xué)初探
——以《女媧造人》為例

■郁樂偉

傳統(tǒng)小說教學(xué)內(nèi)容主要圍繞小說的三要素人物、情節(jié)、環(huán)境展開，教學(xué)設(shè)計往往以人物描寫方法、故事情節(jié)、環(huán)境的作用為核心，最終走向人物特點和小說的主旨。統(tǒng)編初中語文教材的編寫采用“人文精神和語文要素”雙線組元結(jié)構(gòu)，如果教師從敘事學(xué)視角出發(fā)，進行教學(xué)設(shè)計，那么更能滿足學(xué)生的需求，更能實現(xiàn)教材編寫的意圖。下面，筆者以《女媧造人》為例，從小說中的“虛構(gòu)與真實”出發(fā)，進行與“想象”這一語文要素有關(guān)的教學(xué)策略研究。

一、梳理結(jié)構(gòu)

1.小說中的“虛構(gòu)與真實”。

《女媧造人》的體裁是神話。什么是神話？神話就是用故事的形式，借助想象的手法，表達(dá)人們美好的愿望。如何讓學(xué)生讀懂這種體裁？教師不妨從敘事學(xué)視角進行教學(xué)設(shè)計，拓寬教學(xué)視野，進而幫助學(xué)生讀懂想象這種手法。教師首先要思考如何從辯證的角度理解“想象”。想象是人們在原有的感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程，即想象的基礎(chǔ)來自生活中真實的形象。掌握小說中“真實與虛構(gòu)”這一知識點是理解想象這一語文要素的前提。

2.教學(xué)策略：梳理虛構(gòu)與真實兩條線。

《女媧造人》中虛構(gòu)與真實兩條線是相互交織的，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生找出這兩條線。創(chuàng)造生物、讓人類繁衍下去，這些都是神的想法，而神是可以實現(xiàn)這些想法的，這就是“虛構(gòu)”一條線。那么，神又是誰創(chuàng)造的呢？當(dāng)然是作者創(chuàng)造的。作者力圖讓讀者體會到故事的真實感。“單單沒有”之后就會寫“有”，“說也奇怪”后馬上寫“驚喜”，敘述的鋪墊與情節(jié)的呼應(yīng)使得故事的發(fā)展顯得合情合理，“真實”這條線貫穿全文始終。

作者的敘述、神的想法，一實一虛。教師在帶領(lǐng)學(xué)生梳理虛構(gòu)與真實兩條線時，也激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。

二、體會小說中的真實性

1.遵循內(nèi)部邏輯。

小說的特征之一是“具有真實性”，為了讓讀者感覺故事是真實的，小說家們從敘事學(xué)的角度出發(fā)，對小說的內(nèi)部邏輯做了各種處理，時空關(guān)系、鋪墊與呼應(yīng)、對比、因果關(guān)系的處理等都能呈現(xiàn)小說的內(nèi)部邏輯。小說源于真實生活又高于真實生活，《女媧造人》中女媧的動作、神態(tài)、揉泥的過程，與現(xiàn)實生活中人的動作、神態(tài)吻合，體現(xiàn)了人的特征。作者用“真實”去塑造神的形象。

2.教學(xué)策略：從“反復(fù)”中抓“真實”。

《女媧造人》中有不少反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，從中可以看出作者的寫作意圖。這些反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容遵循因果關(guān)系，符合邏輯，讓故事顯得很真實。傳統(tǒng)小說教學(xué)，往往只強調(diào)從“人物描寫的角度”去感受人物形象，但最后無法引導(dǎo)學(xué)生思考故事是如何表現(xiàn)真實的。本文的敘述者將最真實的人類特點分布在故事的內(nèi)部邏輯中，并借助修辭的邏輯“反復(fù)”，讓神話體現(xiàn)出“真實感”。

三、感悟小說的反邏輯

1.“虛構(gòu)”：反邏輯。

《女媧造人》中，作者筆下的女媧是神性與人性交叉呈現(xiàn)的，女媧的形象介于人與神之間。作者描寫的女媧在使用神力的時候，又伴隨人的行為；描寫她人的行為時，又夸大了人的形象。因為作者的想象是根據(jù)已有、已知的事物來創(chuàng)造新鮮的、不在眼前的事物。從敘事學(xué)角度出發(fā)，想象在某些時候沒有邏輯性，即“反邏輯”。作者要生成寫作意圖，便要抓住神話的特點。虛構(gòu)的“黃泥可以成人、藤條一揮無數(shù)人降落地面”的內(nèi)容，沒有邏輯可言，但遵循了“虛構(gòu)”的特點，運用了“想象”的手法。

2.教學(xué)策略：看無聲微電影續(xù)寫女媧故事。

教師可采用“微寫作”方式，讓學(xué)生進行女媧故事續(xù)寫訓(xùn)練，以此檢驗學(xué)生對小說特征的掌握情況。故事寫什么？怎么寫？為什么寫？教師要將這三點需要告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生用“真實與虛構(gòu)”相結(jié)合的敘事方式寫，寫出女媧的特點，而不是讓學(xué)生天馬行空地寫。

筆者采用讓學(xué)生觀看無聲微電影的方式，觀察人物的動作、神態(tài)，并選取電影中某一個場景，結(jié)合文本，想象人物的心理活動、語言，完成微寫作。通過寫作，學(xué)生可以激活想象力，體驗小說家創(chuàng)作時的心境。

四、解讀文本傳達(dá)的意義

1.傳達(dá)一定的意義。

統(tǒng)編語文教材七年級上冊第六單元中有不少好故事，除了《女媧造人》外，《皇帝的新裝》《寓言四則》都在傳達(dá)一定的社會意義，這些意義有的指向某一個群體，有的指向某一個人，但這個人的身上一定集結(jié)了很多人的特點，有一定的代表性，體現(xiàn)了社會某個階段的價值觀。從一個人身上挖掘豐富的人物形象，從不同的人身上發(fā)現(xiàn)相同的特點，對更多的人進行分類研究，這些做法都能實現(xiàn)對社會意義的解讀。

2.教學(xué)策略：引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

文本后的“閱讀提示”啟發(fā)學(xué)生對文本蘊含的意義進行深入思考。很多學(xué)生從黃泥的角度看到一種文化精神，從女媧的描寫中看到一個偉大的造物主。通過“閱讀提示”，學(xué)生還對人類的起源、生命哲學(xué)進行了思考、研究，還進行了關(guān)于美的探討。學(xué)生的思維發(fā)散開來，他們的思考有深度、有廣度。他們甚至從正面描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等多個角度，思考故事寫作的方法。學(xué)生不只是懂得了一些概念，更是真正讀懂故事，明確了小說敘事學(xué)的價值。

統(tǒng)編初中語文教材中滲透了不少小說有關(guān)知識，“真實與虛構(gòu)”只是一個研究點。教師可以利用敘事學(xué)理論開展教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正促進學(xué)生閱讀能力的提升。